摘要：

在西方，藝術(shù)發(fā)展的每個時期都是通過對前一事物的推翻而后建立起來的新的秩序，新事物否定舊事物，成為獨立存在的新的個體。而藝術(shù)之于東方，是靠汲取舊事物的精華，新舊事物加以融會貫通而得到新的進步。無所謂東西方，通往藝術(shù)道路邁出的步伐與社會總有千絲萬縷的聯(lián)系，整個社會的科學(xué)技術(shù)水平的發(fā)展影響著文化意識觀念的更迭演變，隨之帶動著藝術(shù)家的思維方式、創(chuàng)作觀念的轉(zhuǎn)化。當(dāng)油畫成為藝術(shù)家精神載體之時，對社會也產(chǎn)生了影響。本文意在研究油畫作品的創(chuàng)作情感是與社會意識形態(tài)發(fā)展之間存在著不可分割的聯(lián)系，社會思潮的變化意識形態(tài)的改變，直接影響著藝術(shù)家的創(chuàng)作。

關(guān)鍵詞：情感創(chuàng)作；社會思潮；油畫藝術(shù)

藝術(shù)家進行藝術(shù)創(chuàng)作所賦予作品的情感影響是受社會潛移默化的，其作品內(nèi)容的深度是靠情感表達來提升的。我們看到在當(dāng)代架上繪畫的眾多優(yōu)秀作品中，畫面中凝聚著創(chuàng)作者的主觀情感，藝術(shù)家用其敏銳的洞察力，縝密的思維融匯著個人生活閱歷和個人意識形態(tài)，憑借創(chuàng)作沖動一氣呵成于畫面。藝術(shù)如同文學(xué)一樣屬于一種特殊的意識形態(tài)，藝術(shù)品不單純只是畫、雕塑、裝置，而是反映藝術(shù)家的內(nèi)心世界。物質(zhì)世界飛速發(fā)展，不斷推陳出新，若干年后留給世人的寶貴財富應(yīng)當(dāng)是藝術(shù)家的思想意識，因為思想意識全面的反映著生活，實際就是認(rèn)識世界。在藝術(shù)思潮的每個進程中，時代環(huán)境造就了畫家們創(chuàng)作主題、思維、模式的演變。尤其是在中國，油畫隨著社會的不斷進步向著多元化發(fā)展，這對中國油畫藝術(shù)的日趨成熟，發(fā)揮了重要的推動作用?，F(xiàn)代油畫創(chuàng)作中開始運用影像、符號、卡通形象等諸多元素，唯一不變的依然是畫家的情感創(chuàng)造。西方油畫在明朝萬歷年間傳入中國，縱觀西方油畫史，社會意識形態(tài)的發(fā)展令新的流派脫穎而出，對大文化場來說是一種社會進步，這就明確顯示了油畫的情感創(chuàng)造與社會意識形態(tài)的相輔相成共同前進的緊密聯(lián)系。

一、油畫各派別的情感創(chuàng)作的表現(xiàn)方式

木心先生說：“藝術(shù)成長于格律而死于自由?！彼囆g(shù)創(chuàng)作需要藝術(shù)語言來詮釋出它的特定內(nèi)容。藝術(shù)語言是一種抽象的情感表達方式，而藝術(shù)語言又像是我們平時說話一樣，是人類藝術(shù)行為溝通與交流的橋梁。藝術(shù)語言是抽象的，每個人在觀看藝術(shù)作品時對其作者想表述的情感理解也是各不相同的，人們對藝術(shù)作品理解的深度往往受到了自身的生活環(huán)境、文化程度等因素的影響。而繪畫作為藝術(shù)語言的一個分支，是憑借形、線條、構(gòu)圖、質(zhì)感、色彩、肌理等繪畫元素表達客觀世界，產(chǎn)生一種嶄新的畫面構(gòu)架和視覺對象。中國畫有“墨分五色”的說法。油畫中，無所謂彩色畫還是單色畫，色彩可以通過對比形成塊面、明暗、體積。如19世紀(jì)的印象派繪畫，該畫派就是在社會變革中找尋藝術(shù)自由，提倡走出戶外寫生，對光和色做出了深刻探索。緊接著的后印象主義又對色彩的表現(xiàn)進一步解放，包括對空間透視更深層次的實驗。

