以下是我搜到的一些《毛澤東傳》的版本：

《毛澤東傳》 謝周勇 1992-2

謝周勇的《毛澤東傳》是中國(guó)第一部《毛澤東傳》，多數(shù)專家、學(xué)者、群眾認(rèn)為謝周勇版《毛澤東傳》把毛主席的形象、氣質(zhì)，描繪的準(zhǔn)確、客觀、淋漓、灑脫。文筆流暢，讀來(lái)有興味。謝周勇是我國(guó)著名思想家，2001年2月，創(chuàng)立社會(huì)人道主義學(xué)說(shuō)，在世界上首次提出社會(huì)人道概念。

《歷史巨人——毛澤東》迪克·威爾遜 2000 中央文獻(xiàn)出版社

長(zhǎng)期以來(lái)，世界史學(xué)界都熱衷于出版研究毛澤東生平的傳記性著作，這部由國(guó)外研究當(dāng)代中國(guó)問(wèn)題的知名學(xué)者迪克·威爾遜撰寫(xiě)的《毛澤東》，就是這一領(lǐng)域重要的代表作。

《毛澤東傳》 肖特 2004 中國(guó)青年出版社

菲力普·肖特寫(xiě)的《毛澤東傳》的英文版在英國(guó)和美國(guó)同時(shí)出版，即在有關(guān)研究領(lǐng)域引起了轟動(dòng)，并被權(quán)威的《紐約時(shí)報(bào)書(shū)評(píng)》譽(yù)為“大紅寶書(shū)”，后來(lái)又被陸續(xù)翻譯成法文、俄文、西班牙文等多種文字；中文版2004年1月面世后，其獨(dú)特的視角和優(yōu)美的文筆很快便打動(dòng)了中國(guó)讀者的心，3個(gè)月內(nèi)2次再版；上個(gè)月《毛澤東傳》維語(yǔ)版也在中國(guó)出版。

《毛澤東傳》 特里爾 2006-1-1 中國(guó)人民大學(xué)出版社

羅斯·特里爾的《毛澤東傳》是西方數(shù)百種毛澤東傳中的最被推崇、最暢銷的作品之一。2006版相比第一版，新版增加了很多新的材料，尤其是中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)所最新編輯和研究的成果。另外也有迪克·威爾遜以及菲力普·肖特所著的《毛澤東傳》。

《毛澤東傳》 金沖及 2011-1-16 中央文獻(xiàn)出版社

本套書(shū)包括：《毛澤東傳一》、《毛澤東傳二》、《毛澤東傳三》、《毛澤東傳四》、《毛澤東傳五》、《毛澤東傳六》六本書(shū)。

《毛澤東傳》不同版本評(píng)析

毛澤東作為中華人民共和國(guó)的締造者和中國(guó)近代史上最偉大的革命家，他的故事早已家喻戶曉，關(guān)于他的傳記更是不勝枚舉。在此，我想評(píng)析的是中美作家中影響較為廣泛的兩個(gè)人的版本，作者分別是特里爾和謝周勇。

羅斯·特里爾是美國(guó)哈佛大學(xué)政治學(xué)與國(guó)際事務(wù)教授，東亞研究中心研究員，《大西洋月刊》編委，美國(guó)政治學(xué)協(xié)會(huì)會(huì)員。

中國(guó)第一部《毛澤東傳》是由謝周勇著的，這本書(shū)被許多學(xué)者認(rèn)為比較公允。據(jù)披露，該書(shū)遭受打壓長(zhǎng)達(dá)近20年，不為人所知。

作為一個(gè)外國(guó)人，特里爾寫(xiě)毛澤東的傳記，離不開(kāi)美國(guó)的教育方式和思維方式。從一個(gè)外國(guó)人的立場(chǎng)看，有客觀的部分，也有偏頗的部分，甚至是很多的顯而易見(jiàn)的錯(cuò)誤。比如將毛澤東在秋收起義發(fā)動(dòng)過(guò)程中的被捕記載成了起義以后，并將去瀏陽(yáng)的路上，說(shuō)成了衡陽(yáng)。比如說(shuō)朱毛紅軍徒勞地占領(lǐng)江西省府24小時(shí)。比如將劉伯承與之歃血為盟的彝人首領(lǐng)小葉丹說(shuō)成是女性。這些明顯的錯(cuò)誤，反應(yīng)了作者對(duì)于那段歷史及中國(guó)地理和歷史的不是很了解。

在西方人寫(xiě)的傳記中，比如《富蘭克林傳》《馬克思傳》《愛(ài)因斯坦傳》等等都顯示出西方人思維的客觀和高度。但這篇傳記卻是偏激的語(yǔ)言比較多，作者提到政治人物大多是粗暴、低三下四，失眠、清除、假裝等等。即使提到尼克松，作者也是用同樣的言辭。是作者對(duì)政客沒(méi)有好感呢，還是翻譯的原因？而對(duì)于毛澤東，他的言行在作者的筆下最多的是令人震驚，最后作者又用了他認(rèn)為毛澤東的手法：扣上了數(shù)頂大帽子：皇帝和政教合一的宗教領(lǐng)袖。這樣講未免有失公允。

下面就書(shū)中部分章節(jié)談?wù)勎业目捶?。在第一章《少年時(shí)代（1893—1910）》中，沒(méi)有細(xì)數(shù)毛澤東在外婆家度過(guò)的無(wú)憂無(wú)慮的童年。在這一章里，描述了最多的是毛澤東和他老爹、私塾先生的沖突。比如“毛老爹當(dāng)著客人的面罵小毛懶而無(wú)用，導(dǎo)致毛澤東反抗，最后在一個(gè)池塘邊對(duì)峙。”“毛老爹看到毛澤東在讀書(shū)時(shí)大發(fā)雷霆。”這樣的場(chǎng)景充斥了整個(gè)毛澤東少年，至少在特里爾的描述中是這樣的。

