摘要：黨的十八大，把科學(xué)發(fā)展觀確定為我黨的指導(dǎo)思想；確立了實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的兩大任務(wù)，明確了社會主義初級階段的奮斗目標(biāo)；重新解讀了中國特色社會主義的內(nèi)容體系；強(qiáng)調(diào)不斷豐富中國特色社會主義的實踐、理論、民族、時代特色；確立了“五位一體”的總體布局。這是對中國特色社會主義的全新的理論概括和創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：黨的十八大；中國特色社會主義；理論概括創(chuàng)新

中圖分類號：D619 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：

黨的十八大最大的亮點就是在總結(jié)改革開以來的實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，對中國特色社會主義進(jìn)行了全新的理論概括和創(chuàng)新。我們把十八大的理論創(chuàng)新概括為“一、二、三、四、五”?！耙弧笔菍茖W(xué)發(fā)展觀進(jìn)行了準(zhǔn)確的歷史和功能定位，實現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時俱進(jìn)；“二”是在全新的現(xiàn)代化視域確立了實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的建設(shè)中國特色社會主義之二大任務(wù)，明確了社會主義初級階段的奮斗目標(biāo)；“三”是重新解讀了中國特色社會主義的內(nèi)容體系，促成了旗幟、道路、理論體系和制度的有機(jī)統(tǒng)一；“四”是強(qiáng)調(diào)不斷豐富中國特色社會主義的實踐、理論、民族、時代特色，厘清了“中國特色”的政治哲學(xué)文化內(nèi)涵；“五”是確立了“五位一體”的總體布局，完善了中國特色社會主義的建設(shè)內(nèi)容。

一、對科學(xué)發(fā)展觀的準(zhǔn)確定位

黨的十八大最突出的理論貢獻(xiàn)就是對科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)行了準(zhǔn)確的歷史定位和功能定位，把它確立為我黨的指導(dǎo)思想，實現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時俱進(jìn)。所謂歷史定位就是詮釋它在馬克思主義發(fā)展史上的地位。十八大報告指出，自十六大以來，我黨“堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想為指導(dǎo)，勇于推進(jìn)實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，圍繞堅持和發(fā)展中國特色社會主義提出一系列緊密相連，相互貫通的新思想、新觀點、新論斷，形成和貫徹了科學(xué)發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同當(dāng)代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法輪的集中體現(xiàn)，對新形勢下實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等大問題提出了新的科學(xué)回答，把我們對中國特色社會主義規(guī)律的認(rèn)識提高到新的水平，開辟了當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展新境界”。[1]P7-8筆者認(rèn)為，馬克思的“世界歷史”思想是科學(xué)發(fā)展觀的真正理論源頭。馬克思的“世界歷史”思想是對發(fā)源于西歐、并在地理大發(fā)現(xiàn)的歷史契機(jī)推動下不斷向全球擴(kuò)張的資本主義的全方位的歷史考察，其結(jié)論是“世界歷史”的前途不是全球資本主義化，而是以共產(chǎn)主義的社會形式對其所造成的“異化”現(xiàn)象的克服，對“自由個性”的肯定。以俄國為代表的東方落后國家的現(xiàn)代化之路，不是對西歐資本主義現(xiàn)代化老路的重復(fù)，它可以不通過資本主義充分發(fā)展階段直接進(jìn)入共產(chǎn)主義社會。但歷史前提是東方落后國家必須與開放的“世界歷史”保持互動關(guān)系，積極吸納資本主義的一切肯定性文明成果，徹底改造傳統(tǒng)農(nóng)村公社的物質(zhì)基礎(chǔ)和管理制度，才能真正揚棄資本主義。馬克思的“世界歷史”思想實質(zhì)上是歷史觀與價值觀合一的新型現(xiàn)代化理論。其社會與人互動的總體性發(fā)展觀，多元一體的整體性思維理念，人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的生態(tài)理念，批判性與建構(gòu)性相統(tǒng)一的方法論，為以胡錦濤為核心的黨中央借鑒西方發(fā)展思想，總結(jié)我國發(fā)展經(jīng)驗，綜合創(chuàng)新，形成既符合人類發(fā)展潮流又適合我國國情的共性與個性相統(tǒng)一的科學(xué)發(fā)展觀提供了世界觀、歷史觀、價值觀和方法論的科學(xué)指導(dǎo)。從這一點上講，科學(xué)發(fā)展觀既遵循科學(xué)社會主義的基本原則，又以獨創(chuàng)性內(nèi)容賦予其鮮明的中國特色，把馬克思的“世界歷史”思想和新型現(xiàn)代化理論發(fā)展到了當(dāng)代中國的新階段，開辟了當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展的新境界。

