現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為：學(xué)習(xí)過程是以人的整體的心理活動為基礎(chǔ)的認(rèn)知活動和情感活動相統(tǒng)一的過程。如果沒有認(rèn)知因素的參與，學(xué)習(xí)任務(wù)就不可能完成；同樣，如果沒有情感因素的參與，則學(xué)習(xí)活動既不能發(fā)生又不能維持。因此在課堂教學(xué)中若能注重學(xué)生學(xué)習(xí)心理的調(diào)控，對于提高課堂教學(xué)質(zhì)量、增強學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，是會產(chǎn)生事半功倍的效果的。

首先，把“激發(fā)興趣”作為課堂閱讀教學(xué)的開端

興趣是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是“需要”的表現(xiàn)形式，是驅(qū)使學(xué)生智力和能力發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力，對學(xué)生的學(xué)習(xí)起著最活躍、最現(xiàn)實、最直接的作用。盧梭說過：“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西?！庇阡衾蠋熢凇墩Z文教學(xué)談藝錄》一書中也有一段精辟的見解：“教師如果有本領(lǐng)把學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣激發(fā)起來，教學(xué)就成功了一大半，學(xué)生就不以為苦，從中獲得樂趣?！比狈W(xué)習(xí)動機(jī)的學(xué)習(xí)必然是被動的學(xué)習(xí)、苦惱的學(xué)習(xí)。

要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，提高閱讀教學(xué)的有效性，必須先摸清學(xué)生的“興趣點”。影響學(xué)生課堂閱讀興趣的因素可以有很多，如閱讀材料、教學(xué)方法、學(xué)生個性特征、知識程度、閱讀習(xí)慣等等。筆者就這兩方面與學(xué)生的閱讀興趣的關(guān)系，曾對兩個班的學(xué)生作過一些調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示。學(xué)生的閱讀興趣主要呈現(xiàn)以下幾種特征：1.重形象感知輕抽象思維。閱讀還停留在“好看”、“有趣”、“有情節(jié)”等感官刺激、感性思維的層級上。2.重實用價值輕能力培養(yǎng)。這突出表現(xiàn)在兩個方面，一是他們把閱讀是否實用相聯(lián)系，如是否有助于寫作，特別是考試中的寫作；二是與閱讀的成效相聯(lián)系，讀了之后是否能直接應(yīng)對考試。學(xué)生若以這種急功近利的動機(jī)學(xué)習(xí)，一旦達(dá)不到功利目的，其閱讀興趣就會隨之動搖并失去。3.重局部效應(yīng)而輕整體感知。閱讀過程中學(xué)生會在閱讀材料中的某個“情節(jié)點”上駐足良久，而不會關(guān)注整體或主要方面。同時，當(dāng)這個“興趣點”過去后，其它內(nèi)容就引不起興趣。4.重形式多樣輕常規(guī)陳式。一味的串講、灌輸、分析，勢必會遭到學(xué)生的情感抵制的，常變常新的教學(xué)方式和形式，才能提升課堂的“興趣點”。

如此看來，作為“主導(dǎo)者”，只有科學(xué)取舍教材內(nèi)容、合理安排教學(xué)環(huán)節(jié)、追求課堂形式多樣化、關(guān)注學(xué)生心理需求、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，才能給學(xué)生帶來知識的增長和精神的愉悅。

其次，把“動之以情”作為課堂閱讀教學(xué)的發(fā)展

如果說“激趣”屬于心理調(diào)控中的“喚情術(shù)”，在于引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生“求知”的“需要”。那么，“動情”就是讓學(xué)生的情感與教師、教材的情感產(chǎn)生共鳴，得到“滿足”并產(chǎn)生“新的需要”。因為，在我們所采取的“激趣”手段中，有些興趣是暫時的、不穩(wěn)定的。這類興趣對學(xué)習(xí)是有一定的促進(jìn)作用，但若不能轉(zhuǎn)化為穩(wěn)定、持久的興趣，就不能形成學(xué)習(xí)的穩(wěn)定動力，有時還會造成學(xué)習(xí)的分心、精力渙散，影響學(xué)習(xí)的效果。而興趣一旦發(fā)展成為從事實際活動的傾向，變得穩(wěn)定、持久時，就形成為對某種活動的“愛好”。保持對學(xué)習(xí)的濃厚興趣，養(yǎng)成探索知識、追求真理的特殊愛好，這是維持學(xué)習(xí)的最佳心理狀態(tài)的關(guān)鍵?！皠忧椤钡慕K極目標(biāo)就是讓學(xué)生擁有“愛好”。

