第一次見到劉小康是在香港“進(jìn)念·二十面體”藝術(shù)總監(jiān)榮念曾先生的漫畫個(gè)展上，留著小胡子穿著西裝的劉小康前來捧場(chǎng)。轉(zhuǎn)眼，他并不高挑的個(gè)子就為洶涌的人潮所淹沒，就像他的為人，多少有點(diǎn)低調(diào)，作為亞洲頂級(jí)設(shè)計(jì)師，他從事設(shè)計(jì)30多年，獲獎(jiǎng)超過300項(xiàng)，許多公共藝術(shù)作品及雕塑創(chuàng)作被世界各地博物館收藏，卻極少在公眾視線中出現(xiàn)。

天窗文化和中國人民大學(xué)出版社近日在內(nèi)地出版了他的第一本書《從設(shè)計(jì)到產(chǎn)業(yè)——?jiǎng)⑿】档腃MYK創(chuàng)意學(xué)》，可以說是一個(gè)進(jìn)入劉小康設(shè)計(jì)世界的窗口。翻開這本書，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來他的設(shè)計(jì)世界是如此繽紛多彩，甚至用一種顏色已經(jīng)不能涵蓋。所謂“CMYK”，C指Cyan（青綠色）、M指Magenta（洋紅色）、Y指Yellow（黃色），K指Black（黑色），架構(gòu)起劉小康萬千色彩的設(shè)計(jì)世界。

又東又西，香港人的特性

“我不是香港第一代設(shè)計(jì)師，陳幼堅(jiān)也不是。”劉小康對(duì)記者說，“香港真正第一代的平面設(shè)計(jì)師可能有兩個(gè)，一個(gè)是漢默雷·斯塔爾，是個(gè)外國人；一個(gè)是Patric Zhong，也就是鐘培正，從德國留學(xué)回來。土生土長的第一代設(shè)計(jì)師，那就得說是靳埭強(qiáng)，陳幼堅(jiān)也聽過他的課，蔡杞仁也是靳叔的學(xué)生，還有王丙培、李宏傳等人，和我都是這一批出來的香港本土設(shè)計(jì)師?！?/p>

被劉小康親切地稱為“靳叔”的靳埭強(qiáng)，就是劉小康現(xiàn)在所在公司“靳與劉設(shè)計(jì)公司”（Kan and Lau Design Consultants）的合作拍檔，1981年，劉小康從香港理工大學(xué)肄業(yè)后，經(jīng)老師張義引薦，被新思域設(shè)計(jì)制作公司聘用，而靳棣強(qiáng)靳叔恰巧是這間公司的合伙人之一?；垩圩R(shí)英雄，1996年，隨著劉小康在設(shè)計(jì)界的聲名鵲起才華溢現(xiàn)，雖然靳棣強(qiáng)先生算是劉小康的老師，高了點(diǎn)輩分，可是他還是毅然決定，和這個(gè)年輕人一起合組設(shè)計(jì)公司。

左靳右劉，左膀右臂。談到這位合作多年的出色拍檔，靳棣強(qiáng)自然是贊賞有加：“劉小康是我設(shè)計(jì)事業(yè)上的重要合作伙伴。他是少數(shù)能自覺思考、汲養(yǎng)、尋根、定位、視野甚遠(yuǎn)、不斷擴(kuò)闊創(chuàng)作空間的香港設(shè)計(jì)精英?！?/p>

自1984年起，劉小康屢獲殊榮，包括1989年德國萊比錫最佳書籍設(shè)計(jì)銀獎(jiǎng)、1993年東京字體協(xié)會(huì)銅獎(jiǎng)及紐約水銀獎(jiǎng)金獎(jiǎng)、1995年路易·卡地亞卓越成就獎(jiǎng)、1997年韓國第三屆國際海報(bào)三年展全場(chǎng)大獎(jiǎng)、1997年全港十大杰出青年、2005年及2007年兩度香港設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)金獎(jiǎng)、2008年第三屆中國國際設(shè)計(jì)藝術(shù)觀摩展終身設(shè)計(jì)藝術(shù)成就獎(jiǎng)……他的設(shè)計(jì)，既有中國傳統(tǒng)文化的許多元素（書法、篆刻、家具、傳統(tǒng)圖案乃至春宮圖的大膽運(yùn)用），但絕不拘泥，或簡(jiǎn)潔留白，如中國水墨，抑或色彩斑斕，大膽實(shí)驗(yàn)，既注重產(chǎn)品或平面設(shè)計(jì)的視覺沖擊力，又有中國古典的雋永內(nèi)斂，果然獨(dú)樹一幟。

