黃 慧 劉均建（.景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院設(shè)計藝術(shù)學(xué)院 江西 景德鎮(zhèn) 333000;.景德鎮(zhèn)陶瓷職業(yè)技術(shù)學(xué)院 江西 景德鎮(zhèn) 333000）

一、我國傳統(tǒng)金銀器綜述

我國古代傳統(tǒng)金銀的發(fā)展是絢麗多彩、華光四射，每一時代都具有其獨特的面貌。在距今3000年前的商代，出現(xiàn)了小型的黃金裝飾品，金銀器皿則出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國時期，這一時期的金銀工藝主要源于青銅工藝。到了兩漢時期，金銀制品數(shù)量、品種增多，工藝日趨成熟，走上了獨立發(fā)展的道路。魏晉南北朝和唐代的部分金銀器在紋飾、造型、工藝上都有濃郁的薩珊王朝的風(fēng)格。其中唐代是我國金銀器發(fā)展的繁榮鼎盛階段，這一時期金銀器皿數(shù)量劇增、品種豐富多彩，造型與紋飾風(fēng)格都發(fā)生了很大變化，在吸取域外因素并融匯中國傳統(tǒng)民族文化的基礎(chǔ)上，唐代金銀器終于形成了獨立的風(fēng)骨。唐朝以后，中國金銀器的發(fā)展總勢趨于保守，但宋代金銀器工藝也開創(chuàng)了清秀典雅的特點。明清以后，金銀器與寶石、玉器相結(jié)合的鑲嵌工藝盛行，造型愈趨多樣化，紋飾繁縟富麗，制作工藝也更為精細(xì)復(fù)雜，整體呈現(xiàn)出富麗堂皇、高貴與權(quán)勢的特征。

二、外來文化對傳統(tǒng)金銀器的影響

傳統(tǒng)金銀器在自我的發(fā)展過程中受外來優(yōu)秀異域風(fēng)格的影響是巨大的，尤其是魏晉南北朝時期及唐代，主要有來自羅馬、薩珊、粟特、印度等國家的影響，具體表現(xiàn)為造型方面、紋飾方面、工藝等方面的影響。

1.外來文化對傳統(tǒng)金銀器的造型影響

外來文化對傳統(tǒng)金銀器的造型影響主要有唐代的金花銀盤、胡瓶、高足杯、帶把杯、長杯等器具，這些器具明顯表現(xiàn)出與我國傳統(tǒng)金銀器造型上的異域風(fēng)格。

金花銀盤，指飾有鎏金花紋的銀盤，其特點是盤周圍留出空白、中心鏨刻或模沖有動物主體紋飾，紋飾上使用鎏金的手法，使器物呈現(xiàn)出白底黃花模樣，形成對比強(qiáng)烈的視覺效果。此盤受到中亞、西亞金銀器的影響，在盛唐時期十分流行。

高足杯，也稱馬上杯，酒具，口微微向外撇，接近底部處顯得豐滿，底部下承高足，故名高足杯。傳統(tǒng)金銀器的高足杯可能是受羅馬拜占庭器物形制的影響而制作的。

多曲長杯器型，源于薩珊王朝，曲法有長杯的每一曲都從器口直通器底，即豎向分瓣式，也有不通器底的橫向分層式。多曲長杯因分曲使外部凹陷進(jìn)去而內(nèi)部形成凸起的條梭，而不是光滑的杯體。在中國傳統(tǒng)器皿中，除了漢晉時期的耳杯，并不流行長形器皿，多曲長杯體的造型更未見到。

帶把杯，杯體呈八棱狀、圓筒狀和圓底碗狀，底部有帶喇叭狀外侈圈足。金銀器物口部至腹部有環(huán)狀把手，把手上部有橢圓形指墊，墊上裝飾有浮雕人頭像。此類帶把杯在傳統(tǒng)器皿中亦是少見。

胡瓶，其特征為廣口，槽狀流，細(xì)頸，溜肩，鼓腹，最大弧度在腹下部，碩長挺拔，流口在器身項端口沿部。唐朝胡瓶獨具特色，盛極一時，其中最具代表的唐三彩駱駝的背上亦掛著胡瓶。

2.外來文化對傳統(tǒng)金銀器的紋樣影響

外來文化除了對金銀器造型影響外對其紋飾也有較多的影響，而且越是早期的器物，所受到的影響也越大，來自域外的紋樣主要有:

摩揭紋，摩揭是印度神話中一種長鼻利齒、魚身魚尾的神異動物，被尊奉為河水之精、生命之本，也有人稱其紋樣為魚龍變紋。常見于古代印度的雕塑和繪畫藝術(shù)中。東晉時期，隨著佛經(jīng)的漢譯，摩揭被介紹到中國。由于它與我國的龍在外觀上有些相似，因此被看成吉祥圖案。到了唐代，它成為金銀器紋飾中較為常見的裝飾圖案。