隨著時代多元化發(fā)展，油畫的造型革命迎來了立體派時代，畫家抓住物體客觀的本質(zhì)，將對象以幾何圖形的方式重現(xiàn)，表面上分裂的色彩平面實際是按畫家刻意安排的模式交疊穿插的，以達到立體效果的目的。戰(zhàn)爭與動亂讓畫家們迫切想要釋放壓抑的感情，宣泄對自由的向往，身具使命感的表現(xiàn)主義席卷而至。油畫的色彩、造型、精神性都已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的變化。新思想新觀念的探索實踐讓畫家認(rèn)識到藝術(shù)的純粹性，新的社會思潮讓畫家們視野開闊，思想開放，他們渴望創(chuàng)作更具現(xiàn)代性，從而走上了抽象之路。

抽象藝術(shù)完全拋棄了油畫中傳統(tǒng)的構(gòu)圖、透視、體積和筆觸，打破了原先寫實性的局限。當(dāng)杜尚與其參與的達達派藝術(shù)家們對架上繪畫大膽沖擊之后，超現(xiàn)實主義這一新流派帶著新的哲學(xué)理念來勢洶洶，涉及到音樂、繪畫、文學(xué)等領(lǐng)域。

所以油畫語言是與世人和社會溝通的一種方式，它作為一種有形的語言形式，將作者的思想觀點傳達給人們。油畫自歐洲發(fā)源，后來又傳播到中國以及其他國家，油畫不再是一種普通的繪畫形式，它作為一種世界的藝術(shù)不斷發(fā)揚光大，源遠流長。油畫也作為各國之間文化交流的一種方式，作為一種世界的語言，潛移默化的影響著受眾的思想。

二、中國社會思潮下的油畫情感創(chuàng)造

西方油畫早在明代末年就已來到中國，西方傳教士將一些宗教題材的圣母像傳入中國，企圖同化中國人民的思想。清代初期，西洋畫受到了王宮大臣的歡迎，隨后商業(yè)船隊的駛?cè)耄睾５貐^(qū)開始盛行用西洋畫材仿制油畫。清朝末年，西方列強侵入中國，油畫成為了文化附屬品也隨之傳入到我國。當(dāng)時的中國人并不知道什么是油畫，更加談不上用油畫來抒發(fā)自己的愛國熱情。直到1919年，“新文化運動”興起，提出了“美術(shù)革命”的口號，主張用西方繪畫來改革傳統(tǒng)的中國繪畫，通過“美術(shù)革命”來推動新文化運動的發(fā)展，用油畫表現(xiàn)社會思想，從而影響勞苦大眾，聯(lián)起手來改變中國封閉腐朽的社會，這符合當(dāng)時的社會現(xiàn)狀。畫家們紛紛轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)西方油畫技法，由于他們幼年就學(xué)習(xí)中國畫，所以他們的油畫作品只是吸取了西方油畫的技法，但創(chuàng)作情感和韻味上仍然會流露出中國本土文化的痕跡。二十年代，油畫在中國逐漸發(fā)展，畫家們開始發(fā)現(xiàn)了油畫語言和中國本土文化上有很多不相容的地方，進而油畫家們開始尋找適合中國文化的繪畫語言表現(xiàn)方式，創(chuàng)作情感上逐漸向中國文化靠攏。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，畫家們又把油畫和中華民族的苦難、國家存亡聯(lián)系起來，用油畫作品真實的反應(yīng)了當(dāng)時人民的苦難生活和渴望過上安定生活的愿望。徐悲鴻、顏文梁等都肯定了西方油畫的造型，以適應(yīng)西方藝術(shù)的造型結(jié)構(gòu)需求。劉海粟在新文化運動初期，提倡向西方學(xué)習(xí)，但他認(rèn)為中國繪畫之所以衰敗是模仿前人所致，所以他的繪畫作品在學(xué)習(xí)西方繪畫的同時還是帶有中國本土文化的氣息?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)，油畫的時代性特征更加凸顯，許多畫家投身于這一時代潮流中。唐一禾、吳作人、司徒喬等人的抗戰(zhàn)油畫對鼓舞軍民抗戰(zhàn)熱情起到了一定的作用。1978年中共召開十一屆三中全會確立了改革開放后，中國多次舉行了來自國外大師的藝術(shù)展覽，西方近百年來的藝術(shù)各流派作品為中國繪畫界帶來了一頓視覺大餐。當(dāng)時的社會思潮是實事求是與解放思想，，由于人們還很難從70年代“文革”的陰影中走出，對“文革”那十年的壓抑通過“傷痕美術(shù)”一觸即發(fā)。“傷痕美術(shù)”作品發(fā)揮了引領(lǐng)藝術(shù)革新的作用，這在當(dāng)時也是受爭議的，然而古往今來哪一次推陳出新不是一次冒險，最終這批油畫廣泛的引起觀眾產(chǎn)生共鳴，情感上打動了觀眾，從而獲得了成功。