劉小康的英文名叫Freeman，自由人，這是他的設(shè)計(jì)哲學(xué)嗎？狂放不羈，如竹林七賢，可是那黃色的皮膚和中國人的特性，又是如此明顯。所以他說：“又東又西，香港人的特性。就我個(gè)人的設(shè)計(jì)之路而言，這可能從最開始的時(shí)候就決定了的。中學(xué)的時(shí)候，我看到了靳叔的“集一”設(shè)計(jì)課程海報(bào)，印象非常深刻，海報(bào)上，一支毛筆和一把圓規(guī)并列，讓我開始學(xué)習(xí)和思考中西文化融合起來進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作的路徑。到我畢業(yè)時(shí)候，我的設(shè)計(jì)思路與靳先生很像。我們關(guān)注的都是中國文化如何現(xiàn)代化，現(xiàn)代設(shè)計(jì)成為了我們生活的一部分?！?/p>

1996年的“香港東西”是劉小康為倫敦的一個(gè)海報(bào)展所做的設(shè)計(jì)：海報(bào)上，東西兩個(gè)杯盞之間，幾個(gè)小人在游來游去，描述香港既是東方又是西方的文化狀態(tài)，劉小康說，“我認(rèn)為香港人就是在這種東西方茶文化中徘徊，人們可以早上在中式茶樓喝普洱，中午到茶餐廳喝英式茶。”

很大程度上，也正是香港這片奇特的土地孕育了劉小康這樣的設(shè)計(jì)師，在東西方之間，既有身份認(rèn)同的糾結(jié)，同時(shí)也有互相碰撞的火花，一糾結(jié)一火花，追本溯源又繼往開來，香港設(shè)計(jì)，乃有所成。

椅子的隱喻

劉小康低調(diào)，不等于他就不關(guān)心社會(huì)，恰恰相反，他用藝術(shù)的方式表達(dá)著他對(duì)社會(huì)的看法。其中，最著名的，恐怕就是2005年11月在北京東方廣場(chǎng)展出的“椅子·戲”展覽，他賦予椅子以性別，用“男”椅和“女”椅來影射香港的政治斗爭(zhēng)。聽著就有點(diǎn)新鮮，椅子還分男女？

談到這個(gè)作品，劉小康解釋說：“那是因?yàn)?997年之前，我注意到很多人在爭(zhēng)一個(gè)椅子，比如區(qū)議會(huì)的議員的選舉啊，還有很多類似的選舉，大家都瘋了。在這個(gè)展覽之前，我是先做了一些雕塑裝置作品，也用在一些海報(bào)上面。椅子和椅子的關(guān)系其實(shí)就隱喻著人與社會(huì)以及制度的關(guān)系，后來又用一個(gè)‘男’椅子和一個(gè)‘女’椅子，代表兩個(gè)人的關(guān)系，代表它們不同的狀態(tài)，設(shè)計(jì)了一個(gè)系列。然后我想，是不是可以把雕塑變成真的可以坐的椅子？這個(gè)‘椅子·戲’的展覽在香港、臺(tái)灣、東京、北京都有展覽過?！?/p>

如果你熟悉劉小康的話，你就知道，他對(duì)椅子隱喻的創(chuàng)意念頭，最早來自戲劇。1985年，香港話劇導(dǎo)演蔡錫昌和杜國威合作，編導(dǎo)了一部述說香港自開埠以來140多年歷史的話劇《我係香港人》，成為香港第一部討論香港身份認(rèn)同的劇目，共演出了144場(chǎng)，而當(dāng)時(shí)初出茅廬的劉小康，設(shè)計(jì)了這部話劇的海報(bào)，海報(bào)上，碩大的“我系香港人”五個(gè)大字，底下是一個(gè)香港青年坐在一張椅子上，椅子一半是紅色，一半是藍(lán)色，一半是中式，一半是英式，促使人思考，香港人究竟是怎么樣的人？

他喜歡電影，尤其是香港五六十年代的粵語片，可是在和徐克《七劍》設(shè)計(jì)海報(bào)之前，他合作最多的，卻是舞臺(tái)劇。1993年1995年，他為榮念曾設(shè)計(jì)《香港二三事》和《香港九五二三事》的海報(bào)，2002年，他又為蔡錫昌、林奕華的《等待果陀》和《好風(fēng)如水》設(shè)計(jì)海報(bào)。不論是榮念曾政治意識(shí)的鋒芒畢露，還是林奕華們的唯美藝術(shù)，他都拿捏得當(dāng)，正契合實(shí)驗(yàn)戲劇的先鋒精神，顯得卓爾不群，又頗堪回味。

在與榮念曾合作《審判卡夫卡之拍案驚奇》時(shí)，劉小康創(chuàng)作了人生第一個(gè)戶外雕塑，在雕塑的頂端，一張椅子，三條腿在空中，一條腿上還掛著一個(gè)人像，好像隨時(shí)都可能從空中掉下來。

