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        在當代設計中應用的美學思考

        2013-01-01 00:00:00蔣應紅
        美與時代·城市版 2013年1期

        摘要:

        敦煌莫高窟被譽為“東方藝術寶庫”,其中保存了大量足以輝耀古今中外的藝術珍品,如果充分挖掘其中的文化元素,將其置于現(xiàn)代設計的視野中,不僅僅是對敦煌宗教藝術的一次當代轉化,也將成為現(xiàn)代設計實現(xiàn)飛躍的一次契機。

        關鍵詞:敦煌文化元素;當代設計;美學價值

        敦煌是宗教的圣地,也是文化藝術的殿堂。以莫高窟為代表的敦煌文化藝術,保存著中國乃至整個人類世界最系統(tǒng)、最全面也最豐富的民族文化記憶。在當代文化“商業(yè)化、視覺化和全球化”的大勢所趨下,將敦煌文化元素應用于當代設計中,無疑是敦煌佛教藝術實現(xiàn)當代審美轉化的一條途徑之一。那么,我們不僅要追問,在當代設計中應用敦煌元素的可能性、必然性的依據(jù)在哪里?它的美學價值又如何顯現(xiàn)?

        一、敦煌文化元素在當代設計中應用的可能性

        敦煌文化藝術從根本上講是像教藝術,是視覺藝術,是以通俗易懂、生動直觀的壁畫和雕塑對艱澀難懂的佛教經典的闡釋。歷代工匠發(fā)揮想象力,創(chuàng)造出許多精美絕倫、意蘊深厚的造型和圖案,如反彈琵琶、伎樂飛天、金剛力士、三兔藻井以及圖繪于平棋、龕楣、中心柱等地方上的各種裝飾圖案,在營造了佛教神秘、空靈的宗教氛圍時也寄托了工匠們對佛國天界凈土世界的美好向往。而今,這些意寓著友愛、和平、吉祥、智慧、勇敢、堅定的圖案,代表著佛教精神理念的文化符號,在佛教世俗化的過程中,逐漸走下神壇,走入了“尋常百姓家”。其蘊含的深厚、豐富、美好的精神理想并沒有在“日常生活審美化”的過程中黯然失色,相反,在對人們精神需求的審美轉向中顯現(xiàn)出民族文化日久彌新的本真魅力和與時俱進的現(xiàn)實精神。

        敦煌文化元素應用在當代設計中是可能的。在現(xiàn)代人們的消費理念中,人們不僅滿足于注重商品的使用價值,即人們在選擇商品時目光不僅僅停留在器用層面,他們還看中商品的文化品格。“文化信息同時具有了潛在的市場消費意義,它是個體思維間價值認同的文化聯(lián)系,也是超物質消費的選擇因素?!盵1]

        敦煌文化藝術的經典造型和紋飾滲透進現(xiàn)代設計中,無疑是對商品價值的提升,大到建筑設計、裝潢設計,小到日常生活用品的包裝設計,它滿足人們的物質需求的同時也最大限度地滿足了人們的精神需求。“藝術的真正職責就在于幫助人認識到心靈的最高旨趣?!盵2]凝聚了廣大勞動人民智慧和心血的敦煌文化藝術,在當代設計創(chuàng)意思維的形態(tài)轉化、元素嫁接、有機組合中,不僅能提升商品的品牌價值,而且也使敦煌藝術本身也實現(xiàn)“價值增殖”。

        二、敦煌文化元素在當代設計中應用的必然性

        敦煌文化藝術是有生命力的,只有走出洞窟,走進人們的現(xiàn)實生活中才能更進一步彰顯其魅力。正如史葦湘先生和歐陽琳先生所云:“請隴右文化跨出象牙之塔,讓敦煌藝術走向十字街頭?!?/p>

        “民族文化是中華文化重要的組成部分, 中國的設計師有責任將其發(fā)揚光大?!盵3]敦煌莫高窟內精美的壁畫,優(yōu)美的造型都具有深厚的文化底蘊和獨特的審美指向,如果在當代設計中充分挖掘這些文化元素資源,結合當代人的審美旨趣,必然會將敦煌文化藝術的弘揚提高到一個新的境界。

        在當代設計領域,將敦煌文化元素納入其中的探索雖然剛剛起步,但已經取得了巨大的社會效應。如樊興剛先生為敦煌賓館設計的瓷壁畫《迎賓圖》,借鑒莫高窟壁畫中的禮佛圖,在一種熱烈、歡喜的場面中讓人有一種賓至如歸的感覺。常沙娜先生為人民大會堂宴會廳設計的天井和民族文化宮門楣的墻飾都是利用敦煌裝飾花紋的元素,有簡約而靈動,典雅而莊重的視覺效果。諸如此類,多不勝舉。我們已經看到,敦煌文化已經在我們的視野中從陌生走向了熟知,從神秘走向了世俗,它美化了我們的生活,也美化了我們的心靈。

        設計需要文化,文化需要設計,文化讓設計有血有肉,設計使文化有了創(chuàng)新發(fā)展的突破口。將敦煌文化元素應用于當代設計中,是敦煌文化在當代發(fā)展、繼承、弘揚的需要,也是文化產業(yè)化背景下,“產業(yè)”需要“文化”的客觀要求。

        三、敦煌文化元素在當代設計應用中的美學價值

        敦煌文化藝術是美的,如何在當代設計中凸顯其美學價值呢?也即是說,敦煌文化元素作為敦煌文化藝術整體中的一小部分,當我們從這個整體中將其擷取下來,怎樣使其不失卻美學意蘊的同時還要在當代散發(fā)藝術光輝呢?

        現(xiàn)代設計的主題要緊密結合敦煌文化元素所體現(xiàn)的文化內涵。如飛天在敦煌壁畫中代表著祥和、自由、歡快,國內知名機電廠商長城就推出的 “飛天”版機箱,取材于敦煌壁畫的“飛天”已成為該產品的標志,自由飛翔的“飛天”,預示著企業(yè)的蒸蒸日上,也讓消費者在使用產品的過程中感受到舒適和快樂,可謂一舉兩得。

        再如反彈琵琶造型,不光展現(xiàn)的是敦煌舞蹈姿態(tài)的獨特和優(yōu)美,其蘊含的深層的哲學觀念就是要培養(yǎng)人的逆向思維,不能人云亦云,隨波逐流,所謂“反彈琵琶出新意”,敦煌市的城市標志之所以選擇它就源于這個寓意。

        設計本來就是一種創(chuàng)新,將“養(yǎng)在深閨人未識”敦煌文化滲透到現(xiàn)代設計領域就是對敦煌文化的一次神秘性、神圣性的宗教祛魅,也是一場世俗化、日?;娜娓镄拢且环N時尚化、現(xiàn)代化的當代表達,讓其更順利地融入當代人的審美習慣中,在培養(yǎng)人們的審美情操,提升人們的美學境界,守護人們的精神家園方面發(fā)揮其應有的作用。

        【作者單位:西北師范大學】

        【參考文獻】

        [1]陳君.傳統(tǒng)手工藝的文化傳承與當代\"再設計\".文藝研究.2012(5)

        [2]〔德〕黑格爾.美學(第一卷).商務印書館,P17

        [3]宮崎清,李偉.民族地域文化的營造與設計.四川大學學報(哲學社會科學版).1999(6)

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