摘 要：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們黨和政府以及全體人民共同為之努力奮斗的價(jià)值取向，也將成為中華民族走向民族復(fù)興過程中不可或缺的一種偉大的精神向心力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是“凝聚共識(shí)”的價(jià)值觀，是打上了“國(guó)情烙印”的價(jià)值觀，是體現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)“基本精神”的價(jià)值觀，是能夠形成“百姓氣場(chǎng)”的價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；共識(shí)；國(guó)情；基本精神；氣場(chǎng)

中圖分類號(hào)：D616 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-1494（2013）02-0078-03

2012年，黨的十八大報(bào)告是一個(gè)統(tǒng)一全黨思想，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟的報(bào)告，也是一個(gè)引領(lǐng)全民思想，朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興光明前景前進(jìn)的報(bào)告。報(bào)告提出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！盵1]三組“倡導(dǎo)”、十二個(gè)范疇、二十四個(gè)字，這是反映現(xiàn)階段全國(guó)人民“最大公約數(shù)”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是我們黨和政府以及全體人民共同為之努力奮斗的價(jià)值取向，也是我們共同的理想信念；社會(huì)主義核心價(jià)值觀也將成為中華民族走向民族復(fù)興過程中不可或缺的一種偉大的精神向心力。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀是“凝聚共識(shí)”的價(jià)值觀

關(guān)于“社會(huì)主義核心價(jià)值觀（體系）”在黨的文獻(xiàn)中第一次出現(xiàn)，是2006年10月黨的十六屆六中全會(huì)決議，當(dāng)時(shí)沒有用“價(jià)值觀”，而是用相近的“價(jià)值體系”這個(gè)概念，決議明確提出：“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容?！盵2]2007年，黨的十七大報(bào)告也重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。”[3]除了中央文件的提法，許多地方黨委和政府已先后概括出了具有各自地方特色的核心價(jià)值觀，如北京提出的“愛國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德”，上海提出的“海納百川、追求卓越”，杭州提出的“讓我們生活得更好”等等。許多領(lǐng)域也概括出了具有自身特點(diǎn)的核心價(jià)值觀，如革命軍人的核心價(jià)值觀—“忠誠(chéng)于黨、熱愛人民、報(bào)效國(guó)家、獻(xiàn)身使命、崇尚榮譽(yù)”，司法界提出的核心價(jià)值觀——“公正、廉潔、為民”，公安部門提出的人民警察核心價(jià)值觀——“忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔、奉獻(xiàn)”。這些核心價(jià)值觀的概括和凝練，為凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀積累了經(jīng)驗(yàn)，提供了素材，但這些核心價(jià)值觀都只具有地方性、局部性的特征。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)該具有為全國(guó)各族人民所接受的全局性、整體性特征，反映全體中國(guó)人民的共同心聲，而不是僅僅反映部分地區(qū)、部分階層、部分領(lǐng)域、部分行業(yè)的價(jià)值訴求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀一旦提出，就應(yīng)能夠成為引領(lǐng)全體中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟。

黨的十八大提出，全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的目標(biāo)和理想。這些目標(biāo)和理想的實(shí)現(xiàn)，需要在最大的范圍內(nèi)增進(jìn)共識(shí)，才能凝聚力量，激發(fā)活力。而核心價(jià)值觀作為一個(gè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的主體和靈魂，是社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的支撐和動(dòng)力。核心價(jià)值觀是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著我們精神家園的源流豐沛、葳蕤生長(zhǎng)。如同物質(zhì)家園種上花草才更加富有生機(jī)，精神家園用核心價(jià)值構(gòu)筑才能產(chǎn)生巨大能量。沒有核心價(jià)值觀，一種文化就立不起來(lái)、強(qiáng)不起來(lái)，一個(gè)民族就沒有賴以維系的精神紐帶，一個(gè)國(guó)家就沒有統(tǒng)一的意志和共同的行動(dòng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是中華民族的興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展方向。黨的十八大提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀圍繞著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想信念產(chǎn)生一種引領(lǐng)民眾精神的向心力，三個(gè)“倡導(dǎo)”、十二個(gè)范疇、二十四個(gè)字的系統(tǒng)性結(jié)構(gòu)，具有為全國(guó)各族人民所接受的全局性、整體性特征，反映全體中國(guó)人民的共同心聲；體現(xiàn)了黨對(duì)改革開放以來(lái)領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義初級(jí)階段的精神文明建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步成熟和深化；體現(xiàn)出執(zhí)政黨提出的目標(biāo)理想及價(jià)值取向符合全社會(huì)成員的長(zhǎng)遠(yuǎn)與眼前的利益訴求，得到老百姓的基本認(rèn)同并成為社會(huì)遵守的基本準(zhǔn)則?！肮沧R(shí)”產(chǎn)生“合力”，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，必將成為凝聚人心、匯集民智，奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利、全面建成小康社會(huì)、引領(lǐng)全體中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神支柱。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀是打上了“國(guó)情烙印”的價(jià)值觀

