摘要：

中西藝術(shù)的沖突與融和幾乎是二十世紀(jì)縈繞中國(guó)藝術(shù)家的一個(gè)恒久的課題，在我看來(lái)，這既是一種文化挑戰(zhàn)，也是一種文化機(jī)遇。因?yàn)榫退囆g(shù)課題而言，也許世界上不會(huì)再有一個(gè)民族的藝術(shù)家會(huì)像中國(guó)藝術(shù)家這樣在可以開(kāi)放性地認(rèn)識(shí)世界的同時(shí)，又擁有如此豐富的本土藝術(shù)傳統(tǒng)，這種背景既為他們的藝術(shù)提供了多項(xiàng)資源，也為他們超越兩種藝術(shù)創(chuàng)造了可能性。

關(guān)鍵詞：歐洋；意像；油畫(huà)

上個(gè)世紀(jì)八十年代初，勇于開(kāi)拓的歐洋又開(kāi)始了二十年的辛勤探索，她匯集東西方藝術(shù)的精粹，推出了開(kāi)辟中國(guó)油畫(huà)一方新的天空的東方抒情意象油畫(huà)。

一、意像油畫(huà)的提出

“意象”是針對(duì)具像和抽象提出來(lái)的。從造型出發(fā)，可把繪畫(huà)語(yǔ)言分為具象、意象和抽象。“似”為具象，“不似”為抽象，“似與不似之間”為意象。過(guò)去，歐洋畫(huà)了許多年的具象寫(xiě)實(shí)油畫(huà)，感到有點(diǎn)人云亦云，而抽象領(lǐng)域太陌生，雖然喜歡趙無(wú)極的抒情抽象化，但不想去模仿他作個(gè)小趙無(wú)極，而選擇畫(huà)“似與不似之間”的“意象”。當(dāng)然，“意象”不能僅理解為造型上的“似與不似”它所包含的內(nèi)涵更廣泛、更深?yuàn)W。

意象作為一個(gè)寓意性很強(qiáng)的詞語(yǔ)，它的指向及引起的聯(lián)想是極其東方化的?！畾忭崱?、‘意境’、‘大象無(wú)形’之類語(yǔ)詞所構(gòu)成的文化氛圍中體驗(yàn)到空靈、悠遠(yuǎn)的東方韻味。東方的“意象”還不同于西方的“表現(xiàn)”。盡管都有作者在作品中自由表達(dá)主觀情感的因素，由于文化背景等各方面的差異，表述情感的方式也就不同。西方“表現(xiàn)畫(huà)派”的作品，作者帶著沖動(dòng)、激情，賦予感慨和吶喊，而東方的“意象”作品，作者往往帶著東方人的含蓄，傾向于性靈和心象的流淌。

二、意像油畫(huà)的探索

歐洋將文人畫(huà)的形式融進(jìn)西洋油畫(huà)中，形式的轉(zhuǎn)換，將會(huì)出現(xiàn)新的藝術(shù)形象面貌，產(chǎn)生新的生命力。力求在自己的作品中抓住凝聚“意象”審美內(nèi)涵的“氣韻生動(dòng)”，并發(fā)掘其中所蘊(yùn)含的現(xiàn)代意味和抽象因素。從中國(guó)傳統(tǒng)審美心理出發(fā)，選擇了人們熟悉而又易觸動(dòng)人們內(nèi)心的自然景觀，如池蓮、花草等作繪畫(huà)憑借。以西洋傳統(tǒng)油畫(huà)工具材料、技法，西洋印象畫(huà)派的光與色，中國(guó)文人水墨畫(huà)的筆情意趣，似與不似的形象造型等來(lái)表現(xiàn)生生不息的宇宙，自然、生命的運(yùn)動(dòng)。著力表現(xiàn)這生命運(yùn)動(dòng)樂(lè)曲中的旋律、色彩、音晌節(jié)奏感，賦予其現(xiàn)代意味。為了在畫(huà)面較好地表現(xiàn)“氣”和“韻”，她放松自如地以直覺(jué)性方式作畫(huà)，并選用特殊畫(huà)布材料嘗試特殊的技法，制作出通常傳統(tǒng)油畫(huà)材料技巧所沒(méi)有的畫(huà)面效果。

（一）需要研究中國(guó)傳統(tǒng)的思維方式，每一個(gè)民族都有自己的思維方式，包含了對(duì)事物，對(duì)自然的認(rèn)識(shí)和理解。

中國(guó)人會(huì)將松柏象征堅(jiān)強(qiáng)，牡丹花象征華貴，用桔子的諧音比喻吉祥……類似這些人們幾乎不用解釋就能領(lǐng)會(huì)。

