[摘 要] 中醫(yī)藥學(xué)是我國科學(xué)技術(shù)的傳統(tǒng)瑰寶和歷史文化的結(jié)晶。它不僅為中華民族的健康傳承做出了巨大貢獻(xiàn)，同時也日益成為世界醫(yī)學(xué)領(lǐng)域關(guān)注的焦點，日益為世界人民的健康發(fā)揮了不可忽視的作用。基于自身的工作經(jīng)驗，筆者從中醫(yī)藥教育發(fā)展面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)展開論述，旨在為中國中醫(yī)藥高等教育提供一定的借鑒和經(jīng)驗。

[關(guān)鍵詞] 中醫(yī)藥教育；機(jī)遇；挑戰(zhàn)

中醫(yī)藥學(xué)在歷史上保障了中華民族的繁衍昌盛；今天，仍在為中國和世界各國人民的衛(wèi)生保健做出新貢獻(xiàn)。筆者從事中醫(yī)藥教育工作三十余年，本文從中醫(yī)藥發(fā)展面臨的機(jī)遇及挑戰(zhàn)角度，剖析我國中醫(yī)藥教育發(fā)展中所面臨的問題，以期為中國傳統(tǒng)中醫(yī)藥高等教育提供一定程度的借鑒。

一、中醫(yī)藥教育發(fā)展面臨的機(jī)遇

1、國家政策方面

新世紀(jì)之初，是我國經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展極為重要的時期，醫(yī)療體制改革已到攻堅階段，醫(yī)療市場的競爭日趨激烈，中醫(yī)藥教育事業(yè)在新形勢下面臨著嚴(yán)峻的考驗與選擇，在這關(guān)鍵時期，江澤民總書記強(qiáng)調(diào)指出：“中醫(yī)藥學(xué)是我國醫(yī)學(xué)科學(xué)的特色，也是我國優(yōu)秀文化的重要組成部分，不僅為中華文明的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，而且對世界文明的進(jìn)步產(chǎn)生了積極影響。要正確處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系，推進(jìn)中醫(yī)藥的現(xiàn)代化?！敝v話雖然簡短，但內(nèi)涵十分豐富。既體現(xiàn)了黨和政府對中醫(yī)藥教育事業(yè)的一貫關(guān)心和重視，同時對新的歷史時期的中醫(yī)藥教育工作提出了新的要求。這不但明確了中醫(yī)藥學(xué)的科學(xué)性和文化性，同時肯定了中醫(yī)藥學(xué)歷史和現(xiàn)實的作用和地位。

2、中醫(yī)藥學(xué)自身的專業(yè)特色

（1）中醫(yī)藥學(xué)的醫(yī)學(xué)哲學(xué)特色：“天人合一”的整體觀念是中醫(yī)哲學(xué)特色所在。朱熹說：“天人一物，內(nèi)外一理”，這個整體觀念是中國傳統(tǒng)文化的基本精神，也是中醫(yī)的哲學(xué)基礎(chǔ)，所以強(qiáng)化“道在于一”，是自然規(guī)律的哲學(xué)思考。運(yùn)用陰陽對立統(tǒng)一的變化規(guī)律分析中醫(yī)藥學(xué)發(fā)展史，歷史表明：古往今來的中醫(yī)學(xué)家都沒擺脫哲學(xué)對他們的支配，這是把握中醫(yī)自身發(fā)展規(guī)律的關(guān)鍵。

（2）中醫(yī)藥學(xué)的研究方法特色：其一，中醫(yī)傳統(tǒng)研究方法早就寓現(xiàn)代自然科學(xué)研究中的一些基本邏輯方法于其中，諸如比較和分類、歸納和演繹、分析和綜合、證明和反駁、三段推理等，尤其重視邏輯推理的作用。

二、中醫(yī)藥教育發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)