我們可以通過分層次調(diào)控學(xué)生心理的方法來達(dá)到目標(biāo)。

1.進(jìn)入審美情境

古人云：“靜聽不聞雷霆之聲，熟視不睹泰山之形?！币馑际钦f，由于情不在焉，在雷聲轟鳴之中聽而不聞，在高聳入云的泰山前也視而不見。主體自身沒有一定的情感狀態(tài)，客體的某些屬性便不能成為認(rèn)知對象，而且，客體的某些屬性即便感知，由于情感不同，感知的結(jié)果也會不同。因此，教師要采取相應(yīng)的措施，利用一定的誘因，有意識地一步步把學(xué)生帶入與閱讀教學(xué)相關(guān)的情境，并使情境成為一個連續(xù)的動態(tài)的客體，讓學(xué)生可涉足其間，仿佛進(jìn)入了其人可見、其聲可聞、其境可觀、其物可賞的境地。促使學(xué)生的興趣不斷鞏固、提高，化為學(xué)習(xí)的積極性和主動性。

在這里，教師的“帶情”、“導(dǎo)引”是很重要的一環(huán)。德國教育家第斯多惠在教師規(guī)則中曾明確指出：“我們認(rèn)為教學(xué)的藝術(shù)，不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓勵，沒有興奮的情緒怎么激勵人？沒有主動性怎么喚醒沉睡的人？”因此，當(dāng)教師用充沛的情感去感應(yīng)學(xué)生相應(yīng)的感情，用真情的投入增強課堂的吸引力時，學(xué)生勢必也會得到情感的熏陶、美的享受。

2.擁有審美體驗

學(xué)生在進(jìn)入審美情境之后，教師應(yīng)注意捕捉學(xué)生的反饋信息，以期引起學(xué)生心理共振，學(xué)生不再隔岸觀火，而是將全部身心融入到教學(xué)內(nèi)容中，即達(dá)到“移情”的目的。選入課本中的作品，無不文質(zhì)兼美，包含作者濃烈的情感，因此，教學(xué)中要力求準(zhǔn)確地理解作品的內(nèi)涵，把握住作者情感跳動的脈搏，并把作者創(chuàng)作時那種激奮的情感表現(xiàn)出來，讓學(xué)生去體驗并在體驗中強化這種感情，從而引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。

筆者在教授《蘭亭集序》的過程中，有兩次比較深刻的印象，兩次教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計均為：1.領(lǐng)會文本的思想內(nèi)容，揣摩作者的思想感情的變化，正確評價作者的生死觀。2.學(xué)習(xí)本文情景交融、敘議結(jié)合的寫作手法，感受幽遠(yuǎn)的文思，清新的辭采。但采用了不同的教學(xué)設(shè)計，一節(jié)以討論法為主要教學(xué)手段；一節(jié)以問題串講為教學(xué)手段；運用討論法的課堂，由學(xué)生自讀、討論、點評欣賞精彩語句，生生互評法運用充分，課堂氣氛活躍，“固知一死生為虛誕，齊彭觴為妄作?！笔俏谋纠斫獾碾y點，但當(dāng)一個學(xué)生拋出他的疑問后，課堂又掀起了新一輪的討論高潮，個別同學(xué)恰到好處地引入了王羲之的身世背景，理解的難點迎刃而解。課堂最后當(dāng)一擅長書法的學(xué)生亮出當(dāng)場書寫的此句時，贏得了滿場的喝彩。應(yīng)該說這節(jié)課貌似雜亂、無章法，但效果恰恰是最好的。因為整節(jié)課是在學(xué)生的不斷發(fā)現(xiàn)、質(zhì)疑、再發(fā)現(xiàn)、再質(zhì)疑的環(huán)節(jié)中推進(jìn)的，最后水到渠成地完成了教學(xué)目標(biāo)。質(zhì)疑、討論讓學(xué)生時時處在情感的體驗與碰撞之中，最終體悟到了文本的情感價值和審美愉悅。