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，這是馬克思主義哲學(xué)的一個(gè)基本原理。那么，中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是什么？就是我國(guó)正處于“社會(huì)主義初級(jí)階段”，用鄧小平的話說(shuō)是“不夠格的”社會(huì)主義。1987年黨的十三大報(bào)告指出：“我國(guó)社會(huì)主義的初級(jí)階段，是一個(gè)什么樣的歷史階段呢？它不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國(guó)在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段。”從時(shí)間上來(lái)看，“我國(guó)從五十年代生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造基本完成，到社會(huì)主義現(xiàn)代化的基本實(shí)現(xiàn)，至少需要上百年時(shí)間，都屬于社會(huì)主義初級(jí)階段”。漫長(zhǎng)的社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征有兩點(diǎn)：一是人口多、底子薄，地區(qū)發(fā)展不平衡，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的狀況沒有根本改變；二是社會(huì)主義制度還不完善，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還不成熟，社會(huì)主義民主法制還不夠健全，封建主義、資本主義腐朽思想和小生產(chǎn)習(xí)慣勢(shì)力在社會(huì)上還有廣泛影響。社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”，基本路線是一個(gè)中心（經(jīng)濟(jì)建設(shè)）、兩個(gè)基本點(diǎn)（堅(jiān)持改革開放、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則）。經(jīng)過30多年的改革開放，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展已取得了巨大成就，勝利地實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè)的前兩步戰(zhàn)略目標(biāo)，生產(chǎn)力水平上了一個(gè)大臺(tái)階，商品短缺狀況基本結(jié)束，市場(chǎng)供求關(guān)系發(fā)生了重大變化，已經(jīng)進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的新時(shí)期。但“我們必須清醒認(rèn)識(shí)到，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒有變。在任何情況下都要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國(guó)情，推進(jìn)任何方面的改革發(fā)展都要牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際。”黨的十八大報(bào)告明確指出，“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段”[1]13；“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”這一倡導(dǎo)，表明了我們這個(gè)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段國(guó)家的奮斗目標(biāo)。具體為：經(jīng)濟(jì)上要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，政治上要建立真正的人民民主，文化上要?jiǎng)?chuàng)造引領(lǐng)世界文化潮流的先進(jìn)文明，社會(huì)上要形成安定有序和諧相處的良好氛圍，這既是執(zhí)政黨始終不渝的奮斗目標(biāo)和對(duì)民眾的莊嚴(yán)承諾，也是全中華民族自覺的價(jià)值追求。國(guó)情決定道路，在當(dāng)代中國(guó)，追求富強(qiáng)、民主、文明、和諧，實(shí)現(xiàn)國(guó)家昌盛、人民幸福和民族復(fù)興，決定我們必須堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路；改革開放30多年來(lái)這條道路所描繪出的美好前景，也符合近代以來(lái)中國(guó)人民尋求民族復(fù)興的共同愿景。道路決定命運(yùn)，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，將始終是我們這個(gè)國(guó)家一個(gè)鼓舞人心、振奮精神的價(jià)值理想，是一個(gè)能夠凝聚起億萬(wàn)人民群眾智慧和力量的宏偉目標(biāo)。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀是體現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)“基本精神”的價(jià)值觀