1、中醫(yī)藥人才培養(yǎng)在一定程度上滯后于醫(yī)學(xué)與社會的發(fā)展需求

隨著生物醫(yī)學(xué)模式向生物―心理-社會醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展對中醫(yī)藥人才提出了更高、更新的要求。但是現(xiàn)有的形式單一、內(nèi)容呆板、缺乏靈活多變的中醫(yī)學(xué)教育模式未能緊隨醫(yī)學(xué)的進(jìn)步與社會的發(fā)展而變更，專業(yè)結(jié)構(gòu)不合理、范圍狹窄、缺乏靈活性的結(jié)果是：中醫(yī)院校畢業(yè)生擇業(yè)難，甚或無人問津，出現(xiàn)醫(yī)療衛(wèi)生人才的短缺和中醫(yī)藥人才相對“過?！钡膶擂尉置妗?/p>

2、課程內(nèi)容陳舊、課程安排不很合理，學(xué)生知識掌握泛化

在中醫(yī)藥有關(guān)課程體系的設(shè)置中，包括因歷史和社會條件的局限性所出現(xiàn)的病癥（如烈性傳染病等）以及對此必須采取的診療方法和技術(shù)手段，但其中相當(dāng)一部分內(nèi)容在當(dāng)今醫(yī)學(xué)科學(xué)一體化的背景下，陳舊或被西醫(yī)內(nèi)容所代替，而在中醫(yī)學(xué)教材中對這部分內(nèi)容的更新，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于現(xiàn)實。面對現(xiàn)代西醫(yī)學(xué)的強(qiáng)勁沖擊，中醫(yī)學(xué)生難免對“博大精深”的中醫(yī)藥理論產(chǎn)生一種困感和茫然，理想的、系統(tǒng)的、規(guī)范的中醫(yī)思維的培養(yǎng)受到置疑和影響，更甚者，極易出現(xiàn)“西化”、“異化”的傾向。

三、結(jié)語

在問題分析的基礎(chǔ)上，我國中醫(yī)藥高等教育應(yīng)該有的放矢，不斷的提升高等教育的水平和質(zhì)量。筆者認(rèn)為，目前的中醫(yī)藥高等教育應(yīng)該從以下幾個方面改進(jìn)：首先需要我們轉(zhuǎn)變教育理念，傳統(tǒng)的中醫(yī)藥教育只注重中醫(yī)藥理論中的基本內(nèi)容的講述，課堂上采用“填鴨式”的教育方式，這對于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、培養(yǎng)學(xué)生的中醫(yī)藥文化素質(zhì)將起到很嚴(yán)重的阻礙作用，這就需要從老師到學(xué)生教與學(xué)兩個方面轉(zhuǎn)變教育觀念，將原來的“傳授”型教育理念轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙龑?dǎo)”型教育理念；其次，需要課程設(shè)置的改革，中醫(yī)學(xué)是一門富含哲理和臨床經(jīng)驗，并自成體系的學(xué)科。無論是其理論體系，還是其研究方法，均有著不同于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的地方。再次，高等中醫(yī)藥院校建立“回歸制度”，定期對畢業(yè)生實施返校繼縷教育?！盎貧w制度”就是要高等中醫(yī)藥院校對畢業(yè)學(xué)生定期實施返校再教育，進(jìn)一步使畢業(yè)生有一個繼續(xù)受教育和繼續(xù)學(xué)習(xí)、深入研究的機(jī)會。最后，注重能力培養(yǎng)，促進(jìn)全面發(fā)展，著眼于創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，不斷優(yōu)化中醫(yī)人才的知識結(jié)構(gòu)，達(dá)到培養(yǎng)和造就一大批既有合理知識結(jié)構(gòu)，又有較強(qiáng)能力和創(chuàng)造才能的中醫(yī)人才的目的。

參考文獻(xiàn)：

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[3]程昭寰：《論中醫(yī)學(xué)優(yōu)勢》，引自《中國中醫(yī)藥報》，2001年4月。

作者簡介：付萍，女，湖北中醫(yī)藥大學(xué)講師，研究方向：中醫(yī)藥教育。