（二）需要尊重中華民族的審美習(xí)慣，油畫(huà)因?yàn)槭俏鞣絺鬟^(guò)來(lái)的，它體現(xiàn)了西方的審美，西方人的情感。畫(huà)中國(guó)的油畫(huà)應(yīng)將立足點(diǎn)轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，體現(xiàn)東方的審美，東方人的情感表達(dá)。同樣是情感表達(dá)，東西方是有差別的。西方油畫(huà)在表現(xiàn)畫(huà)派中可以看到畫(huà)家的情感表達(dá)，多半是狂熱的，宣泄似的，而東方人的情感表達(dá)則更多為含蓄的內(nèi)斂的，因而體現(xiàn)在畫(huà)面的審美自然不同。另外，畫(huà)面用色、造型等方面，同樣有中國(guó)人的喜聞樂(lè)見(jiàn)，不能盲目以西方的審美觀來(lái)代替。

（三）需要吸收西方現(xiàn)代藝術(shù)中的形式美因素，當(dāng)今的油畫(huà)不僅要畫(huà)出中國(guó)的，還要現(xiàn)代的。除了從東西方傳統(tǒng)藝術(shù)中吸取精華外，當(dāng)然不要忽略西方現(xiàn)代藝術(shù)中的形式美因素。西方現(xiàn)代藝術(shù)，發(fā)展得較我們?cè)?，留下了許多值得借鑒的東西，例如抽象藝術(shù)的形式感，它以點(diǎn)、線、面各種符號(hào)構(gòu)成畫(huà)面，如同音樂(lè)中的交響樂(lè)曲傳達(dá)藝術(shù)家的感情。在油畫(huà)花鳥(niǎo)畫(huà)中，運(yùn)用一些抽象形式可增強(qiáng)畫(huà)面感染力，并有助體現(xiàn)畫(huà)面的現(xiàn)代意味。

三、意像油畫(huà)的形成

歐洋敏銳地抓住了自己獨(dú)特的感覺(jué)及對(duì)藝術(shù)真諦的領(lǐng)悟。她的作品反映了西方繪畫(huà)中的寫(xiě)實(shí)性到寫(xiě)意的過(guò)度。也正是居于這種將西方繪畫(huà)的寫(xiě)實(shí)技法與中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意相結(jié)合的前提。歐洋將兩者靈巧地契合并進(jìn)入了一個(gè)協(xié)調(diào)的境界。藝術(shù)本來(lái)就是自由的代名詞，要進(jìn)入藝術(shù)無(wú)拘無(wú)束。借以磅礴的境地，需要足夠的膽識(shí)。她已意會(huì)到做為傳達(dá)藝術(shù)家精神修改的媒介——繪畫(huà)，其本質(zhì)不在于描繪什么，而在于把自己的靈性客觀顯現(xiàn)；在于把飄渺流動(dòng)，瞬間流逝中抽出來(lái)，凝固于畫(huà)面，使得自己真實(shí)的本我得以永生。這是她的一種自我意識(shí)新的覺(jué)醒。她曾談起經(jīng)常徘徊于晨曦或黃昏暮色籠罩下荷池邊，荷池微妙多變的景致常引起她內(nèi)心的驚訝，每每感到一種從不知曉的情絲，悄隱地顫動(dòng)著潛入內(nèi)心，猶如一束光芒把我穿洞。頓時(shí)，內(nèi)心是那么恬美澄明。這是一種人性與自然契合交感的升華。

四、結(jié)語(yǔ)

歐洋的意像油畫(huà)中，以實(shí)的筆觸來(lái)涵藉東方藝術(shù)中虛的情調(diào)抒發(fā)。油畫(huà)中常見(jiàn)的寫(xiě)實(shí)與中國(guó)藝術(shù)中常見(jiàn)的虛擬竟是如此和諧地顯現(xiàn)在畫(huà)布上。再者，微妙的色調(diào)中意如此妥帖地架構(gòu)上充滿中國(guó)強(qiáng)調(diào)的筆觸，光、色、筆是那么協(xié)調(diào)地交相呼應(yīng)著。東方藝術(shù)的精靈在她的畫(huà)布上舞將起來(lái)，顯出非凡的魔力。

用現(xiàn)代觀念從新審視自己多年研究掌握的西方古典藝術(shù)，看透了西方藝術(shù)發(fā)展到上世紀(jì)末本世紀(jì)初大河改造的基本趨勢(shì)，把西方古典美學(xué)對(duì)美的追求，經(jīng)營(yíng)與東方美學(xué)對(duì)“妙”的境界的理想融匯在一起，創(chuàng)造出好自己獨(dú)具個(gè)性色彩的藝術(shù)花朵。

【作者單位：內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院】

【參考文獻(xiàn)】

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[5]孫美蘭.東方意象——?dú)W洋油畫(huà)探索之路

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