教師如果引導(dǎo)得法，那么學(xué)生的主體情感就能找到一條移入審美體驗的途徑，也就能積極參與閱讀與欣賞過程，融入自己獨特的生活體驗，接近作品，貼近作者，產(chǎn)生心靈的共鳴，產(chǎn)生所謂的“高峰體驗”。接受美學(xué)創(chuàng)始人伊瑟爾說：“文學(xué)作品有兩極，我們稱之為藝術(shù)極和審美極。其中藝術(shù)的一極涉及作者創(chuàng)造的文本。審美的一極涉及讀者所完成的文本的實現(xiàn)?！币簿褪钦f，作家的作品，只是一個“半成品”，如沒有讀者的創(chuàng)造與合作，作品的美學(xué)價值就無法實現(xiàn)。因此，在閱讀教學(xué)過程中，應(yīng)讓學(xué)生充分發(fā)揮審美主體的作用，享受審美體驗，得到“需要”的“滿足”，以便到達(dá)一個比教學(xué)預(yù)期目標(biāo)還要豐富得多、廣闊得多的境界。

3.達(dá)到自我實現(xiàn)

當(dāng)一個人的求知和理解的欲望被激活之后，隨著“于我心有戚戚焉”的情感共鳴，在情感高峰體驗之時，便會有“自我實現(xiàn)”的需要，即把審美體驗內(nèi)化為個人情感。教師應(yīng)讓學(xué)生去追求自我的實現(xiàn)，以滿足“新的需要”。根據(jù)心理學(xué)的解釋，自我實現(xiàn)被定義為潛在的能力和天資在一個人發(fā)展過程中的不斷實現(xiàn)，是使命的完成，是個人自身內(nèi)在本性的更充分的把握和認(rèn)可，是朝向個人自身中的統(tǒng)一、完整和協(xié)同的一種不問斷的傾向。簡而言之，自我實現(xiàn)就是使自己成為自己理想的人。這樣的人能夠?qū)崿F(xiàn)自己的愿望，對他們力所能及的事總是盡力去完成。

筆者曾做過小說專題教學(xué)的梳理，《老王》《品質(zhì)》《最后的常春藤葉》《流浪人，你若到斯巴》等等，發(fā)現(xiàn)若要讓學(xué)生在閱讀中產(chǎn)生“新的需要”，教師所做的就是給學(xué)生提供條件：一是讓學(xué)生與課堂環(huán)境處于和諧狀態(tài)。如學(xué)生的愉悅之情與輕松活潑的課堂氣氛，所謂“順境”中的情感釋放。二是讓學(xué)生的各種相關(guān)的本質(zhì)力量處于實質(zhì)上的和諧狀態(tài)。只要學(xué)生的心理活動和閱讀活動達(dá)到了他力所能及的程度，他就能實現(xiàn)自我，就能形成洞察生活的能力，積極行動的決心、旺盛的生命力、創(chuàng)造精神、對于內(nèi)外干擾的排除等等，最終形成終身的“愛好”。這也正是我們閱讀教學(xué)中所追求的。

總之，“動情”的最佳境界應(yīng)是師生情感的交融，是作者、讀者的情感交融，是語文課堂情感交流的一種沸騰狀態(tài)，是“天光云影共徘徊”的境界。有了這樣的學(xué)習(xí)情致，便可越過學(xué)習(xí)中的障礙，獲得學(xué)習(xí)的成功。

第三、把“曉之以理”作為課堂閱讀教學(xué)的追求

新課程的基本理念明確指出：要注重語文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個性地發(fā)展。要求在閱讀教學(xué)過程中，關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，發(fā)揮語文的審美教育功能，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力?！凹とぁ?、“動情”作為有效的教學(xué)手段，營造了良好的“情緒場”，使學(xué)生有境入情，有情入理，使整個教學(xué)過程彌漫著一種和諧、融洽、振奮、飽滿的情緒氣氛。這種有益的情感活動必將促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知活動的開展，即所謂“動之以情”，方可“曉之以理”。

