實驗機(jī)只給了我們內(nèi)在的“愉悅”，卻完全忽視了外在，這也許才是我們害怕實驗機(jī)式理想人生的真實原因。換言之，外部益處（external goods）也是非常重要的。外部益處都有哪些？又有哪些外部益處對理想人生有意義呢？比如真實性，愛和友情，完成和實現(xiàn)某事，自由等等。

我們許多人的理想目標(biāo)和理想人生都最終會與謀生相關(guān)。我想努力學(xué)習(xí)，為了考上好大學(xué)，找個好工作，有房有車，事業(yè)有成。但是思考一下：如果，人們不需要工作呢？如果把謀生去除在理想之外呢？

如果世界上有這樣一個理想的國度，與柏拉圖的烏托邦不同，在那里，每個人都不必工作。工人不必做工，只要打個響指任務(wù)就會自動完成；學(xué)生不必學(xué)習(xí)，只要吃下藥片就能獲得相應(yīng)的知識和技能；科學(xué)家、哲學(xué)家也不必思考，因為所有的科學(xué)問題和哲學(xué)問題都被解決了。那么，在這樣一個理想國里，人們想要干什么？

有哲學(xué)家給出了這樣一個答案：做游戲。

游戲的特點是什么？比如打高爾夫球。我們設(shè)定用一個短柄桿在一個相對遠(yuǎn)的距離內(nèi)把球打入球洞，我們不需要把球放到球洞里這件事能帶給我們什么好處，所以游戲不需要強(qiáng)制，不需要功利的目的。游戲的特點是它只為了達(dá)到快樂（pleasure）。在享樂主義者看來，快樂是人生的目的，并且是人生的唯一目的。那么只有快樂的人生是不是有價值的？只有快樂又夠不夠達(dá)到理想人生的全部呢？

如果有一種實驗機(jī)，它造就的虛擬現(xiàn)實讓你身在其中的時候完全感覺不到是不真實的。如果把你放到實驗機(jī)上，它能滿足你的各種對于快樂的要求，比如如果你想成為藝術(shù)家，它會讓你成為藝術(shù)家；如果你想成為治愈癌癥的科學(xué)家，它會讓你治愈癌癥，萬人景仰；如果你想天天玩游戲，它也會滿足你。與“駭客帝國”中的虛擬世界不同，實驗機(jī)上的你和虛擬世界中的你都不會受到另一方惡勢力的威脅。他與現(xiàn)實的差別僅僅在于，他不是現(xiàn)實。那你愿意此后的余生在實驗機(jī)上度過直到你的肉體老去嗎？

同意這樣度過余生的是真正的享樂主義者們。他們信奉快樂就是理想人生的全部意義。然而，大部分人會覺得，還有什么是除了快樂以外理想人生還需要的，是實驗機(jī)的虛擬現(xiàn)實無法給予的。實驗機(jī)只給了我們內(nèi)在的“愉悅”，卻完全忽視了外在，這也許才是我們害怕實驗機(jī)式理想人生的真實原因。換言之，外部益處（external goods）也是非常重要的。外部益處都有哪些？又有哪些外部益處對理想人生有意義呢？比如這樣幾個外在價值：

真實性。在實驗機(jī)的虛擬現(xiàn)實中的人實際上是錯誤地定位了他在社會中的位置。他認(rèn)為他是在怕珠穆朗瑪峰，其實他正在實驗機(jī)上打呼嚕，他認(rèn)為他是在治愈癌癥，其實他還是正在實驗機(jī)上打呼嚕。這樣的話，他在虛擬現(xiàn)實中認(rèn)為他知道的關(guān)于他和這個世界的和相信是正確的東西其實并不是真實的。這種情況下，有些東西，比如知識，比如真理，就不存在真實性了。

愛和友情。在實驗機(jī)的虛擬現(xiàn)實中，你認(rèn)為你有朋友、有愛人，但實際上，你沒有人愛，也沒有朋友，甚至沒有人知道你的存在。在你此后的余生中，只有把你當(dāng)作實驗的小白鼠的操控實驗機(jī)程序的科學(xué)家知道你的存在。沒有人在乎你，沒有人愛你。

完成和實現(xiàn)某事。這一點也很重要，在理想國度里，哪怕我可以吃藥片即刻明白一種技能，明白一道數(shù)學(xué)題怎么做，明白宇宙飛船怎么飛，但是我還是想不吃藥片，而是通過努力自己學(xué)習(xí)到。在這種獨立思考的過程中，我可能會有獨特的方法和思維方式，這時，創(chuàng)造性就誕生了。完成和實現(xiàn)一件事，哪怕不是理想，也會讓人很有成就感和滿足感，而這過程正是人們進(jìn)步的方式。

除此之外，自由、開放的未來和不確定性也是重要的人生外在價值，是僅靠內(nèi)心里的快樂所達(dá)不到的東西。比如自由，想象一下如果有個比之前還完美的實驗機(jī)，我們以為自己正在聽講座或看書看報，但其實只是被綁在某個科學(xué)家的實驗機(jī)上，沒有自由意志的人生是多么可怕啊。

這些外部益處是除了快樂以外，只為自身的存在價值而存在的元素。它們才是理想人生的必需品。

責(zé)任編輯：張婷