楊易欣（嶺南畫(huà)派紀(jì)念館 廣東 廣州 510000）

書(shū)籍裝幀發(fā)展到精裝的階段，已經(jīng)不僅僅取決于質(zhì)料載體及裝訂方式，而逐步開(kāi)始融入了裝幀工作者對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的理解及自身對(duì)書(shū)籍形態(tài)的把握，由此，書(shū)籍裝幀走入了一個(gè)新的概念——“書(shū)籍設(shè)計(jì)”，裝幀的工作亦更多地由設(shè)計(jì)人員把握。這就需要重塑書(shū)籍設(shè)計(jì)的概念。

一、“書(shū)、裝幀、設(shè)計(jì)”概念的提出及轉(zhuǎn)化

在談到裝幀與設(shè)計(jì)的區(qū)別之前，我們應(yīng)該首先解決一個(gè)問(wèn)題：書(shū)是什么？

書(shū)的本意是將信息匯集排列裝訂成冊(cè)，因此，談到“書(shū)籍裝幀”的涵義，可以理解為完成一本書(shū)的過(guò)程中的裝訂環(huán)節(jié)。裝幀的“幀”，本意為書(shū)畫(huà)等物的數(shù)量單位，多頁(yè)紙裝合而成，即為裝幀。

然而觀察當(dāng)今書(shū)籍的發(fā)展，書(shū)的本意已不足以概括書(shū)所能賦予的文化內(nèi)涵。從廣義來(lái)說(shuō)，書(shū)籍既是作為信息傳遞的物質(zhì)載體，亦是文化內(nèi)涵的精神載體。因而，隨著書(shū)籍概念被重新認(rèn)知，裝幀一說(shuō)亦難以適應(yīng)當(dāng)今的書(shū)籍藝術(shù)。由此有人提出了“書(shū)籍設(shè)計(jì)”一說(shuō)。

書(shū)籍設(shè)計(jì)一詞，意即書(shū)籍從計(jì)劃到形成的整體過(guò)程，也就是書(shū)籍的整體藝術(shù)設(shè)計(jì)。本文認(rèn)為，設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)，“書(shū)籍設(shè)計(jì)”這一概念充分反映書(shū)籍藝術(shù)的實(shí)質(zhì)，既立足于物質(zhì)載體的結(jié)構(gòu)和形態(tài)，又關(guān)注文化內(nèi)涵的完美結(jié)合。上文之所以對(duì)歷史作出回顧，一方面是借助歷史闡述裝幀在書(shū)籍發(fā)展史上的重要地位，另一方面是表明從裝幀到設(shè)計(jì)，是為了更好地完成書(shū)籍結(jié)構(gòu)和形態(tài)，是書(shū)籍藝術(shù)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

二、從“裝幀——包裝”到“設(shè)計(jì)——整體”

在書(shū)籍整體設(shè)計(jì)這一概念被提出之前，人們往往認(rèn)為書(shū)籍裝幀就是對(duì)書(shū)籍進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)。這一認(rèn)識(shí)存在很大的片面性。

我們知道，包裝是產(chǎn)品的外在附加物，其最大的功能是保護(hù)商品完整性，并常常附有對(duì)商品屬性的介紹。而現(xiàn)代書(shū)籍封面大多亦存在對(duì)內(nèi)文保護(hù)和介紹的兩大功能；此外，一個(gè)精美的包裝可以為產(chǎn)品提高價(jià)值，而精裝書(shū)亦有著異曲同工的作用。因此兩者有著一定程度的相似性。

那書(shū)籍設(shè)計(jì)為何不能簡(jiǎn)單等同于一般的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)？

一般產(chǎn)品包裝可以獨(dú)立存在于產(chǎn)品之外，人們?cè)谑褂玫臅r(shí)候可以摒棄包裝，這對(duì)于產(chǎn)品本身是沒(méi)有影響的。其形態(tài)亦多種多樣，可見(jiàn)設(shè)計(jì)空間是較大的。而書(shū)籍是一種特殊的產(chǎn)品，相比于一般的物質(zhì)產(chǎn)品，書(shū)籍的實(shí)用性更多地體現(xiàn)在其文化內(nèi)涵方面，即從物到意的形態(tài)轉(zhuǎn)移，這種從實(shí)物到精神的產(chǎn)品，從內(nèi)至外的物質(zhì)表現(xiàn)都應(yīng)體現(xiàn)同一種文化涵義，決定了書(shū)籍的裝幀與內(nèi)容應(yīng)是相互統(tǒng)一的，兩者不可分離。從裝幀到設(shè)計(jì)，書(shū)籍藝術(shù)作為人類(lèi)意識(shí)的表現(xiàn)形式，比一般的產(chǎn)品包裝更具有影響力和生命力，其使用價(jià)值是有傳承性的。

此外，由于書(shū)籍自身特定的物質(zhì)形態(tài)，決定了書(shū)籍設(shè)計(jì)不能天馬行空，亦不如一般產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的發(fā)揮余地大。

三、書(shū)籍整體設(shè)計(jì)與書(shū)籍形態(tài)的多維空間關(guān)系

在未引入書(shū)籍整體設(shè)計(jì)的概念前，書(shū)籍裝幀的著眼點(diǎn)主要在于封面的設(shè)計(jì)。這是在只具有長(zhǎng)寬的二維平面上的設(shè)計(jì)活動(dòng)。但是現(xiàn)在提出書(shū)籍設(shè)計(jì)，我們應(yīng)該更多關(guān)注書(shū)籍所特有的多面的形態(tài)。