立鳥紋，唐代金銀器上的鳥銜花草、緩帶或方勝等紋樣均為立鳥紋，這些紋樣受到了薩珊金銀器的影響，唐代的立鳥紋大多姿勢優(yōu)美，體態(tài)生動，尤其是發(fā)展到后來，它們以成雙配對的形式出現(xiàn)，增添了飛騰的動感。

翼獸紋，有些銀盒頂部和底部的中心飾有帶冀的獅、鹿等紋樣，周圍環(huán)繞麥穗紋圓框，此類紋飾稱為翼獸紋。這種裝飾方法在薩珊和粟特銀器徽章式紋樣上較為常見。

纏枝鳥獸紋:金銀器上的紋樣常使用纏枝忍冬、纏枝葡萄紋，其中穿插飛鳥走獸。而公元前后的地中海、黑海地區(qū)，曾非常流行葡萄卷草間點綴禽獸的紋樣。纏枝鳥獸紋有可能是在中國傳統(tǒng)云氣紋樣的基礎(chǔ)上揉合了外來紋樣的特質(zhì)而形成的。

聯(lián)珠紋: 在團(tuán)紋的四周邊飾以若干小圓圈，如同聯(lián)珠而得名，常用于裝飾主題紋樣周圍，用圓環(huán)圍繞，形似一串聯(lián)珠，故稱聯(lián)珠紋。在唐代前期金銀器上極為多見，主要來自波斯薩珊和粟特藝術(shù)。

3.外來文化對傳統(tǒng)金銀器的工藝影響

捶揲工藝，中國傳統(tǒng)金銀器在早期主要采用的來自于青銅器的鑄造工藝，雖東周時期就已出現(xiàn)捶揲工藝，但是始終沒有受到廣泛地采用。到了唐代，受粟特、薩珊文化的影響，金銀器中錘揲工藝變得非常普及，除了造型采用錘揲技術(shù)，主題紋樣也常常是先錘出輪廓，然后進(jìn)行細(xì)部雕刻，形成浮雕式圖案。

凸紋裝飾工藝，又叫模沖，即事先將制作好的模具在金銀器表面沖壓出凸起的圖形，其特點是圖案清晰、主體紋飾突出，具有優(yōu)越的裝飾效果。如舞馬銜杯紋仿皮囊式銀壺、鎏金弧紋銀盤、鎏金龜紋銀盤都是采用凸紋裝飾工藝制作而成的。此工藝在唐朝時期亦是十分普及。

4.傳統(tǒng)金銀器中外來文化的本土化發(fā)展

早在春秋戰(zhàn)國時期傳統(tǒng)金銀器就受到自北方的斯基泰文化的影響，但這種影響在當(dāng)時表得有些生硬突兀。如內(nèi)蒙古阿魯柴登匈奴墓出土的“鷹形金冠飾”，此冠飾表現(xiàn)雄鷹俯瞰狼羊咬斗的生動情景，揭示西北大草原中弱肉強(qiáng)食的生存法則。動物咬斗紋在我國傳統(tǒng)裝飾紋樣中較為少見，而“鷹形金冠飾”主要將斯基泰風(fēng)格的怪獸形象替代為北方名族所熟悉的虎、牛、羊、狼等動物形象，裝飾風(fēng)格保持斯基泰文化，但制作工藝和裝飾內(nèi)容已被改變。

傳統(tǒng)金銀器發(fā)展到了后期尤其是唐代已變得水乳交融，了無痕跡。造型上與外來器物相似，但又不完全一致，即在吸收外來文化時有一定的選擇性，適合于我者取之，不適合者去之，并將外來紋樣與傳統(tǒng)紋樣融為一體，紋飾逐漸豐富，并創(chuàng)造了具有本民族特色的器物。例如金花銀盤，將圓盤中的動物紋樣代之以唐代流行的寶相花類、纏枝花類或?qū)毾嗷ㄅc徽章式紋樣。采用的方法是把內(nèi)在的和外來的都融會在傳統(tǒng)的儒家思想的體系下，并使之發(fā)揚(yáng)光大?？偟膩碚f，傳統(tǒng)金銀器發(fā)展到唐宋以后，不論是在造型還是紋飾上對外來文化都是納新固本，形成了獨特的交融發(fā)展模式。

三、傳統(tǒng)金銀器的文化交融的成因

從春秋戰(zhàn)國時期的斯基泰文化到唐代的粟特、薩珊、拜占廷等多種域外風(fēng)格的影響，金銀器作為東西方文化交流的使者，一直都表現(xiàn)出不同文化的碰撞和交流，這與各個時期的經(jīng)濟(jì)、文化、統(tǒng)治者的影響有著密切的關(guān)系。如果說商周至秦漢時期，傳統(tǒng)金銀器的東西文化交流尚且因當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)和政治的原因受到局限，那么到了隋唐時期，中國歷史上最為繁榮昌盛、文化昌明、社會安定的時期，自由開放、兼容并蓄的文化氛圍，是促進(jìn)傳統(tǒng)金銀器文化交融的主要成因。此時的傳統(tǒng)金銀器在經(jīng)歷了百余年納新固本的探索后，已經(jīng)完成了其中國化的過程，形成了適合自身的發(fā)展模式。

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