“創(chuàng)意”（Creativity）是利用一些想法產(chǎn)生新的想法。

“創(chuàng)意”不同于“創(chuàng)新”（Innovation）。

創(chuàng)意是內(nèi)在的、個人的和主觀的，而創(chuàng)新是外在的和客觀的。

創(chuàng)意往往通向創(chuàng)新，但創(chuàng)新很少引發(fā)創(chuàng)意。

——世界創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)之父約翰·霍金斯（英）

蘇彤，資深文化設(shè)計(jì)人、CM創(chuàng)意管理模式主要創(chuàng)始人、創(chuàng)意中國產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟發(fā)起人、約翰·霍金斯創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)聯(lián)合會中方合伙人、文化部東方文化藝術(shù)院創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)院秘書長、北京奧林匹克文化促進(jìn)會研究中心主任。

記者手記：蘇彤是在nowandnext.com網(wǎng)站上發(fā)現(xiàn)《2010+發(fā)展趨勢及技術(shù)時間表》（以下簡稱地鐵圖。見下頁）的，看到它的第一眼就深深地被吸引了——16條地鐵線和5個時間板塊基于技術(shù)變革，把2010～2050的世界可視化成一張地鐵圖。地鐵圖是知識共享授權(quán)方式（Creative Commons，簡稱CC，它提供多種可供選擇的授權(quán)形式及條款組合，創(chuàng)作者可與大眾分享創(chuàng)作，授予其他人再散布的權(quán)利，卻又能保留其他某些權(quán)利），他便把地鐵圖加上中文。蘇彤強(qiáng)調(diào)，這張地鐵圖給未來的世界提供了各種可能性的信息，把16條地鐵線和5個時間板塊融合，自由想象，這張地鐵圖就是一張環(huán)境圖，其中包括社會文化環(huán)境、科學(xué)技術(shù)環(huán)境、零售休閑環(huán)境、食品與飲料環(huán)境……

站在這張環(huán)境地鐵圖前，大學(xué)生不禁要思考——我在這個環(huán)境中如何就業(yè)、創(chuàng)業(yè)？

拿著這張地鐵圖，我們坐上了“趨勢號”光速列車。

這是一張數(shù)據(jù)可視化信息設(shè)計(jì)作品。它將各種知識還原為數(shù)據(jù)，通過信息設(shè)計(jì)，以地鐵圖形式提煉，形成“新的知識”——一個個地鐵站的信息節(jié)點(diǎn)，通過代表不同主題趨勢的16條地鐵線，以十年為一個空間遞進(jìn)，勾畫出一張技術(shù)趨勢地鐵圖，描繪了未來世界的“環(huán)境”。地鐵圖上的信息點(diǎn)還告訴了我們一個創(chuàng)意和竅門——用信息去建立世界觀。一名大學(xué)生要是比同齡人更早、更快地建立信息認(rèn)識論和本體論，那么，這個人能自我解釋很多事情。

信息的世界觀要求我們把自己的家庭、學(xué)業(yè)、星座、血型等要素信息化，然后把這些信息放在一個更大的環(huán)境中，再對個人的資源進(jìn)行重新評估，在大環(huán)境中找到適合自己成長、發(fā)展的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)小環(huán)境。這種強(qiáng)調(diào)個人和環(huán)境之間的關(guān)系，是世界創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)之父約翰·霍金斯提出的創(chuàng)意生態(tài)（creative ecologies）的核心思想?！澳阆朐谀睦锷?？”那個老問題在他的《創(chuàng)意生態(tài)——思考在這里是真正的職業(yè)》中，變成了“你想在哪里思考？”，而這本書也試圖為“思考”和“學(xué)習(xí)”的生態(tài)學(xué)確立身份。

約翰·霍金斯認(rèn)為，創(chuàng)意是可以通過學(xué)習(xí)獲得的，且“創(chuàng)意生態(tài)”讓每個人都有機(jī)會一展身手。霍金斯說：我們必須脫離舊的工業(yè)化的思維方式，“每個人都必須成為一名全職雇員”的假設(shè)是過時的工業(yè)主義思想意識。

創(chuàng)造力從業(yè)者不是找工作，而是創(chuàng)環(huán)境

約翰·霍金斯認(rèn)為，創(chuàng)意是可以通過學(xué)習(xí)獲得的，且“創(chuàng)意生態(tài)”讓每個人都有機(jī)會一展身手?；艚鹚拐f：我們必須脫離舊的工業(yè)化的思維方式，“每個人都必須成為一名全職雇員”的假設(shè)是過時的工業(yè)主義思想意識。

通俗地講，創(chuàng)意生態(tài)就是適合創(chuàng)意生產(chǎn)與生活的生存環(huán)境，其中，人們不是找工作，而是找一個適合自己發(fā)展的生存環(huán)境。如果找不到，就創(chuàng)造一個。從某種意義上講，前者叫“就業(yè)”，后者是“創(chuàng)業(yè)”。無論是就業(yè)，還是創(chuàng)業(yè)，其實(shí)是尋求適合自己發(fā)展的環(huán)境——創(chuàng)意從業(yè)，即富有創(chuàng)造力的從業(yè)。