所謂功能定位就是指它在黨領(lǐng)導(dǎo)的國家建設(shè)和自身建設(shè)中的地位作用。正如十八大報告所說：“科學(xué)發(fā)展觀是中國特色社會主義理論體系的最新成果，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是指導(dǎo)黨和國家全部工作的強(qiáng)大思想武器?？茖W(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想一道，是黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想”。[1]P8科學(xué)發(fā)展觀是我們科學(xué)地認(rèn)識改造世界，建設(shè)中國特色社會主義的望遠(yuǎn)鏡、顯微鏡和指南針，是我們的行動指南，是黨的指導(dǎo)思想。自黨成立以來，中共七大、十五大、十六大、十八大分別確立毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為我黨的指導(dǎo)思想，這就實現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的連續(xù)性和可持續(xù)發(fā)展。

二、確立了實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的總?cè)蝿?wù)

中共十八大第一次明確提出了社會主義初級階段我們要完成的并列而非前后相繼的兩大歷史任務(wù)，這就是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。

早在20世紀(jì)30—40年代中國社會已經(jīng)有了“現(xiàn)代化”的提法。四川的民族資本家盧作孚曾認(rèn)為要解決中國的內(nèi)憂外患惟一的方法“就是將整個中國現(xiàn)代化”。馮友蘭先生受馬克思《共產(chǎn)黨宣言》的啟示，認(rèn)為中國之所以落后挨打，成為半殖民地的根源即在于“中國未近代化或現(xiàn)代化”，故中國欲擺脫受剝削的半殖民地之地位，惟有進(jìn)行產(chǎn)業(yè)革命。[2]P24中國共產(chǎn)黨也認(rèn)識到了現(xiàn)代化對“救亡”的根本支撐作用，但是，毛澤東等人把中國現(xiàn)代化稱之為“近代化”和“工業(yè)化”，并在戰(zhàn)略高度充分認(rèn)識到“救亡”和現(xiàn)代化相輔相成的關(guān)系。一方面，中國共產(chǎn)黨在對中國革命歷史主題的認(rèn)識中，始終把實現(xiàn)現(xiàn)代化視為自己神圣的歷史使命。1944年毛澤東曾經(jīng)說：“中國落后的原因，主要的是沒有新式工業(yè)。日本帝國主義為什么敢于這樣欺負(fù)中國，就是因為中國沒有強(qiáng)大的工業(yè)，它欺負(fù)我們落后?！薄耙虻谷毡镜蹏髁x，要中國的民族獨立有鞏固保障，就必須工業(yè)化。我們共產(chǎn)黨是要努力于中國工業(yè)化的。中國工人階級的任務(wù)，不但是為著建立新民主主義的國家而斗爭，而且是為著中國的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化而奮斗”。[3]P1081“新民主主義社會的基礎(chǔ)是工廠與合作社，不是分散的個體經(jīng)濟(jì)。”“是機(jī)器，不是手工”?！坝赊r(nóng)業(yè)基礎(chǔ)到工業(yè)基礎(chǔ)，正是我們革命的任務(wù)。”[4]P238另一方面，毛澤東又特別強(qiáng)調(diào)：“在一個半殖民地半封建的分裂的中國，要想發(fā)展工業(yè)，建設(shè)國防，福利人民，求的國家的富強(qiáng)，多少年來多少人做過這種夢，但是一概幻滅了。”所以說“沒有一個獨立、自由、民主和統(tǒng)一的中國，不可能發(fā)展工業(yè)”?！敖夥胖袊嗣竦纳a(chǎn)力，使之獲得充分發(fā)展的可能性，有待于新民主主義的政治條件在全國境內(nèi)的實現(xiàn)。[3]1080這就是說在當(dāng)時的中國根本不能實現(xiàn)現(xiàn)代化。

