[摘 要] 本文從教育人類(lèi)學(xué)的視角對(duì)中國(guó)東北地區(qū)朝鮮族“農(nóng)樂(lè)舞”進(jìn)行研究，圍繞“農(nóng)樂(lè)舞”對(duì)人的影響，以及傳承的途徑和內(nèi)容等方面，探索“農(nóng)樂(lè)舞”的文化傳承在人的教育形成中的作用。

[關(guān)鍵詞] 朝鮮族；農(nóng)樂(lè)舞；教育人類(lèi)學(xué)

一、“農(nóng)樂(lè)舞”的歷史背景、表演形式

1、歷史背景

朝鮮族民間舞蹈“農(nóng)樂(lè)舞”俗稱(chēng)“農(nóng)樂(lè)” ，是一種融音樂(lè)、舞蹈、演唱為一體綜合性的民族民間藝術(shù)，流傳于吉林、黑龍江、遼寧等朝鮮族聚居區(qū)。其歷史可追溯到古朝鮮時(shí)代春播秋收時(shí)的祭天儀式中的“踩地神”。 [1]朝鮮族長(zhǎng)期從事北方水稻生產(chǎn)，為了便于大面積的水稻種植和管理，他們多采取集體勞動(dòng)、相互協(xié)作的勞動(dòng)形式。人們每逢下地，都將\"扁鼓\"和\"嗩吶\"與農(nóng)具一起帶往田間，休息時(shí)，人們便在明快的鼓樂(lè)聲中即興起舞，以歡樂(lè)的歌舞蕩滌疲勞。

2、表演形式

“農(nóng)樂(lè)舞”的兩種形式，一種以舞蹈和啞劇形式進(jìn)行情節(jié)性的演出；另一種是在新年伊始和歡慶豐收時(shí)節(jié)，以熱烈而豐富的傳統(tǒng)舞蹈為內(nèi)容所進(jìn)行的群眾性表演。主要由農(nóng)樂(lè)隊(duì)的舞者表演小鼓舞、象帽舞、長(zhǎng)鼓舞、舞童舞等。各場(chǎng)面的選擇取舍及隊(duì)列組織均由擊小鼓者指揮?！稗r(nóng)樂(lè)舞”最后壓陣的男子“象帽舞”，舞者先后表演處于站立、行走和支、轉(zhuǎn)于地面姿態(tài)下，用頭部將彩帶甩出水平、垂直、傾斜方位的圓弧。更有技藝高超者置身場(chǎng)地中央，表演著甩動(dòng)長(zhǎng)達(dá)20米彩帶的高難技巧。

二、“農(nóng)樂(lè)舞”的傳承途徑、傳承內(nèi)容、演變發(fā)展及保護(hù)

1、傳承途徑

（1）在自?shī)驶顒?dòng)中傳播

農(nóng)樂(lè)舞除了表演性的舞蹈在動(dòng)作上要求難度大，群眾性?shī)蕵?lè)的群體舞易學(xué)，老少皆宜。東北地區(qū)也有其它少數(shù)民族，通過(guò)農(nóng)樂(lè)舞的表演，朝鮮族與其它民族相互交往，農(nóng)樂(lè)舞在自?shī)驶顒?dòng)中得以普及。

（2）在舞臺(tái)表演中提升

近年來(lái)，農(nóng)樂(lè)舞由最初的民間原生態(tài)歡慶舞蹈搬上了各大舞臺(tái)，成為舞臺(tái)藝術(shù)表演。通過(guò)舞臺(tái)表演，更好地宣傳和提升農(nóng)樂(lè)舞的民族藝術(shù)價(jià)值。2012年7月30日舉行的首屆中國(guó)朝鮮族農(nóng)樂(lè)舞大賽上，代表隊(duì)精彩紛呈的表演，仿佛將人們帶入朝鮮族先輩們勞作、秋收、祈福、祭拜的現(xiàn)場(chǎng)。

（3）在民族學(xué)校、夜校和老年協(xié)會(huì)中傳播

在東北朝鮮族聚居的地區(qū)，農(nóng)樂(lè)舞由傳承人和民族文化館的相關(guān)工作人員在當(dāng)?shù)氐拿褡鍖W(xué)校、夜校和老年協(xié)會(huì)的相關(guān)文藝活動(dòng)中得到廣泛推廣。

（4）在傳統(tǒng)節(jié)日、文體活動(dòng)中傳習(xí)

