摘要：

油畫(huà)在中國(guó)經(jīng)過(guò)一百多年的發(fā)展，為的是中國(guó)的油畫(huà)能夠真正的走向世界，就需要我們清晰認(rèn)識(shí)當(dāng)前中國(guó)的油畫(huà)發(fā)展現(xiàn)狀。本文就中國(guó)油畫(huà)發(fā)展的各個(gè)階段的狀況和目前中國(guó)油畫(huà)發(fā)展所面臨的問(wèn)題就行了介紹，希望油畫(huà)創(chuàng)作者可以在借鑒外國(guó)油畫(huà)發(fā)展的同時(shí)保護(hù)自我并在油畫(huà)作品中體現(xiàn)人文精神，更好的促進(jìn)中國(guó)油畫(huà)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：油畫(huà)；發(fā)展；現(xiàn)狀

中國(guó)油畫(huà)已走過(guò)了將近一個(gè)世紀(jì)的路程。其間，經(jīng)歷過(guò)種種波折，也取得了令人暇目的成績(jī)。如何評(píng)估我國(guó)油畫(huà)所經(jīng)歷的變革。怎樣正確認(rèn)識(shí)和把握現(xiàn)狀，并使之穩(wěn)步健康地向前發(fā)展，是大家普遍關(guān)心的間題。本文就油畫(huà)的現(xiàn)狀與發(fā)展進(jìn)行思考。

自油畫(huà)傳入中國(guó)至今，各個(gè)時(shí)期的情況不同，但總的來(lái)說(shuō)，我國(guó)油畫(huà)的發(fā)展還是很快的。如果把建立美術(shù)學(xué)校作為中國(guó)油畫(huà)史的開(kāi)端，我國(guó)油畫(huà)至今只有70余年的發(fā)展歷史。第一所國(guó)立美術(shù)學(xué)?！本┟佬g(shù)學(xué)校是1918年建立的。從那時(shí)起中國(guó)才有人正式學(xué)油面。

從1918年到全國(guó)解放，我國(guó)油畫(huà)的發(fā)展總的來(lái)看是屬于啟蒙階段。美術(shù)學(xué)校在全國(guó)只有兩三所，而且整個(gè)社會(huì)動(dòng)蕩不安，外辱內(nèi)患接連不斷，在那個(gè)時(shí)期，實(shí)際上不可能有真正的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化發(fā)展。中國(guó)油畫(huà)比較正規(guī)的發(fā)展，還是在和平建設(shè)時(shí)期。

新中國(guó)成立以后，在全國(guó)很快建立起多所正規(guī)的美術(shù)院校，迅速形成了油畫(huà)發(fā)展的態(tài)勢(shì)。從五十年代到六十年代中期十幾年時(shí)間，油畫(huà)藝術(shù)得到了迅速的發(fā)展。從50年代、60年代一直延續(xù)到文革結(jié)束，如《地道戰(zhàn)》、《開(kāi)國(guó)大典》、《血衣》、《狼牙山五壯士》、《延安火炬》、《天安門(mén)前》、《在激流中前進(jìn)》等等，這一系列作品在我國(guó)油畫(huà)史上都是很有分量的力作，都具有非常鮮明的現(xiàn)實(shí)主義特征；從76年到86年，作品中都很強(qiáng)的表現(xiàn)出作者的思想性同時(shí)又反映出社會(huì)的特征，有著對(duì)文革及文革之前社會(huì)的強(qiáng)烈反思。86年到96年這十年間，作品在仍然具有對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和反映個(gè)人思想認(rèn)識(shí)的同時(shí)還注重功力的體現(xiàn)。從96年開(kāi)始之后的10年，中國(guó)油畫(huà)的發(fā)展進(jìn)入較新的狀態(tài)，一方面在受到各種流派影響的同時(shí)，個(gè)人作品在廣泛吸收的情況下，卻更加注重個(gè)人的探索，作品反映出更加個(gè)人化的局面。這種個(gè)人化反映出個(gè)人不同的思想、心態(tài)，以及油畫(huà)創(chuàng)作者們?cè)诓粩嗵剿髦邢蚯暗臓顟B(tài)。這十年間對(duì)中國(guó)油畫(huà)的影響是開(kāi)放性、多元性的，但正因?yàn)殚_(kāi)放性的影響，使得中國(guó)的油畫(huà)發(fā)展正在被某一種國(guó)外的藝術(shù)觀念所影響和引導(dǎo)，它的結(jié)果是使中國(guó)自己的某些東西在逐步弱化。受到外國(guó)藝術(shù)觀念的影響中國(guó)的油畫(huà)在精神上不斷的弱化，缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注和深入研究。因此在中國(guó)油畫(huà)發(fā)展的最大特點(diǎn)不是中國(guó)文化的本身的發(fā)展，而是中國(guó)社會(huì)對(duì)這種深刻變化在作品里以反映的越來(lái)越少，應(yīng)深入研究這樣的社會(huì)問(wèn)題而不僅僅是對(duì)油畫(huà)創(chuàng)造者個(gè)人思想的反應(yīng)。