新中國建立后，特別是社會主義改造完成后，我們開始了以“工業(yè)化”為主題的現(xiàn)代化建設(shè)的探索，并提出了工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科學(xué)技術(shù)和國防四個現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)。由于歷史條件的限制，應(yīng)該說，我們的現(xiàn)代化還是前蘇聯(lián)的以經(jīng)濟(jì)增長為主線的傳統(tǒng)發(fā)展模式。改革開放以來，鄧小平及后來的黨的領(lǐng)導(dǎo)集體對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)及世界各國現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)進(jìn)行反思借鑒，形成了全新的現(xiàn)代化理念。這既不是歐美式、也不是蘇俄式的現(xiàn)代化，而是中國特色社會主義現(xiàn)代化，是社會全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展相統(tǒng)一的新型現(xiàn)代化。中共十八大報告指出：中國特色社會主義（現(xiàn)代化）的奮斗目標(biāo)就是“促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實現(xiàn)全體人民的共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家?！盵1]P12其中，“富強(qiáng)民主文明和諧”是社會現(xiàn)代化的基本內(nèi)容，“促進(jìn)人的全面發(fā)展”是人的現(xiàn)代化的內(nèi)容，‘逐步實現(xiàn)全體人民的共同富?！菍ι鐣髁x現(xiàn)代化的價值本質(zhì)的規(guī)定。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興并不是中共十八大首次提出的，但長期以來，對其內(nèi)涵認(rèn)識比較模糊。筆者認(rèn)為“民族復(fù)興”具有鮮明的時代內(nèi)涵。即這里的“民族”是近代政治意義上的民族國家。因此，中華民族偉大復(fù)興就是中國各族人民國家的偉大復(fù)興。也就是民族國家在經(jīng)濟(jì)、政治、文化諸方面的振興，也就是現(xiàn)代化，因此兩者之間是相互涵括的。有人認(rèn)為，它與社會主義現(xiàn)代化是兩個前后相繼的奮斗目標(biāo)。從中共十八大報告看，它們是并列的同時完成的社會主義初級階段的基本任務(wù)。其關(guān)系恰如一個硬幣的正反面。中國特色社會主義是實現(xiàn)民族復(fù)興的必由之路，而中國特色社會主義現(xiàn)代化的根本任務(wù)就是實現(xiàn)民族復(fù)興，它們是統(tǒng)一而不可分割的關(guān)系。

三、中國特色社會主義是旗幟、道路、理論體系和制度的有機(jī)統(tǒng)一

自中共十二大以來，我黨就確立了“中國特色社會主義”的時代主題，高舉旗幟，不斷推進(jìn)實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，不斷深化其思想內(nèi)涵。起初，我黨把它看成了道路探索和理論創(chuàng)新的統(tǒng)一。中共十五大把馬克思主義中國化在總體上詮釋成兩次歷史性飛躍、兩條道路的開辟、兩大理論成果的形成。中共十七大明確提出了中國特色社會主義是旗幟、道路和理論體系的二位一體。在2011年建黨90周年講話中，胡錦濤第一次提出了“旗幟、道路、理論體系和制度”的三位一體。2007年召開的中共十七大，對中國特色社會主義道路的科學(xué)內(nèi)涵作了如下概括表述：“中國特色社會主義道路就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，鞏固和完善社會主義制度，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)、社會主義民主政治、社會主義先進(jìn)文化、社會主義和諧社會，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家?！盵5]P11胡錦濤在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上的講話中，重申了中共十七大報告關(guān)于中國特色社會主義道路內(nèi)涵的表述。這一表述，明確了中國特色社會主義的領(lǐng)導(dǎo)力量、現(xiàn)實依據(jù)、基本路線、主要任務(wù)、總體布局和奮斗目標(biāo)，指明了當(dāng)代中國的前進(jìn)方向。中共十八大報告在“中國特色社會主義道路”的表達(dá)中，刪去了中共十七大及建黨90周年講話中“鞏固和完善社會主義制度”一語，避免了與“中國特色社會主義制度”在內(nèi)容上的交叉和重復(fù)，表達(dá)更加嚴(yán)謹(jǐn)；在總體布局中增加了建設(shè)“社會主義生態(tài)文明”，形成了“五位一體”的結(jié)構(gòu)，建設(shè)內(nèi)容更加充實合理；在奮斗目標(biāo)中增加了“促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實現(xiàn)全體人民共同富?！钡膬?nèi)容，使中國特色社會主義現(xiàn)代化的內(nèi)容更加全面，更體現(xiàn)了以人為本的原則。