閱讀教學(xué)中，學(xué)生的認(rèn)知目標(biāo)，不僅是接受語文知識，更重要的是在接受語文知識的同時發(fā)展自己的智能。筆者教《葡萄月令》，在指導(dǎo)學(xué)生了解了文本的嚴(yán)謹(jǐn)別致、詳略有致的結(jié)構(gòu)特點后；設(shè)計了多樣化的誦讀環(huán)節(jié)，以強化學(xué)生對文本語言的感知，其中設(shè)計了這樣的一個環(huán)節(jié)：有評論家說：“汪曾祺的語言很怪，拆開來每一句都是平平常常的話，放在一起，就有點味道。”這味道從哪里來？這個問題引發(fā)了課堂上一次小小的頭腦風(fēng)暴，有一個葡萄下種過程的描寫，語言極富表現(xiàn)力，但學(xué)生開始時并未體會到，于是教師帶讀，學(xué)生試讀，“‘起，——起’哎，它起來了！”就這一句，師生反復(fù)誦讀數(shù)遍，邊讀邊品邊議，課堂的情緒場漸起漸濃，哎，學(xué)生悟出來了！是勞動號子，是詩歌，是韻律，是勞動美的再現(xiàn)。于是，觸一發(fā)而動全身，漸漸歸納出其語言的特點：1.善用口語入文。貼切生動、親切活潑。很生活。2.善用短語句式。停頓有韻律、節(jié)奏。3.善用倒裝句式。簡潔有力，氣韻生動，有韻律。4.語言或雅或俗，風(fēng)趣幽默。趁熱打鐵，追問：是否語言平實，自然、口語色彩濃厚的文章都會給人帶來美的感受呢？又是一波思維的高峰，教師適時提供了汪曾祺的寫作此文的背景，原來淳樸自然、閑適自在的語言的背后是作者達(dá)觀、淡然的人生態(tài)度，是一個傳統(tǒng)文人的靈性和雅致的情趣，是對生活的熱愛。遷移拓展到屈原、柳宗元、蘇軾、歐陽修、老舍、沈從文、余光中、余秋雨等一批批文人，懂得大自然與人的生命構(gòu)成了我們的文化脈絡(luò)、審美脈絡(luò)、藝術(shù)脈絡(luò)，在此基礎(chǔ)上理解汪老“活著多好呀。我寫這些文章的目的也就是使人覺得：活著多好呀！”的審美境界，不僅促進(jìn)了學(xué)生智能的發(fā)展，更是提升了學(xué)生的審美意識與審美情趣。

可見，閱讀教學(xué)中注重情感因素不僅是讓學(xué)生在審美的樂趣中，有情有意地感知教材，更是為了在此過程中，提升學(xué)生思考問題的深度和廣度，使學(xué)生增強探究意識和興趣，學(xué)習(xí)探究的方法，最終為發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造才能而服務(wù)。

大量研究證明，學(xué)生在校學(xué)習(xí)成績的優(yōu)劣與創(chuàng)造力的大小并沒有必然聯(lián)系，甚至與智力因素關(guān)系也不是太大。創(chuàng)造力與發(fā)散式思維以及思維的主動性水平卻有密切關(guān)系。因此，適時調(diào)控學(xué)生的心理必有利于學(xué)生創(chuàng)造精神的培養(yǎng)。在形式多樣的教學(xué)活動中，學(xué)生鉆研文本，精心設(shè)計，就地取材，傾情演繹，當(dāng)情境中鮮明的形象、熱烈的情緒、充沛的語言表達(dá)呈現(xiàn)出來時，這個舞臺上所演繹的“眼前形象”很自然地與學(xué)生想象中的形象產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)，這些“形象”激活了學(xué)生思維中的聯(lián)想、想象活動，課堂所呈現(xiàn)的“熱鬧”正是學(xué)生思維活動、創(chuàng)新能力的精華外現(xiàn)。在此情此景中，教師適時的因勢利導(dǎo)，就極易激發(fā)學(xué)生身上潛在的創(chuàng)造性，生生互評、師生互評、自評，反思、質(zhì)疑、創(chuàng)新；再反思、再質(zhì)疑、再創(chuàng)新，他們的鑒賞能力、審美意識、審美能力在一次次的肯定與否定之中或加深或拓展或清晰。由此可見，當(dāng)學(xué)生的創(chuàng)造才能得以施展時，教師若能及時引導(dǎo)學(xué)生體驗創(chuàng)造的樂趣，使之逐漸產(chǎn)生創(chuàng)造意識，享受創(chuàng)造成功的快樂，必能激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步創(chuàng)造的熱情?！八畤L無華，相蕩乃成漣漪；石本無火，相擊而發(fā)靈光?！?/p>

作者單位：江蘇常州市北郊高級中學(xué)。