就書(shū)籍形態(tài)的完整性而言，它是具有三維立體形態(tài)的，所謂“一頁(yè)不成書(shū)”，其特殊性就在于書(shū)籍是由二維平面的書(shū)頁(yè)疊加所構(gòu)成。換言之，書(shū)籍整體形態(tài)的存在是依賴(lài)于作為局部單位的書(shū)頁(yè)所體現(xiàn)的平面形態(tài)構(gòu)成的，反之書(shū)頁(yè)平面形態(tài)在書(shū)籍整體關(guān)系的支配下達(dá)到價(jià)值的最大化，兩者是相輔相成的。

平面構(gòu)成是視覺(jué)直觀造型藝術(shù)形成的一個(gè)基礎(chǔ)條件，而三維立體所具有的縱深度能構(gòu)造一個(gè)完整的視覺(jué)空間，書(shū)籍的藝術(shù)魅力就在于兩者的統(tǒng)一和結(jié)合。有了平面、立體的概念之后，我們不難看出書(shū)籍藝術(shù)的著眼點(diǎn)應(yīng)是全方位、多角度的，必須在兼顧書(shū)頁(yè)平面的編排設(shè)計(jì)的同時(shí)完成對(duì)書(shū)籍整體造型的設(shè)計(jì)。

撇開(kāi)書(shū)脊的設(shè)計(jì)，書(shū)籍的外部造型的內(nèi)在組合結(jié)構(gòu)基本都是由面積相等的平面空間重復(fù)積累而成的，因此，裝幀設(shè)計(jì)的實(shí)用價(jià)值與審美價(jià)值，很大程度上是由構(gòu)成書(shū)籍的每一個(gè)平面的設(shè)計(jì)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。可以說(shuō)，平面設(shè)計(jì)是書(shū)籍藝術(shù)形式設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。但這里的每一個(gè)平面空間均不是孤立存在的，在設(shè)計(jì)當(dāng)中必須把其當(dāng)作全部結(jié)構(gòu)中的一個(gè)特定的環(huán)節(jié)來(lái)思考。

此外，在書(shū)籍整體設(shè)計(jì)中，光有二維和三維的概念還是不夠的。從當(dāng)今書(shū)籍裝幀藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，在設(shè)計(jì)中引進(jìn)四維時(shí)間空間的概念，利于把握設(shè)計(jì)的總體進(jìn)程，利于書(shū)籍設(shè)計(jì)從表面形式上升到意識(shí)形態(tài)的把握。而所謂的四維空間，既體現(xiàn)在從書(shū)籍內(nèi)容、選材、開(kāi)本到書(shū)頁(yè)設(shè)計(jì)、封面設(shè)計(jì)直至最后裝訂成書(shū)的總體設(shè)計(jì)過(guò)程，亦體現(xiàn)在讀者在接觸書(shū)籍的過(guò)程中。

一本書(shū)籍最初給予讀者印象的便是書(shū)籍外在表現(xiàn)形式，如書(shū)籍的開(kāi)本、裝幀結(jié)構(gòu)、藝術(shù)設(shè)計(jì)等。一般而言，視覺(jué)流程是由外及內(nèi)的，這里就產(chǎn)生了從二維平面的審美需求到三維空間的書(shū)籍形象感，而其中視覺(jué)閱讀以及停留的過(guò)程則會(huì)存在四維時(shí)間差。書(shū)籍設(shè)計(jì)應(yīng)該利用多維空間的概念，通過(guò)各部分的承接、變化和各種細(xì)節(jié)的相互提示，形成完整的因果關(guān)系和邏輯過(guò)程，從而把書(shū)籍的思想內(nèi)涵充分展現(xiàn)出來(lái)，達(dá)到內(nèi)容與表現(xiàn)形式的統(tǒng)一。

但是，不同類(lèi)型的圖書(shū)對(duì)時(shí)間空間跨度的要求是不同的。一般的消遣性較強(qiáng)的通俗讀物，書(shū)籍內(nèi)容屬于娛樂(lè)或即時(shí)信息一類(lèi)的，就宜采用直觀式的設(shè)計(jì)，縮短讀者視覺(jué)解讀的時(shí)間周期；而對(duì)于高層次的書(shū)籍，如學(xué)術(shù)類(lèi)著作，其表達(dá)出來(lái)的時(shí)間空間跨度應(yīng)避免產(chǎn)生淺薄的感覺(jué)，表現(xiàn)形式應(yīng)營(yíng)造思索余地，從而激發(fā)讀者的求知欲望。

綜上，從書(shū)籍裝幀走入書(shū)籍設(shè)計(jì)是從技術(shù)發(fā)展到藝術(shù)的必然，是完成書(shū)籍從物到意的總體把握，是突破傳統(tǒng)裝訂裝飾的狹隘觀念、由里及外地全面介入書(shū)籍藝術(shù)核心的設(shè)計(jì)過(guò)程。這需要設(shè)計(jì)者把設(shè)計(jì)理念融入書(shū)籍內(nèi)在、外在的內(nèi)容，通過(guò)書(shū)籍的藝術(shù)形態(tài)最大程度展現(xiàn)書(shū)籍的內(nèi)涵。

[1]章桂征.《中國(guó)當(dāng)代裝幀藝術(shù)文集》[M].吉林美術(shù)出版社，1998.

[2]《呂敬人書(shū)籍設(shè)計(jì)教程》湖北美術(shù)出版社，2005.

[3]余秉楠.《書(shū)籍設(shè)計(jì)》[M].黑龍江美術(shù)出版社，2005.