農(nóng)樂(lè)舞往往與朝鮮族民俗活動(dòng)相結(jié)合，每逢朝鮮族傳統(tǒng)節(jié)日和民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)以及盛大宴會(huì)等活動(dòng)，農(nóng)樂(lè)舞都是必跳的節(jié)目。因此，朝鮮族傳統(tǒng)節(jié)日和文體活動(dòng)成為人們學(xué)習(xí)和傳承農(nóng)樂(lè)舞的重要場(chǎng)所。

（5）利用現(xiàn)代傳媒和傳播工具傳播

與以往的傳統(tǒng)方式不同，書(shū)記出版、VCD、DVD等光碟的發(fā)行，電視節(jié)目的錄制，網(wǎng)絡(luò)媒體等現(xiàn)代傳媒的使用，使農(nóng)樂(lè)舞的傳播更加廣泛，傳播途徑更加便利。

2、傳承內(nèi)容

（1）民族文化的傳承

“農(nóng)樂(lè)舞”從最初的成人群眾自發(fā)的集體舞蹈發(fā)展成如今老幼皆宜的創(chuàng)作性舞蹈，從對(duì)田間地頭式的勞動(dòng)謳歌發(fā)展成為一種群眾性?shī)蕵?lè)活動(dòng)，使人們?cè)趭蕵?lè)中接受傳統(tǒng)文化、民族精神的陶冶，不斷傳承著朝鮮族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（2）生產(chǎn)勞動(dòng)技能的傳授

農(nóng)樂(lè)舞模擬生產(chǎn)方面的動(dòng)作有“雀步”，它是農(nóng)樂(lè)舞的基本步伐，舞中手持小鼓和鼓棒弓身碎步前進(jìn)的動(dòng)作，即是從狩獵時(shí)代的獵人瞄準(zhǔn)野獸放箭動(dòng)作中模仿而來(lái)，后來(lái)又發(fā)展為騎馬射箭的動(dòng)作。

（3）生存和生活技能

農(nóng)樂(lè)舞中最特殊的技巧就是轉(zhuǎn)動(dòng)系有飄帶的象帽，據(jù)說(shuō)這是從狩獵時(shí)代使用工具誘捕野獸的活動(dòng)中演變而來(lái)。又如，叫做“陣巫”的一小段是從表現(xiàn)軍士的操練、廝殺演變而來(lái)的，反映出古代曾將農(nóng)樂(lè)舞當(dāng)作一種軍事訓(xùn)練的手段。

3、演變發(fā)展

內(nèi)容豐富、特色鮮明的農(nóng)樂(lè)舞具有久遠(yuǎn)的歷史。早先的農(nóng)樂(lè)舞帶有一些宗教色彩，如在農(nóng)歷年初巡回鄰村跳農(nóng)樂(lè)舞時(shí)，有祈天的“場(chǎng)院巫”，經(jīng)過(guò)井旁時(shí)表演“井巫”，過(guò)橋時(shí)表演“橋巫”?！稗r(nóng)樂(lè)舞”最為突出的特點(diǎn)是它具有鮮明的表演性，是供人觀賞的。其舞蹈形態(tài)復(fù)雜，動(dòng)作洗練，技藝高超，因此在朝鮮族舞蹈中享有獨(dú)特地位。解放后，藝術(shù)家對(duì)“農(nóng)樂(lè)舞”進(jìn)行了大膽的改革，將4個(gè)小時(shí)的表演改成20分鐘的大型舞蹈品，將“農(nóng)樂(lè)舞”搬上了大雅之堂。

4、“農(nóng)樂(lè)舞”的保護(hù)

2006年農(nóng)樂(lè)舞被批準(zhǔn)為我國(guó)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2009年9月30日，被聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)列入《人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，是東北三省唯一列入世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的舞蹈類(lèi)項(xiàng)目。但是，這種古老藝術(shù)由于受到現(xiàn)代文明的猛烈沖擊和老藝人相繼離世的影響，正面臨著失傳的危險(xiǎn)，亟待搶救和保護(hù)。

三、“農(nóng)樂(lè)舞”對(duì)人的影響

1、對(duì)人的智力因素的影響

（1）培養(yǎng)敏銳的觀察力和豐富的想象力

“農(nóng)樂(lè)舞”鍛煉了人的觀察力、記憶力和想象力。通過(guò)表演，加強(qiáng)了人們的觀察力和注意力。農(nóng)樂(lè)舞是群體舞蹈，在跳舞的過(guò)程中，舞者要集中精力，注意自己及同伴的步伐和節(jié)奏。隨著社會(huì)和時(shí)代的變遷，農(nóng)樂(lè)舞的編排也加入了現(xiàn)代元素，需要人們發(fā)揮豐富的想象力來(lái)增加舞蹈的美感和時(shí)尚感。農(nóng)樂(lè)舞通過(guò)多年的演變，增加了大量時(shí)尚元素，這種演變過(guò)程體現(xiàn)出人們觀察力和想象力的提升。