那件作品引起了不小的關(guān)注，自此之后，他一發(fā)不可收，做了很多裝置藝術(shù)作品，“椅子·戲”也可以算是其中的一員。這些裝置藝術(shù)和一般藝術(shù)家的并不太一樣，它們相當(dāng)多的也能夠?qū)嵱?，只是人體工學(xué)方面并沒有考慮那么多，也沒有考慮制作方面的具體細(xì)節(jié)。劉小康說：“如果不考慮賣的問題的話，它們就是一堆藝術(shù)品；如果要放到家具店里去賣，那就要考慮得更多。放在畫廊里賣和放在家具店里賣是不一樣的，需要考慮到大概的一個(gè)銷售情況，在家具店里，不能太多也不能太少?！?/p>

文化變成產(chǎn)業(yè)

作為香港設(shè)計(jì)中心董事局副主席、前香港設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)主席，劉小康對(duì)香港本土的規(guī)劃設(shè)計(jì)一直非常關(guān)心，比如西九龍的規(guī)劃，他就直言不諱：“西九龍是香港近期一個(gè)很大的文化社區(qū)建設(shè)計(jì)劃，但問題不在于它建成后會(huì)是什么樣的，而在于我們?nèi)绾螌?nèi)容建構(gòu)出來，人才的培養(yǎng)很重要，觀眾的培養(yǎng)也很重要，兩者缺一不可。而不是說園區(qū)建設(shè)好了，再去請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)師來，不應(yīng)該這樣。既有觀眾，又有藝術(shù)家和管理人員的網(wǎng)絡(luò)才是健康的生態(tài)。西九龍的劇院誰來看？給那些到香港來旅游的人來看嗎？這些空間應(yīng)該是一個(gè)工具，讓更多的藝術(shù)愛好者接觸到藝術(shù)，認(rèn)識(shí)到藝術(shù)，培養(yǎng)文化的氛圍，這是在西九龍建成之前就必須要考慮的問題，到建成之后再說那時(shí)就晚了?！?/p>

內(nèi)地很多創(chuàng)意園區(qū)也請(qǐng)劉小康去考察、擔(dān)任顧問，劉小康對(duì)內(nèi)地的創(chuàng)意園區(qū)熱也頗不以為然：“現(xiàn)在國內(nèi)的創(chuàng)意園區(qū)給人的感覺好像一個(gè)地產(chǎn)商在賣房子。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在中國的推動(dòng)和很多國家不同，在別的國家已經(jīng)很成熟了，他們也不是用園區(qū)的方式來發(fā)展的。在國內(nèi)，好像科學(xué)園區(qū)似的，以為把設(shè)計(jì)師像科學(xué)家一樣捆在一起做一個(gè)園區(qū)就能成功。要知道，我們不是在做研究，我們也可以去別的地方，為什么一定要來這里呢？我們做很多東西是不同領(lǐng)域的，‘創(chuàng)意’是一個(gè)很寬泛的限定概念。”

在劉小康看來，創(chuàng)意無處不在，可以文化，也可以商業(yè)，關(guān)鍵在于如何找到一條完美的結(jié)合之路。劉小康自己的公司，就在做著各種嘗試。要知道，劉小康可不是一個(gè)單純的實(shí)驗(yàn)藝術(shù)家，在商業(yè)性的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域，他同樣順風(fēng)順?biāo)畯V受好評(píng)。

為內(nèi)蒙古鄂爾多斯毛衣品牌做的包裝設(shè)計(jì)就是劉小康的得意之作?！爱?dāng)時(shí)鄂爾多斯已經(jīng)在國內(nèi)很成功，但還想打開國際市場(chǎng)，他們請(qǐng)來我來做整體的品牌設(shè)計(jì)。我首先想到的就是要為他們找尋市場(chǎng)定位和策略，他們的工藝本身非常精湛，我們所要做的就是如果讓這個(gè)品牌為國際所熟知，如何讓他們成功，這很重要?！焙芸?，劉小康的包裝讓鄂爾多斯成為中國在國際上最有影響力的毛衣品牌之一。

他為屈臣氏蒸餾水設(shè)計(jì)的水瓶同樣如此，該設(shè)計(jì)獲得了“瓶裝水世界”全球設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)，新包裝結(jié)合水流動(dòng)的線條及人體美態(tài)，流線型的設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)線條美感，提升品牌到生活享受的層次，他記得那是個(gè)難忘的一年：“我們花了一年時(shí)間，每一個(gè)月都有一個(gè)年輕藝術(shù)家來做一個(gè)設(shè)計(jì)，希望能將年輕人的文化、現(xiàn)代藝術(shù)與商業(yè)結(jié)合起來。每一個(gè)月，屈臣氏水在香港都能銷到8萬到10萬瓶，我覺得這也可算是一種公共藝術(shù)的行為了?！?/p>

30年，彈指一揮間，“靳與劉設(shè)計(jì)公司”已經(jīng)成為香港本土設(shè)計(jì)的一面重要旗幟，他們的設(shè)計(jì)，同樣是香港精神的體現(xiàn)：創(chuàng)意無限，從中國古老的根中，開出最現(xiàn)代最摩登的設(shè)計(jì)之花。