過去，大學(xué)生的出路只有兩個——就業(yè)或創(chuàng)業(yè)，用我的話說是“領(lǐng)工資的人”或“發(fā)工資的人”?，F(xiàn)在看來，這兩種人都不好做。愛因斯坦曾說：問題不能夠在產(chǎn)生它的精神狀態(tài)中得到解決。我們在產(chǎn)生“就業(yè)難”或“創(chuàng)業(yè)難”的條件下也無法解決這兩個問題。因此，我們要嘗試新方向，做一個創(chuàng)造力從業(yè)者——以就業(yè)的心態(tài)創(chuàng)業(yè)，以創(chuàng)業(yè)的心態(tài)就業(yè)。

互聯(lián)網(wǎng)給創(chuàng)造力從業(yè)創(chuàng)造了環(huán)境。馬克思認(rèn)為，生產(chǎn)資料是勞動者進(jìn)行生產(chǎn)時所需要使用的資源或工具，其中，生產(chǎn)工具起決定性作用。在互聯(lián)網(wǎng)時代，個人可以掌握大量的數(shù)據(jù)形態(tài)生產(chǎn)資料，以及電腦為主要形態(tài)的生產(chǎn)工具。一個人只要善于思考和創(chuàng)造，很容易成為一個創(chuàng)造力從業(yè)者。要知道在充滿創(chuàng)意的時代，不以創(chuàng)業(yè)的心態(tài)就業(yè)，是找不到一份好工作的；不以就業(yè)的心態(tài)創(chuàng)業(yè)，也不可能把事情做扎實(shí)?，F(xiàn)在，大學(xué)生應(yīng)該找到適合自己的生長、發(fā)展環(huán)境，至于是在外企、國企，還是大城市、農(nóng)村，只要適合成長就行?？梢哉f這樣的話，大學(xué)生不是在找工作，而是創(chuàng)環(huán)境。

創(chuàng)造力從業(yè)者要學(xué)會技術(shù)、能力和本領(lǐng)

作一名創(chuàng)造力從業(yè)者，需要進(jìn)行持續(xù)的自我訓(xùn)練和學(xué)習(xí)。

年輕的創(chuàng)造力從業(yè)者是一個“投資人”，拿自己最寶貴的時間和生命資產(chǎn)投資。因此，每天都要計(jì)算投入的時間和生命成本，能否換回核心技術(shù)、核心能力和核心本領(lǐng)三個方面的提升。這些才是創(chuàng)造價(jià)值的根本，自我競爭力的根本。而白領(lǐng)、升職、加薪、跳槽……這些不過是微觀的技術(shù)環(huán)節(jié)。

如何區(qū)分核心技術(shù)、核心能力和核心本領(lǐng)？

《信息空間——認(rèn)識制度、組織和文化的一種框架》和《知識資產(chǎn)——在信息經(jīng)濟(jì)中取得競爭優(yōu)勢》兩本書的作者馬克斯·H·布瓦索認(rèn)為：“從技術(shù)上升到能力，再發(fā)展到本領(lǐng)，會使得我們從技術(shù)層面，經(jīng)由運(yùn)營層面，然后抵達(dá)戰(zhàn)略層面?！逼渲?，技術(shù)層面（核心技術(shù)，一技之長）可在企業(yè)基層中找到，運(yùn)營層面（核心能力，一能之長）可與企業(yè)中層聯(lián)系在一起，而戰(zhàn)略層面（核心本領(lǐng)）則指企業(yè)高級管理。

在大學(xué)，同學(xué)們一般能掌握一項(xiàng)技術(shù)，但是，能力和本領(lǐng)則要不斷地學(xué)習(xí)和提升。理想的狀態(tài)是三者皆有，因?yàn)?，現(xiàn)在的技術(shù)周期越來越短，技術(shù)的淘汰率越來越高，想學(xué)會一門能吃一輩子的技術(shù)，客觀上比較難了。不掌握技術(shù)，只靠能力也不行，因?yàn)檫@樣太玄虛，一個人就沒有退路了。真正偉大的創(chuàng)業(yè)者，比如喬布斯，他的技術(shù)很強(qiáng)，又有極強(qiáng)的審美能力，還有組織別人干活的本領(lǐng)，是三者結(jié)合的極致。

未來，社會對每個人才都有核心技術(shù)、核心能力和核心本領(lǐng)三個層面的指標(biāo)要求，而且要求越來越高。這就要求我們像孔子那樣三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳順，七十從心所欲不逾矩……以十年為單位，設(shè)計(jì)自己的美麗人生——創(chuàng)意人生。

中國式“創(chuàng)”

