本來，“天人合一”與“上帝餓了”是風馬牛不相干的兩個話題，怎么也不可能把它們扯在一起?？墒?013年春節(jié)前，太和空間應邀參加2013美國邁阿密國際當代藝術(shù)博覽會，我也順便在美國“云游”了個把月。盡管走馬觀花，未見得能深入了解，但就這么草草壁上觀，所見所聞亦感觸良多。

尤其從大洋彼岸回到此岸，我在首都機場一下飛機，那一刻真的像從一個陽光明媚的天上，一下子撞到霧霾繚繞的地上，鮮明的對比，巨大的心理落差，不由心里咯噔一下：回到祖國的懷抱，哦。

驅(qū)車在機場高速路和進城的公路上，一開始沒太在意幾個衣衫襤褸的乞丐，他們也不顧車輛沖撞冒冒失失地在馬路中間穿行，一開始我還為他們擔心，但突然令我刺眼不舒服，那一刻覺得那扮相一副可憐兮兮但不能令人同情，他們幾乎是一個個車窗挨著敲著，老一套的“行行好吧”、“可憐可憐我吧”的說詞，一點創(chuàng)新的詞匯也沒有，一副無賴行當，且那眼光里透一種類似“仇視”的寒光，令人有點膽寒。

京城馬路上行乞的這一幕，讓我想起在美國奧蘭多遭遇的一個可樂的場景：一個高大的黑人，穿得并不是很臟，看見我們一行人走過，跟我們有禮貌地打招呼，一邊用手比劃著胸前的十字架，一邊口里念叨著：“God is hungry！God is hungry?。ㄉ系垧I了！上帝餓了?。绷钊巳炭〔唤?，哦，“上帝餓了！”也許“上帝”剛剛失業(yè)，也許“上帝”已流浪多年，沒人知道，但一點也不令人討厭，仿佛“上帝”的他自己真是個“行為藝術(shù)家”，好像一點不怕給奧巴馬總統(tǒng)丟人一樣。你不得不給他布施一點美元。

一前一后，所見所聞，單就乞丐的這一比對，這邊都輸了很多，其他的所見所聞暫且擱下不談。這一“上帝餓了！”讓我想起國人津津樂道的“天人合一”。

“天人合一”是老祖宗的智慧，這些年滿世界滿媒體都嘮叨濫了，這一最早由大哲大智的莊子闡述的思想，后通過漢代思想家、陰陽家董仲舒發(fā)展為天人合一的思想體系，意指一切的人事均應順乎自然規(guī)律，達到人與自然的和諧，“天人之際，合二為一”。但是，中國這一壓箱底的智慧，被一些人拿出來耍寶，始終未能推陳出新，且被拔高為所謂時代口號，給“高高掛起”，下場就是“水污染”，“人浮腫”，“鳥飛絕”，“文脈斷”，“喇叭咽”。

而在大洋彼岸……不管是在華盛頓白宮廣場前悠閑自如的游人，還是在迪斯尼樂園充滿童趣的現(xiàn)代創(chuàng)意空間；不管是奧蘭多河塘的成群結(jié)隊的野鳥自由翱翔，還是在邁阿密海邊如入無人之境的松鼠靈動；海鷗與人平等地嬉戲爭食，海豚與海鷗零距離親密地接觸，一派伊甸園的景象，似乎印證那句“上帝與美國人民同在”。

還記得，在新澤西朋友的千畝農(nóng)莊里逗留的幾日，長夜里璀璨星空的星座仿佛觸手可及，令我想起幼時刻骨銘心的記憶。

尤其在美國邁阿密國際當代藝術(shù)博覽會，那一雙雙單純透亮的眼睛，看著太和空間展位上的一幅幅作品，那個投入，那個癡迷，那個看到精彩處發(fā)自肺腑的“ Very good， very good ！ ”的贊嘆，真的令人開心，他們不見得每個人都是從事藝術(shù)工作的專業(yè)觀眾，但他們沒有漠然地說什么“看不懂”，也沒有問這個畫家有沒有名氣、來頭，他們只是對眼前的作品由衷贊美，仿佛他們非常懂得藝術(shù)家的筆墨，仿佛那一刻他們與藝術(shù)家“靈肉合一”。

邁阿密歸來，趕上春節(jié)休假在家，不免胡思亂想、一番感慨，老祖宗教訓得好，“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”。我們在很多方面確實有很多差距，縱觀當今藝術(shù)界，“山寨”、“克隆”、“程式化”的筆墨泛濫，鮮見有彰顯民族尊嚴藝術(shù)個性的創(chuàng)新作品，而在野、在江湖的體制外優(yōu)秀的藝術(shù)家不能得到政策呵護，甚至被排擠打壓，令人汗顏，何時我們的藝術(shù)能享受藝術(shù)的待遇，我們的藝術(shù)家能享受藝術(shù)家待遇，而不是光看名頭和所謂桂冠；何時我們能把我們老祖宗“天人合一”的智慧通過“上帝餓了”的形式呈現(xiàn)給世界，讓中華民族的藝術(shù)真正屹立在世界之林，那我們民族的文藝復興也就為時不遠了。