>摘要：

風(fēng)水學(xué)從古代發(fā)展到現(xiàn)在，日益引起從事房地產(chǎn)業(yè)、建筑業(yè)、裝飾業(yè)及設(shè)計界人士及普通老百姓的廣泛關(guān)注。風(fēng)水學(xué)是我國的一種民間文化，我們在分類中將風(fēng)水學(xué)劃分為住宅風(fēng)水和墓地風(fēng)水兩類。長期起來，對風(fēng)水學(xué)的看法態(tài)度都有極大的爭議，有的則篤信風(fēng)水，有的則全盤否定。然而風(fēng)水學(xué)作為一種文化，從古代一直延續(xù)到了現(xiàn)代，并在現(xiàn)代建筑、環(huán)境的設(shè)計中有著重要的作用。

一、研究背景

風(fēng)水學(xué)，本為相地之術(shù)，稱之為地相。中國古代稱之為堪輿術(shù)，目的是用來選擇宮殿、村落選址、目的建設(shè)的方法及原則。原意是選擇合適的地方的學(xué)問，實際就是地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、氣象學(xué)、星象學(xué)、建筑學(xué)、景觀學(xué)、現(xiàn)代學(xué)以及人體生命信息學(xué)等多種學(xué)科綜合于一體的一門自然科學(xué)。天、地、人合一是中國風(fēng)水學(xué)的最高原則。

住宅中的風(fēng)水學(xué)是研究人類居住環(huán)境的一門學(xué)問。它的產(chǎn)生源于我們祖先對大自然的崇拜，進(jìn)而演化出對鬼神的崇拜以及對所有未知事物的崇拜。風(fēng)水學(xué)強(qiáng)調(diào)了風(fēng)與水對人體的作用。

由于落后的生產(chǎn)力的制約，原始人類難以抵御各種猛獸的侵襲，他們就選擇了山洞作為自己躲避的地方。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人們走出山洞，走出山林，走到依山傍水的寬闊平坦地帶，這就是慢慢形成起來的村落與城鎮(zhèn)。這時期，是風(fēng)水學(xué)的萌芽階段。

20世紀(jì)70年代全球性能源危機(jī)的爆發(fā)，使人們對自己生存空間不斷惡化的現(xiàn)狀再也不能熟視無睹，因此人們對于住宅的期望更加注重與自然的有機(jī)聯(lián)系，國內(nèi)外學(xué)者開始關(guān)注并且研究中國的住宅風(fēng)水，住宅風(fēng)水才再一次以中國傳統(tǒng)文化的身份展現(xiàn)在世人面前。

二、現(xiàn)代住宅建筑與風(fēng)水學(xué)的關(guān)系

由于現(xiàn)代社會的發(fā)展，人們生活水平的日益提高，對住宅的要求更是不斷的提升?？旃?jié)奏的生活環(huán)境下舒適、健康、高效、美觀是現(xiàn)代人們對住宅空間的要求。

現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)的主要方向就是要將傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)中適宜今天社會發(fā)展的科學(xué)內(nèi)涵與當(dāng)代現(xiàn)代建筑學(xué)相融合，既要研究整體的方位、形態(tài)、材料、色彩等對人體的身心健康與事業(yè)發(fā)展的正負(fù)效應(yīng)，也要研究整體組合布局形式對大自然的正負(fù)效應(yīng)，掌握對建筑要素及其格局的調(diào)整，優(yōu)化，使其與人體及整個自然更加的協(xié)調(diào)，更要用科學(xué)辦法去深入探索人、建筑、自然現(xiàn)代三位一體的和諧共生的客觀規(guī)律。

從現(xiàn)代學(xué)的角度來看，住宅風(fēng)水是由人、建筑、自然環(huán)境和社會環(huán)境所構(gòu)成的有機(jī)協(xié)調(diào)的人工現(xiàn)代系統(tǒng)。住宅風(fēng)水追求天人合一的理想境界，即所謂的天、地、人系統(tǒng)的整體有機(jī)循環(huán)觀。套用現(xiàn)代系統(tǒng)概念來解釋住宅風(fēng)水，就是指在住宅居住的人與環(huán)境之間不斷地進(jìn)行物質(zhì)循環(huán)和能量流動過程中而形成的統(tǒng)一整體，即天人合一的境界。而造成物質(zhì)循環(huán)和能量流動最基本的動力就是陰陽二氣。

三、住宅空間設(shè)計中的風(fēng)水學(xué)

從史料得知，古代的房屋一般多選擇依山而建，因為房屋背后靠山則是好的方位。但在現(xiàn)在城市中少見山，那么就要注重住宅周圍的大地理環(huán)境。好的環(huán)境可帶來人的心情舒暢，神清氣爽，這便可以稱之為一個好的地方。

現(xiàn)代住宅空間基地設(shè)計。選擇地方的重要性在現(xiàn)在城市中更為重要，處于鬧市之中人們會過于煩躁，因為受外界影響較大，而處在偏僻之處雖可得到一片安靜，但不適合現(xiàn)代人的居住要求，所以選擇地方是人們生活好或者壞很重要的一部分。

住宅空間環(huán)境中如有河流與水源，那么房屋前面最好有水流過，若沒有流水，也最好沒有積水。水主財，現(xiàn)在城市住宅中水的流向雖然不明確，但是若有流水則有樹木，流水綠樹也可以看作是是一片繁榮景象。反之，死水是毫無生氣的，氣循環(huán)于空氣之中，死水則帶動不了空氣的流動，少了空氣的流動人就會生病，由此可見水對住宅的重要性。

空氣和陽光對住宅是非常重要的，空氣的流通代表了生氣，也是天、地、人在另一個方面的交融。陽光則指住宅的朝向問題，我國處于地球的北半球，所以房屋一般都選擇坐北朝南的房子，有利于陽光的照射，陽光的照射對人的身體好，且坐北朝南的住宅空氣流通，因為我國是季候性氣候，在朝南的住宅中所吹的風(fēng)是東南風(fēng)，有助于住宅中空間的流通且不易讓人生病。

簡而言之，風(fēng)水學(xué)的原則就是整體系統(tǒng)、因地制宜、依山傍水、觀形察視、地質(zhì)檢驗、水質(zhì)分析、坐北朝南、適中居中、順乘生氣、改造風(fēng)水。

現(xiàn)今的住宅風(fēng)水文化開始走上與眾多學(xué)科相融合的道路，人們開始用一種理性的態(tài)度來看待住宅風(fēng)水，用科學(xué)的、民俗的視角來對待住宅風(fēng)水文化，而不是一味把住宅風(fēng)水視為迷信。學(xué)者們開始從眾多學(xué)科的角度來闡釋住宅風(fēng)水文化，發(fā)掘住宅風(fēng)水文化中的合理因素，指出其中的糟粕之處。

住宅風(fēng)水就是在這樣的土壤中生存發(fā)展?，F(xiàn)在通過對環(huán)境的處理，達(dá)到人、建筑、自然三者的和諧統(tǒng)一，是人類自我完善的一種美好追求。

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【作者單位：湖北科技學(xué)院】