想了解社會創(chuàng)業(yè)環(huán)境的變化，我建議關(guān)注托夫勒提出的“產(chǎn)銷合一者”（詳見其《財(cái)富的革命》），以及我在2006年提出的“社會化小生產(chǎn)”，以區(qū)別社會化大生產(chǎn)。我們對創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的定義有4個界定——信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)社會、知識基礎(chǔ)和設(shè)計(jì)主導(dǎo)。在這種經(jīng)濟(jì)模式下，以個人為單位的小生產(chǎn)可以具有極高的社會化程度，從而讓基于個人的“創(chuàng)意工作”，通過社會化程度很高的生產(chǎn)、傳播和消費(fèi)系統(tǒng)市場化，為個性化生產(chǎn)與消費(fèi)提供了可能。根據(jù)中國人口、環(huán)境、歷史和經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段等要求，“社會化小生產(chǎn)”將是中國經(jīng)濟(jì)一個重要特征。大學(xué)生不要怕當(dāng)一個社會化小生產(chǎn)的小業(yè)主，因?yàn)?，一定要想清楚本質(zhì)：幸福感？效率？自己的生命成本？

有個好創(chuàng)意、商業(yè)計(jì)劃書、投資人、做業(yè)績、上市、圈錢、退出……這是西方資本主義市場經(jīng)濟(jì)邏輯下的產(chǎn)物，不應(yīng)成為中國創(chuàng)業(yè)模式的全部邏輯。中國式創(chuàng)業(yè)邏輯可從傳統(tǒng)文化中找到些根基，比如，《易傳》中“富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德，生生之謂易”；《論語》中“邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。”《孟子》中“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。中國人骨子里講“自主”，陳勝的“帝王將相寧有種乎？”中國人還愛說：“皇帝輪流坐，明年到我家。”這里面包含了創(chuàng)業(yè)文化基因，這與西方的傳統(tǒng)文化不同。此外，漢字是象形文字，容易激活發(fā)散思維；中國人勤勞。它們都包含著創(chuàng)業(yè)文化。

去掉“常識”，輕松創(chuàng)業(yè)。比如，“沒有永恒的朋友，只有永恒的利益”，這句話要換成“沒有永恒的利益，只有永恒的興趣”。興趣和利益在英文中都是“interest”，選擇創(chuàng)造力從業(yè)的大學(xué)生，一定要找到自己的興趣所在，然后與有共同興趣、能力互補(bǔ)的人協(xié)同創(chuàng)造。創(chuàng)造力從業(yè)的方式，不論是創(chuàng)建公司、項(xiàng)目組，還是成立俱樂部、合作社……都可以。重要的是，創(chuàng)造力從業(yè)者基于共同興趣走到一起，圍繞明確的價(jià)值目標(biāo)，把創(chuàng)造、表達(dá)和分享真、善、美的信息，作為工作的核心價(jià)值。在某種程度上，真正有創(chuàng)意的人往往不愿意“被投資”、為錢打工。他們愿意憑創(chuàng)造力獲得認(rèn)可，他們的創(chuàng)業(yè)多半基于興趣保障，而不僅是利益保障。

文化到底是什么東西？

“文化是不是東西？”

如果文化不是東西，那么文化是什么東西？如果文化是東西？那它到底是什么東西？對此，我的回答：“文化是‘不是東西’?！边@句話承認(rèn)“文化是東西”，但這個“東西”，不是我們慣常意義上的“東西”。這個不是東西的東西到底是什么東西？這樣說吧，“文化就是讓東西成為東西的那個東西”。挺繞吧。結(jié)合布瓦索的觀點(diǎn)，我定義文化——人類創(chuàng)建、表達(dá)和分享有意義信息的過程與結(jié)果。

當(dāng)我們探討、學(xué)習(xí)了文化的定義，就知道“上學(xué)，學(xué)文化”，從本質(zhì)上講是學(xué)習(xí)信息的創(chuàng)建、表現(xiàn)與分享。由此，創(chuàng)造力從業(yè)者要在技術(shù)、能力和本領(lǐng)三個層面，培養(yǎng)自己的創(chuàng)建、表現(xiàn)和分享信息的素質(zhì)。此外，也可以用信息的創(chuàng)建、表現(xiàn)與分享作為參考指標(biāo)，組建創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)。比如，有的人原創(chuàng)性強(qiáng)，適合創(chuàng)建信息，玩出新概念；有的人善于表達(dá)，把一本書開發(fā)成一部紀(jì)錄片；有的人既沒有創(chuàng)建能力，又沒有表現(xiàn)力，但是眼中沒有陌生人，天生自來熟，這種人適合推廣、銷售。要是這三類人基于興趣，組成一個創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)，會不會產(chǎn)生較強(qiáng)的創(chuàng)業(yè)能力？我們可以有意識地在大學(xué)課程當(dāng)中，對大學(xué)生進(jìn)行分組，以檢測效果。