經(jīng)過近十年的教學(xué)實(shí)踐和摸索，我認(rèn)為要培養(yǎng)學(xué)生的古詩鑒賞能力，不僅需要重視詩歌知識的積累，而且還要在教學(xué)中重視賞析思路的培養(yǎng)。而要理清思路，就要抓住構(gòu)成詩歌的最基本的要素——意象和意境，唯有打開意象和意境之門，方能披文入情，進(jìn)行鑒賞。

一、理解意象的概念及含義

所謂“意象”就是以“象”寄予的藝術(shù)形象。分開來談，“意象”的“意”是指詩人的主觀情感，“象”是詩人感受到的客觀物象，它們是融入了詩人主觀情意的客觀物象，是表現(xiàn)詩人情感的載體。簡單點(diǎn)說就是情中景，情中物，情中人。客觀物象一旦進(jìn)入詩人的構(gòu)思，就明顯的帶上了詩人的主觀色彩，打上了詩人的情感烙印，它們就不再是客觀物象了，而是融入了詩人主觀情感的意象。如：松梅竹菊、明月美酒、落霞孤鶩、秋水長天、湖光山色、大漠孤煙……

由此來看，物象是意象賴以生存的基礎(chǔ)，從物象到意象是詩人的藝術(shù)創(chuàng)造。例如：“蟬”、“柳”、“月”是我們平常所見到的物象，可是當(dāng)它們被柳永寫入《雨霖鈴》詞中：“寒蟬凄切，對長亭晚……楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?，那么它們就成了用來表達(dá)離別傷感之情的意象了。再如：“山”、“鳥”、“雪”等普通物象，當(dāng)它們進(jìn)入柳宗元的《江雪》詩“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”中，它們就已從物象變?yōu)槿谌朐娙饲楦小磺诃h(huán)境，傲然倔強(qiáng)，充滿主觀情緒意味的意象了。

在中國詩歌悠久的歷史長河中，正是由于有許多物象被文人騷客經(jīng)常使用，來寄托情感，抒發(fā)悲憤，因此它們已經(jīng)形成了具有固定含義的意象。如表達(dá)送別類的意象：楊柳、長亭、南浦、酒等。早在《詩經(jīng)·小雅·采薇》中就有“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。”將楊柳的依依之態(tài)和依依惜別之情融合在一起。白居易的《琵琶行》中的“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”就是用“酒”這一意象來書寫離別之情的。還有表達(dá)思鄉(xiāng)類的意象：月亮、鴻雁、搗衣等。李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，就是用“明月”寄托鄉(xiāng)思的典例。又如：“菊花”代表高潔，“松梅竹”“歲寒三友”是堅(jiān)強(qiáng)不屈人格的象征，“杜鵑”意象表示悲涼凄苦情懷，“春”意象象征溫暖、生命興盛，“秋”意象象征萬物凋零、年華流逝、失意人生等。

總之，中國古典詩歌意象很多，意蘊(yùn)豐富，一個(gè)意象的含義也不是固定的，要準(zhǔn)確理解意象含義，還要結(jié)合具體的作品及語境。

二、意境概念

“意境”的“意”是詩人在詩中抒發(fā)的思想感情，“境”是詩人所描繪的生活圖景，“意境”就是詩人主觀情感與客觀景物相交融而創(chuàng)造出來的渾然一體的藝術(shù)境界。換言之，意境是意象的高級形態(tài)，也是文學(xué)典型化原則在詩歌創(chuàng)作中具體運(yùn)用的審美結(jié)晶，它能使讀者在品味中經(jīng)過想象和聯(lián)想獲得更為廣闊的藝術(shù)天地。例如李白的《望廬山瀑布》“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！痹娙送ㄟ^大膽的想象，神思天外，寫出廬山瀑布壯美與宏大的氣勢，抒發(fā)自己熱愛自然，積極進(jìn)取的精神，可謂情與景高度統(tǒng)一。

三、明確意象和意境的關(guān)系

意象是構(gòu)成詩歌意境的具體的細(xì)小的單位，意境是整首詩營造的境界。如果把意象比作閃亮的星星，那么意境就是茫茫的夜空；意象是美麗的花朵，意境就是生機(jī)盎然的春天。結(jié)合具體的詩歌來談，王維的《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流?！本陀妹髟?、清泉等意象構(gòu)成了清新空靈寧靜幽遠(yuǎn)的意境。還有馬致遠(yuǎn)的《秋思》用枯藤、老樹、昏鴉、西風(fēng)、瘦馬等冷落衰敗意象構(gòu)成蕭瑟悲涼的意境。蘇軾的《卜算子》用缺月、疏桐、孤鴻等意象，營造孤獨(dú)凄冷的意境。

四、架通意象與意境的橋梁

詩歌雖然由意象和意境構(gòu)成，但由于它具有很大的跳躍性，在意象和意境的組合中省略了很多連接的詞語，因此在鑒賞的過程中必須借助想象和聯(lián)想，將抽象的文字轉(zhuǎn)化為栩栩如生，有聲有色的畫面。例如唐代詩人溫庭筠的《商山早行》中的“雞聲茅店月，人跡板橋霜”兩句，就是一副形象生動(dòng)的游子早行圖，荒村野店中，旅客被雞鳴聲喚起趕路，天空還掛著一彎殘?jiān)?，板橋上覆蓋著層層白霜，印下了早行人的足跡。再如鑒賞杜甫《登高》中的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”兩句，可以在腦海中浮現(xiàn)出這樣一幅畫面：詩人登高遠(yuǎn)眺，看到一眼望不到邊的落葉紛紛而下，滔滔江水滾滾而流。詩歌境界闊大，但畫面特點(diǎn)蕭瑟凄冷，詩人觸景生情，不由得悲由心中而生，發(fā)出“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”的感慨。

沒有想象和聯(lián)想，就沒有詩歌。要準(zhǔn)確把握詩歌主旨，領(lǐng)會(huì)詩人所要表達(dá)的情感，就要展開豐富的聯(lián)想。如柳宗元的《溪居》：“久為簪組累，幸此南夷謫。閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客。曉耕翻露草，夜榜響溪石。來往不逢人，長歌楚天碧?！北砻鎸懺娙讼拥拈e適、愜意，但只要聯(lián)想到詩人被貶的經(jīng)歷，就不難看出，詩人是不怨而怨，借詩歌來表達(dá)自己有才遭貶而不被重用的悲憤之情。

再者，鑒賞詩歌時(shí)，可以通過想象再造形象進(jìn)入到作品的意境中，例如讀杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅”，“唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息”幾句，就會(huì)有一幅在颯立秋風(fēng)中殘破茅屋前，一位老人倚仗獨(dú)立，滿目焦慮和無奈的畫面浮現(xiàn)在眼前。通過這種再造想象，就可以感受到詩人痛苦凄涼的心境，就不難理解“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的美好愿望是建立在詩人凄慘的厄運(yùn)上的。

總而言之，鑒賞古詩詞就要抓住意象和意境，并借助想象和聯(lián)想還原畫面，再造形象，把握主旨，品味情感，完成意象到意境的挖掘過程。

作者單位：陜西藍(lán)田縣孟村中學(xué)。