中國(guó)油畫(huà)還不夠成熟，總體上還處在一個(gè)引進(jìn)、起步的階段。油畫(huà)是個(gè)外來(lái)畫(huà)種，在我國(guó)發(fā)展的歷史又很短，如果與西方油畫(huà)相比，還有相當(dāng)大的差距。就目前來(lái)說(shuō)，我們對(duì)西方油畫(huà)的發(fā)生、發(fā)展、演變，還缺乏整體地、深刻地把握，對(duì)油面這個(gè)畫(huà)種的研究還不是很透徹，很多精華的東西也還沒(méi)有真正借鑒過(guò)來(lái)。另一方面，對(duì)油畫(huà)的中國(guó)特色的探索，還有待于進(jìn)一步的努力。

中國(guó)油畫(huà)的發(fā)展將來(lái)有兩個(gè)問(wèn)題應(yīng)特別關(guān)注：一是人的質(zhì)量，人自身不提高質(zhì)量，想做出高質(zhì)量的作品是不可能的，藝術(shù)家應(yīng)與社會(huì)聯(lián)系到一起才能做出好的作品；二是呼喚傳統(tǒng)，社會(huì)發(fā)展的速成、商業(yè)狂潮的推動(dòng)，給藝術(shù)家?guī)?lái)的影響是巨大的。油畫(huà)雖然不講究立體、和諧的空間、色彩就會(huì)失去應(yīng)有的本色，應(yīng)講究生活、講究傳統(tǒng)，才能創(chuàng)造價(jià)值。

許多人認(rèn)為，當(dāng)前中國(guó)的油畫(huà)作品缺乏對(duì)人文精神的充分體現(xiàn)，而真正的藝術(shù)往往是需要人文精神的。我們的社會(huì)之所以需要油畫(huà)，正是因?yàn)橛彤?huà)作為一種藝術(shù)的表現(xiàn)形式用可感知的形式傳達(dá)了人們的思考、人們的人文精神。因此失去了這種人文精神的油畫(huà)創(chuàng)作就等于失去了靈魂。從前面我國(guó)油畫(huà)的發(fā)展階段的介紹可以看出我國(guó)油畫(huà)造詣最深的應(yīng)該要數(shù)20世紀(jì)30年代和50年代的創(chuàng)造，而人們之所以對(duì)那段時(shí)期的油畫(huà)創(chuàng)作表示贊嘆，并非時(shí)因?yàn)槿藗儜雅f，而是因?yàn)槟嵌螘r(shí)期的許多作品是人們對(duì)社會(huì)對(duì)生活的真實(shí)思想和情感的流露。在那些作品中，我們可以看到當(dāng)時(shí)人們對(duì)真善美的向往與追求。這些向往與追求至今使我們憧憬，使我們仰慕。也許我們的現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展太迅速，人們對(duì)物質(zhì)追求的愿望太強(qiáng)烈，相形之下，精神和感情的因素被人們所忽視，這種社會(huì)氛圍影響著藝術(shù)家，是造成當(dāng)前油畫(huà)創(chuàng)作缺乏人文情懷的主要原因。油畫(huà)創(chuàng)作者們要清醒地認(rèn)識(shí)到自己的社會(huì)責(zé)任，要看到在社會(huì)前進(jìn)過(guò)程中哪些是代表前進(jìn)方向的，哪些是落后的，將要被淘汰的，要沉下心來(lái)做有益于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造，要耐得住寂寞，不斷的進(jìn)行深入鉆研。

對(duì)目前油畫(huà)現(xiàn)狀的觀察和認(rèn)識(shí)是一個(gè)兩面性的分析，肯定方面、否定方面，積極方面和消極方面。矛盾和它的矛盾的主要方面，得出一個(gè)有問(wèn)題的對(duì)立性，肯定和否定要把握的適度。油畫(huà)在當(dāng)代中國(guó)尤其有廣闊、光明的前景，因?yàn)橹袊?guó)人民大眾和他們的文化精英們至今對(duì)油畫(huà)的興趣方興未艾。油畫(huà)的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)正在開(kāi)辟并朝著好的方向發(fā)展，海外華人文化圈對(duì)中國(guó)油畫(huà)有收藏的熱情，海外市場(chǎng)一致看好。此外，油畫(huà)的發(fā)展，受到社會(huì)各方面的支持。這些都是推動(dòng)中國(guó)油畫(huà)前進(jìn)的動(dòng)力。隨著文化藝術(shù)交流的頻繁開(kāi)展，中國(guó)的油畫(huà)正在走向世界。

【作者單位：河南周口師范學(xué)院美術(shù)系】

【參考文獻(xiàn)】

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