（2）培養(yǎng)注意力以及身體的協(xié)調(diào)

跳農(nóng)樂(lè)舞，使舞者身體各部位都在運(yùn)動(dòng)，變化動(dòng)作多，舞姿別具一格，動(dòng)律感強(qiáng)，手、眼、腳、身、法、步等在舞蹈中得以發(fā)揮自如，給人帶來(lái)美感和震撼的同時(shí)使身體各部分協(xié)調(diào)能力顯著提高。

（3）提高創(chuàng)造性思維能力

心理學(xué)研究表明，培養(yǎng)多中心注意有利于創(chuàng)造性思維。多中心注意是指在同一時(shí)刻能注意的事物越多越好。多中心注意的人，創(chuàng)造性思維強(qiáng)。[3]農(nóng)樂(lè)舞中的大量動(dòng)作都是朝鮮族人民模仿日常生產(chǎn)生活，通過(guò)舞者的手、眼、腳、身、步伐等舞蹈動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)，所以在跳舞的過(guò)程中，舞者要注意多部位動(dòng)作的協(xié)調(diào)搭配。表演的過(guò)程，鍛煉人多中心注意的過(guò)程，從而增強(qiáng)人的創(chuàng)造性思維能力。

2、對(duì)人的非智力因素的影響

（1）有利于民族凝聚力的形成

農(nóng)樂(lè)舞作為一種觀念形態(tài)的文化藝術(shù)，它和其他諸如語(yǔ)言文學(xué)、原始宗教、民族傳統(tǒng)習(xí)俗或傳統(tǒng)節(jié)日等觀念形態(tài)一起，在朝鮮族社會(huì)中形成了一種很強(qiáng)的凝聚力，每當(dāng)逢年過(guò)節(jié)、歡慶豐收的時(shí)候，各村的人們聚集到一起，跳農(nóng)樂(lè)舞，增加了人們之間的交流，同時(shí)民族凝聚力也得到提升。[4]

（2）培養(yǎng)興趣愛(ài)好

朝鮮民族能歌善舞，年節(jié)喜慶、家庭聚會(huì)，男女老幼伴隨著沉穩(wěn)的鼓點(diǎn)與琴聲，翩躚起舞習(xí)以為常。農(nóng)樂(lè)舞給朝鮮族人民帶來(lái)了快樂(lè)。通過(guò)在耕種活動(dòng)中農(nóng)樂(lè)舞的表演，促使民族成員積極參與到農(nóng)田工作中，形成健康高雅的興趣和愛(ài)好。

（3）培養(yǎng)民族情感

在節(jié)慶活動(dòng)中，農(nóng)樂(lè)舞的表演激發(fā)了朝鮮族人民對(duì)生活的熱愛(ài)和歌頌，提升了人們的道德和熱愛(ài)民族的激情。

（4）培養(yǎng)協(xié)作能力和團(tuán)隊(duì)精神

“農(nóng)樂(lè)舞”屬集體舞蹈，動(dòng)作有快有慢，形式多變，姿態(tài)十分豐富，需要每個(gè)舞者團(tuán)結(jié)協(xié)作，步調(diào)一致才能將舞蹈演繹的精彩。跳農(nóng)樂(lè)舞的過(guò)程，就是培養(yǎng)人的協(xié)作能力和團(tuán)隊(duì)精神的過(guò)程。

在城市化越來(lái)越嚴(yán)重的今天，保護(hù)與傳承“農(nóng)樂(lè)舞”，對(duì)于朝鮮族文化的傳承、保護(hù)、開(kāi)發(fā)、推廣等都將起到至關(guān)重要的作用，為使這一具有民族特色的文化更好的傳承和發(fā)展，廣大的民族工作者要積極投身于保護(hù)“農(nóng)樂(lè)舞”的活動(dòng)中，爭(zhēng)取各方面的力量，使朝鮮族“農(nóng)樂(lè)舞”得以更廣泛的流傳。

參考文獻(xiàn)：

[1]國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大觀.[Z].北京：北京工業(yè)大學(xué)出版社，2006（12）.

[2]沈德立，楊治良.基礎(chǔ)心理學(xué)[M].高等教育出版社，2002：135.

[3]王軍，董艷.民族文化傳承與教育[M].中央民族大學(xué)育出版社，2007（10）.

作者簡(jiǎn)介：張玲玲（1979—），女，漢族，遼寧營(yíng)口市人，在讀研二研究生，云南師范大學(xué)教育科學(xué)與管理學(xué)院，教育學(xué)原理專(zhuān)業(yè)，研究方向：民族教育。