三、時代的挑戰(zhàn)與油畫的表現(xiàn)主題

封閉的舊中國在新中國的建立下逐步發(fā)展起來，改革開放后我國經(jīng)濟建設(shè)飛速發(fā)展，文化教育、科學(xué)技術(shù)也有了長足的進步，進入二十一世紀(jì)，中國高速發(fā)展的經(jīng)濟要求國民素質(zhì)的提高，隨之而來的文化建設(shè)也加緊了腳步。中國油畫就是在改革的浪潮中不斷發(fā)展變化，從最初完全模仿西方油畫，到現(xiàn)如今的中國畫派，油畫在中國的發(fā)展始終受到了社會因素的影響。改革的浪潮以空前的速度闖入了我們封閉、節(jié)奏緩慢的生活方式。隨著時代的發(fā)展，中國人民的生活方式、思維習(xí)慣、價值觀念、審美意識都在發(fā)生著變化，進而影響了藝術(shù)家的創(chuàng)作思維和情感表達趨向。在人們審美需求不斷提高的驅(qū)動下，中國的油畫家們也在尋求一種新的方式進行油畫創(chuàng)作，從而與時代接軌，刺激人們的眼球，給大家一種美學(xué)享受.一個現(xiàn)代開放型的社會，不能容忍封閉守舊單一的藝術(shù)表現(xiàn)模式。繪畫的本質(zhì)不單單是反映和再現(xiàn)，繪畫的價值也不是由題材來決定，油畫藝術(shù)的審美領(lǐng)域、思維造型觀念、色彩表現(xiàn)也不是永遠不變的，這就要求我們的畫家從時代的發(fā)展出發(fā)，了解受眾的需求，展望世界藝術(shù)的發(fā)展趨勢，結(jié)合自身的繪畫特點，來進行油畫創(chuàng)作和創(chuàng)作情感的表現(xiàn)。畫家的筆就是自己的語言，通過畫筆向世人傳達他的思想、觀念以及對社會的認(rèn)識。中華民族是富有創(chuàng)造力的偉大民族，有著深厚的文化底蘊和博大的胸懷，能夠融合外來的文化養(yǎng)料，結(jié)合自身的特色，創(chuàng)造出屬于中國的藝術(shù)。中國的畫家們在短短幾十年的時間里掌握了油畫這種來自西方的藝術(shù)形式，中國畫家們也像孩子學(xué)步一樣，一步一個腳印的在探索中國油畫的發(fā)展道路。油畫開始在中國扎根，并向國際藝術(shù)舞臺進軍。中國的藝術(shù)家在進程中突破自我，發(fā)揚藝術(shù)個性，創(chuàng)作出優(yōu)秀的表現(xiàn)方式多樣的繪畫作品。中國幾千年的封建思想束縛了藝術(shù)家個性的發(fā)展，磨滅個性、愚昧、保守、盲從。中國美術(shù)史上每一次復(fù)古、停滯、衰退，都是這種傳統(tǒng)觀念的表現(xiàn)。隨著85思潮的到來，這個風(fēng)氣徹底被打破了，各個地方的青年自發(fā)組織了很多藝術(shù)性質(zhì)的團體，例如“北方藝術(shù)群體”、“西南藝術(shù)研究群體”等。當(dāng)時全國有一百多個青年藝術(shù)家群體，覆蓋面積之廣，氣氛空前活躍，這是中國近代史上藝術(shù)運動的一次高潮。青年藝術(shù)家們隨著時代的需求成立藝術(shù)群體，自行舉辦展覽，用集體的力量抵抗外來壓力，在當(dāng)時引起了社會的關(guān)注。這些青年藝術(shù)家的思想受到了中國古代哲學(xué)家思想的影響，后又受到了西方哲學(xué)思想的影響，他們向法國的思想家薩特、尼采、維特根斯坦等人看齊。他們將哲學(xué)觀點體現(xiàn)在作品中強調(diào)批判個人意識，強調(diào)自我反省，探索生命和宇宙的起源，熱衷表現(xiàn)人類的精神世界。在具體的繪畫表現(xiàn)上，則受到了形而上畫派和西方超現(xiàn)實主義的影響。九十年代以后出現(xiàn)了兩種新的繪畫創(chuàng)造主題：一是社會題材，強調(diào)從當(dāng)代文化中尋求有針對性的具體的文化問題，關(guān)注人類的生活環(huán)境與行為狀態(tài)。創(chuàng)作的主題開始轉(zhuǎn)向國內(nèi)的現(xiàn)實，同時也借鑒了國外當(dāng)代藝術(shù)的繪畫表現(xiàn)方式。畫家們對傳統(tǒng)文化和西方文化資源進行了組合，形成了新的繪畫主題表現(xiàn)方式。二是文化題材，即在傳統(tǒng)的繪畫基礎(chǔ)上創(chuàng)造出具有現(xiàn)代韻味的中國前衛(wèi)藝術(shù)，抽象藝術(shù)的表現(xiàn)方式占據(jù)了主導(dǎo)。通過抽象的手法對文化元素加以融合，從而表達作者的創(chuàng)作意圖和情感思想。由此可見，隨著中國的經(jīng)濟發(fā)展，每個時代都會產(chǎn)生新的藝術(shù)繪畫方式。新的社會思潮下，觀者的思想和創(chuàng)作者的思想都在循序漸進的變化著，作者也是在這種變化中揣摩人們對藝術(shù)表達方式的喜好，通過油畫創(chuàng)作來表述個人的觀點和對社會現(xiàn)象的看法。同樣，時代的挑戰(zhàn)也要求我們的畫家們挖掘自身潛力，尋求新的繪畫表現(xiàn)方式，從而滿足社會和人們的對藝術(shù)美的需求。