把“自由、平等、公正、法治”作為當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的價(jià)值觀，這是一個(gè)巨大的進(jìn)步，展現(xiàn)出當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人敢于和善于解放思想的最新成果。它說(shuō)明，我們黨并不認(rèn)為“自由、平等、博愛”僅僅是資本主義社會(huì)的專利，社會(huì)主義社會(huì)同樣也應(yīng)具備，這些范疇都是人類文明的成果，也是人類共同追求的理想和目標(biāo)，它體現(xiàn)了現(xiàn)代人類社會(huì)的基本精神要素。自由平等是對(duì)每個(gè)人人格和權(quán)利的尊重，讓每個(gè)人生活得有樂趣、有尊嚴(yán)、有安全感是社會(huì)對(duì)個(gè)體的責(zé)任。公正是社會(huì)主義制度的首要價(jià)值，一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果，如果不能真正為大眾所分享，那么勢(shì)必威脅社會(huì)穩(wěn)定。而法治是實(shí)現(xiàn)公民自由平等的基本保障，一個(gè)處于轉(zhuǎn)型期、高速發(fā)展的社會(huì)是不可能沒有矛盾的，但所有的矛盾都應(yīng)該并且能夠在法制的框架內(nèi)進(jìn)行解決，堅(jiān)持司法獨(dú)立和公正，是依法執(zhí)政、依法治國(guó)的根本要求。自由、平等、公正、法治，反映了社會(huì)主義社會(huì)的基本屬性，始終是我們黨和國(guó)家奉行的核心價(jià)值理念。

馬克思主義政黨追求的終極目標(biāo)是“人的自由而全面的發(fā)展”，我們黨從成立之初就將其寫在自己的旗幟上，并為之做出不懈奮斗?！白杂?、平等、公正、法治”的這個(gè)核心價(jià)值理念，可以換一種說(shuō)法，就是科學(xué)發(fā)展觀的核心“以人為本”。因?yàn)橹挥小耙匀藶楸尽?，才能最本質(zhì)地反映社會(huì)主義的本質(zhì)特征、發(fā)展規(guī)律和價(jià)值取向。社會(huì)主義社會(huì)所以成為人類孜孜以求的美好社會(huì)形態(tài)，從根本意義上說(shuō)就是因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)是“以每個(gè)人的全面自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”?？茖W(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)之所以成為進(jìn)步人類自覺遵循的科學(xué)真理，從根本意義上說(shuō)就是因?yàn)檫@一學(xué)說(shuō)以謀求無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民解放為根本基點(diǎn)。以人為本，是科學(xué)地理解社會(huì)主義、正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)主義和全面地推進(jìn)社會(huì)主義的根本之點(diǎn)。堅(jiān)持以人為本，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，必然提出自由、平等、公正和法治的要求。人民民主是社會(huì)主義的生命，而作為社會(huì)主義民主的生命特征就體現(xiàn)為“自由、平等、公正、法治”；沒有民主就沒有社會(huì)主義，就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化，“自由、平等、公正、法治”則內(nèi)在地成為社會(huì)主義發(fā)展的最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?！白杂?、平等、公正、法治”是社會(huì)主義的靈魂，沒有“自由、平等、公正、法治”就沒有社會(huì)主義，就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化，“自由、平等、公正、法治”則內(nèi)在地成為社會(huì)主義發(fā)展的最大價(jià)值追求。在社會(huì)主義全部歷史進(jìn)程中，以人為本與“自由、平等、公正、法治”不可分割地聯(lián)系在一起：只有充分發(fā)展民主、張揚(yáng)“自由、平等、公正、法治”，才能真正做到以人為本；只有真正建立在全體社會(huì)成員權(quán)利與利益基礎(chǔ)之上的民主與公正，才能真正成為推進(jìn)社會(huì)主義發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)和強(qiáng)大力量。黨的十八大把科學(xué)發(fā)展觀確立為黨的指導(dǎo)思想，科學(xué)發(fā)展觀的核心是“以人為本”，堅(jiān)持執(zhí)政為民和依法治國(guó)；最終目標(biāo)也就是服務(wù)人民，促進(jìn)人的全面發(fā)展，踐行自由、平等、公正、法治的崇高理念。