在特里爾眼里他們上演的大多是對(duì)手戲，沒(méi)有嚴(yán)父孝子、嚴(yán)師高徒之間的知心交流。

同一時(shí)期，謝周勇的傳記里德毛澤東則是截然不同的形態(tài)。下面僅摘錄一些片段：

“1893年12月26日，毛澤東出生在中國(guó)湖南省一個(gè)偏僻的小山村韶山?jīng)_。這個(gè)呱呱墜地的小男孩，自從出生之日起，就表現(xiàn)出一種虎頭虎腦、茁壯、可愛(ài)的樣子。他似乎從小就已注定是一位革命家。”“1906年，也就是已讀書(shū)認(rèn)字五年的毛澤東開(kāi)始輟學(xué)在家，幫助父親做生意，因?yàn)樗母赣H需要幫手，但一部《盛世危言》激起他恢復(fù)學(xué)業(yè)的欲望。不久，他到一個(gè)失業(yè)的法科學(xué)生家里讀了半年書(shū)，之后又到一個(gè)老秀才的私塾里讀了幾個(gè)月的經(jīng)書(shū)。從此，這位已識(shí)字不少的英俊少年從各種雜書(shū)里汲取到了很多有用的養(yǎng)料，開(kāi)始成為一個(gè)會(huì)寫(xiě)文章的人！”

在謝周勇的傳記中，少年時(shí)代的毛澤東只是一個(gè)天真爛漫卻又勤奮好學(xué)有主見(jiàn)的少年，其中鮮少出現(xiàn)尖銳和暴躁的字眼。

除此之外，特里爾對(duì)歷史人物的理解也和我們有較大出入。這種帶有個(gè)人偏好的詞句經(jīng)常應(yīng)用于其他國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人身上。特里爾這樣評(píng)價(jià)孫中山：孫——這位行為古怪、熱情滿腔、性情無(wú)常的人物——正處于窮途末路。西方國(guó)家從未支持過(guò)他，軍閥也開(kāi)始反對(duì)他。

特里爾還點(diǎn)評(píng)了劉少奇和毛澤東對(duì)革命的不同理解：他（毛澤東）不像劉少奇那樣相信產(chǎn)業(yè)組織的不斷前進(jìn)，會(huì)像受引力作用那樣，自然而然地踏入社會(huì)主義之門。這句點(diǎn)評(píng)對(duì)毛、劉都是不公的。他們?cè)诮^大部分時(shí)間里都是和諧統(tǒng)一的，劉少奇也是站在暴力革命的立場(chǎng)上的。

中美建交是一個(gè)重要事件，特里爾單獨(dú)來(lái)寫(xiě)。

特里爾如此描述在書(shū)房里，毛澤東和尼克松的會(huì)面：

毛對(duì)尼克松開(kāi)玩笑說(shuō)：我們共同的老朋友，蔣委員長(zhǎng)可不高興了。

毛在夸大美國(guó)的衰落，然而，他又正確的估計(jì)到了，尼克松的出面是一種擔(dān)保，美國(guó)和中國(guó)多年內(nèi)不會(huì)再發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。

中美對(duì)話幾乎還處于小兒嬉戲階段。同今天的情況相比，當(dāng)時(shí)每一方都遠(yuǎn)不了解對(duì)方的政治形勢(shì)。

總體來(lái)說(shuō)，特里爾對(duì)中國(guó)的事情比較了解。書(shū)寫(xiě)得很生動(dòng)，也有深度。出版后在美國(guó)引起轟動(dòng)，有30余家國(guó)外報(bào)刊評(píng)價(jià)極高。應(yīng)該說(shuō)，作者的很多分析和論斷不乏精辟獨(dú)到之處。但他畢竟是一位西方學(xué)者，文化背景跟中國(guó)不大一樣，語(yǔ)言不同，資料不全種種條件所限，有些觀點(diǎn)不免偏頗。

而在謝周勇的書(shū)中可以看到，在新中國(guó)建立后怎樣進(jìn)行社會(huì)主義改造，怎樣進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，是毛澤東思考的重大問(wèn)題。毛澤東對(duì)探索這兩大問(wèn)題頗下功夫、費(fèi)心神。他付出了艱辛的努力，作出了歷史的貢獻(xiàn)。

書(shū)中同樣可以看到毛澤東的失誤，比如“文革”。這些編者并未諱言。但他們并未停留在失誤本身，而是對(duì)當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)外歷史背景和毛澤東作出決策的思考過(guò)程、失誤原因，作了客觀的敘述。

當(dāng)我們回顧歷史、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)時(shí)，應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到：個(gè)人魅力型權(quán)威觀都是基于“權(quán)威”絕對(duì)正確這樣一個(gè)偽前提之下的觀念，容易導(dǎo)致民眾在心理和行為上產(chǎn)生非理性的偏執(zhí)、迷信和盲從，因其缺乏科學(xué)與理性而走向極端。毛澤東晚年的種種失誤，也與他是一個(gè)魅力權(quán)威型的領(lǐng)袖密切相關(guān)。但正如列寧曾經(jīng)引用過(guò)的一句著名的諺語(yǔ)所說(shuō)的：鷹有時(shí)飛得比雞還低，但雞永遠(yuǎn)飛不了鷹那么高。因?yàn)槊珴蓶|心里始終裝著人民，不僅使他的功勛彪炳青史，也使得他的種種失誤乃至嚴(yán)重錯(cuò)誤在具有悲劇色彩的同時(shí)，也具有了留待后人永久思考、思辯、思索的歷史魅力。