四、結(jié)語

通過上述的論證，我認(rèn)為畫家的油畫情感創(chuàng)作與畫家生存的社會環(huán)境和時代背景有關(guān)，社會生活的經(jīng)濟發(fā)展科學(xué)文化狀況決定了受眾的審美情趣和審美要求。每個時代都有各自的特點和發(fā)展趨勢，而藝術(shù)發(fā)展趨勢和時代要求，又作用于油畫家的藝術(shù)情感創(chuàng)作。社會發(fā)展帶來的一些問題，激發(fā)了藝術(shù)家們對社會現(xiàn)狀的深思，對藝術(shù)情感表現(xiàn)方式的深思，陳舊的藝術(shù)表現(xiàn)方式，已經(jīng)不能滿足畫家對油畫創(chuàng)作的追求，也不能滿足人們的審美需求。時代的不斷發(fā)展不斷前進，正促使中國的畫家們在油畫創(chuàng)作道路上去開闊新的領(lǐng)域，用畫家自己對當(dāng)代社會的體會，通過自己的作品來表現(xiàn)思想、情感和要求。所以說，油畫的情感創(chuàng)作與社會思潮有著直接的關(guān)系，社會思潮的改變又迫使畫家想用獨特的藝術(shù)手法表現(xiàn)自己的情感，而畫家的創(chuàng)作作品又對社會意識產(chǎn)生或多或少的影響，這是若干年來不可否認(rèn)的事實。

【作者單位：安徽師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院】

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