文│紀云 北京泰來獵頭咨詢事務所所長

錢學森老先生之問“為什么我們的學校培養(yǎng)不出杰出人才？”一直以來都是我們社會廣泛關注的問題。依我個人之見，造成這一問題的主要原因在于教育，我們的教育體系是只管腦、不顧心，要解決中國的教育問題就要走出這一誤區(qū)。

認清這個問題，實際就是要認清人，因為事是人做的，創(chuàng)新的事是要有創(chuàng)新的人來實現(xiàn)。我認為一個人取得成就，是認知能力和感知能力互相作用的綜合結(jié)果。認知源于腦，感知源于心。在我們無論初級教育，還是高等教育中更多體現(xiàn)的是，從腦的角度對知識的、科學的以往結(jié)論強迫記憶和非黑即白的直接理解。然而現(xiàn)實社會和創(chuàng)造性工作并不是原有知識的再重復，而更重要的是我們由心而生的感知外部世界的能力表現(xiàn)。你感受了、主動捕捉了、積極探索了，就有對認識新奇事物的熱情，而高認知能力的人又對這個新奇刺激，進行了究竟的探索，最終就有創(chuàng)新的成就。但今天我們的教育只注重對知識掌握的是與非，而不關注在是非之間，知識所能帶來的再發(fā)現(xiàn)、再認識、再升華的感受，長此以往就把從小到大應該給予培養(yǎng)的原發(fā)創(chuàng)造力給消磨了。

我們的教育為什么會去追逐智力的評價結(jié)果，這是源于我們認知能力的突出和感知能力缺乏，還有很多文化積淀的相互影響。東方人擁有腦認知的高能力，驅(qū)使我們的先人在歷史長河中，注重了對所有過去經(jīng)驗的認知總結(jié)，當然也會輔之以感知，才形成了我們更強調(diào)認知的體系。而西方人更多具有感知優(yōu)勢，所以有更多藝術家產(chǎn)生在西方。因為在整個自然社會文化體系中，藝術這個門類是最需要感知創(chuàng)造和依賴感知欣賞的。正如藝術家表現(xiàn)創(chuàng)造力每一次都不同，都是一次創(chuàng)新感知外部世界的表現(xiàn)。為什么說中國人缺少創(chuàng)新呢？還以藝術的表現(xiàn)為例，中國有真正的藝術大師嗎？僅就藝術而言中國真沒有藝術大師。如今天我們想起的藝術大師，齊白石——畫蝦，徐悲鴻——畫馬，等等，均是很具像的技能方面的高水平，境界當然也是出神入化，但還是從一個比較確定的匠人的角度升華的。反過來我們?nèi)タ次鞣降乃囆g家時，比如文藝復興三杰——達芬奇、拉斐爾、米開朗基羅，他們可以在豐富的層面呈現(xiàn)他們對世界的感受。所以，我們說的中國的藝術大師往往是技能上達到了一種高境界的大師，而西方更多呈現(xiàn)的是藝術感受的創(chuàng)造大師，從此可看出在本源上我們與西方人有感知上的差異。

如何解決我們只顧腦、不管心的教育問題，根本舉措是要培養(yǎng)藝術素養(yǎng)激發(fā)創(chuàng)造。我國人口眾多，但教育資源相對短缺，短缺中的選拔無疑就倒向了更加量化，也就形成了今天的千軍萬馬過獨木橋，這個規(guī)則也僅是不斷求證知識對與錯的判別，也就不會關注感受創(chuàng)新，因為感受創(chuàng)新沒有標準可以考量。認知知識是需要灌輸?shù)?，但感知能力更需要發(fā)現(xiàn)和呵護，要使他們不斷受到感知能力的培養(yǎng)，積淀了一些知識之后必然就會煥發(fā)認識知識的創(chuàng)造力。

在世界上我們所要發(fā)現(xiàn)探索的東西本來就存在，正如在物質(zhì)世界中被我們發(fā)現(xiàn)的僅占6%，而94%的暗物質(zhì)和暗能量還沒被我們認識，不是他們不存在，而是我們還要做無盡的努力去創(chuàng)新探索這個世界。