四、社會(huì)主義核心價(jià)值觀是能夠形成“百姓氣場(chǎng)”的價(jià)值觀

鄧小平說(shuō)過，改革是第二次革命。改革開放這場(chǎng)革命，不僅對(duì)整個(gè)社會(huì)傷筋動(dòng)骨，其實(shí)質(zhì)是一場(chǎng)從體制到思想的深刻革命，它不僅涉及人們的利益，而且觸動(dòng)人們思想及靈魂。這場(chǎng)革命性質(zhì)決定了中國(guó)特色社會(huì)主義道路必須是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”從改革初期，到改革中期，直到現(xiàn)代我們所直視的一個(gè)不確定的變革的時(shí)代，當(dāng)我們面對(duì)“城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民收入分配差距依然較大；社會(huì)矛盾明顯增多，教育、就業(yè)、社會(huì)保障、醫(yī)療、住房、生態(tài)環(huán)境、食品藥品安全、安全生產(chǎn)、社會(huì)治安、執(zhí)法司法等關(guān)系群眾切身利益的問題較多，部分群眾生活比較困難；一些領(lǐng)域存在道德失范、誠(chéng)信缺失現(xiàn)象”等等窘境時(shí)，在面對(duì)社會(huì)種種壓力挫折挑戰(zhàn)時(shí)，“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”社會(huì)主義核心價(jià)值觀將給困惑的人們指出一條光明的出路，從而為我們的改革開放和社會(huì)持續(xù)發(fā)展獲得廣泛的支持與長(zhǎng)遠(yuǎn)的成功提供“精神軟實(shí)力”支撐。這與中華傳統(tǒng)儒家思想的內(nèi)圣外王，以內(nèi)圣之功收外王之效，實(shí)是同一道理。“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”就如同孩子們吟唱的心經(jīng)一樣，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興、一個(gè)更好的世界、美好的社會(huì)等等夢(mèng)想將逐步變成現(xiàn)實(shí)?！皭蹏?guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是對(duì)個(gè)人道德規(guī)范的高度概括，這也與從古至今炎黃兒女都在追求的仁愛德義的傳統(tǒng)行為操守不謀而合?！皭蹏?guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這一倡導(dǎo)，讓社會(huì)公眾找到了核心價(jià)值觀里的“個(gè)人定位”，它為誘惑頗多的多元化時(shí)代修煉個(gè)人道德操守指明了方向。熱愛祖國(guó)、報(bào)效人民，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)是國(guó)家公民的應(yīng)有義務(wù)，也是對(duì)中華傳統(tǒng)忠孝文化的繼承和弘揚(yáng)。敬業(yè)是積極向上的人生態(tài)度，也是職業(yè)道德的重要內(nèi)容。誠(chéng)信是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)得以建立的基石，講信用、守承諾、公平競(jìng)爭(zhēng)是公民最起碼的道德品質(zhì)。而友善是在復(fù)雜的社會(huì)生活中讓人感到溫暖和快樂的源泉，也是構(gòu)建和諧社會(huì)必不可少的重要力量。價(jià)值觀的主體在于人，如果每個(gè)人都能做到這四個(gè)方面，那么全社會(huì)的文化、道德土壤就能充滿營(yíng)養(yǎng)與活力。愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，是中國(guó)這個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的公民應(yīng)當(dāng)樹立的基本價(jià)值追求和應(yīng)當(dāng)遵循的根本道德準(zhǔn)則，是公民基本道德規(guī)范的核心要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值追求和公民道德行為的本質(zhì)屬性。它涵蓋了社會(huì)主義公民道德行為各個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德各方面，集成了中華民族傳統(tǒng)美德、中國(guó)共產(chǎn)黨人革命道德和社會(huì)主義新時(shí)期道德的精華。中國(guó)特色社會(huì)主義生機(jī)勃勃的事業(yè)是靠人民群眾創(chuàng)造的，當(dāng)人民群眾的道德規(guī)范、行為操守朝著正確方向行進(jìn)時(shí)，勢(shì)必為我們所從事的偉大事業(yè)創(chuàng)造出更大的“百姓氣場(chǎng)”。

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責(zé)編編輯 張忠友