中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新理論成果，是指導(dǎo)黨和人民沿著中國特色社會主義道路實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，是對馬列主義、毛澤東思想的堅持和發(fā)展。在當(dāng)代中國，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。

2011年7月1日，胡錦濤在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會的講話中，第一次提出了“中國特色社會主義制度”的概念，并闡釋了內(nèi)涵。在中共十八大的政治報告中胡錦濤再次重申了建黨90周年講話中提出的觀點。中國特色社會主義制度，是指我國在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會等領(lǐng)域形成的一整套相互銜接、相互聯(lián)系的制度體系。其中包括：人民代表大會制度這一根本政治制度，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等構(gòu)成的基本政治制度，中國特色社會主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，以及建立在根本政治制度、基本政治制度、基本經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會體制等各項具體制度。[6]P8中國特色社會主義制度，是由根本制度、基本制度和具體制度構(gòu)成的制度體系，各部分相互依存、相互滲透，形成了有機(jī)聯(lián)系的整體。它是中國特色社會主義在制度形態(tài)上的體現(xiàn)，是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，集中體現(xiàn)了中國特色社會主義的特點和優(yōu)勢。有利于保持黨和國家活力，調(diào)動廣大人民群眾和社會各方面的積極性、主動性、創(chuàng)造性，有利于解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、推動經(jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展；有利于維護(hù)和促進(jìn)社會公平正義、實現(xiàn)全體人民共同富裕，有利于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定、國家統(tǒng)一。[6]P9

黨的十八大對十六大以來我黨關(guān)于中國特色社會主義的內(nèi)涵意義進(jìn)行了理論上的整合創(chuàng)新，把它看成是旗幟、道路、理論體系和制度的三位一體，并且闡釋了它們在統(tǒng)一體中的地位作用。其中，道路是實現(xiàn)途徑，理論體系是行動指南，制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實踐。中國十八大對中國特色社會主義內(nèi)在層次結(jié)構(gòu)的理論概括，突出了制度在現(xiàn)代化中的戰(zhàn)略意義，體現(xiàn)了多元互動的整體性思維理念。

四、不斷豐富中國特色社會主義的實踐特色、理論特色、民族特色和時代特色

對于中國特色社會主義之“中國特色”的理解與概括，理論界眾說紛紜，沒有統(tǒng)一的提法。胡錦濤在中共十八大報告中對“中國特色”進(jìn)行了全新的闡釋。我個人認(rèn)為，這是政治、哲學(xué)、文化三重維度的論說。其中，政治維度的“中國特色”就是中國特色社會主義的道路、理論體系和制度，“這是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在建設(shè)社會主義長期實踐中形成的最鮮明特色?！鞍藗€堅持”是堅持發(fā)展中國特色社會主義政治內(nèi)涵的基本要求?！闭軐W(xué)維度的“中國特色”就是實踐特色和理論特色，哲學(xué)是理論和實踐的辯證統(tǒng)一。不斷豐富中國特色社會主義的實踐特色，就是在實踐中檢驗、發(fā)展完善理論，不斷拓寬深化中國特色社會主義實踐的深廣度，特別是實現(xiàn)路徑的創(chuàng)新開辟。同時，要形成科學(xué)有效的政策制度以確保道路的順利拓展；不斷豐富中國特色社會主義的理論特色，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，用中國老百姓喜聞樂見的民族風(fēng)格形式不斷提煉、概括實踐探索的鮮活經(jīng)驗，形成中國式應(yīng)用性現(xiàn)代化理論。從而在理論與實踐的循環(huán)往復(fù)中實現(xiàn)中國特色社會主義的哲學(xué)創(chuàng)新。文化維度的“中國特色”就是民族特色和時代特色。文化是民族性和時代性的統(tǒng)一。不斷豐富中國特色社會主義的民族特色，不僅是民族形式的繼承發(fā)展，更是民族文化精神的傳承和培育，不斷豐富中國特色社會主義的時代特色，就是在順應(yīng)歷史趨勢，把握時代要求的前提下，大膽吸收借鑒世界最先進(jìn)的優(yōu)秀文明成果，實現(xiàn)中國特色社會主義的跨越式發(fā)展，從而在民族性與時代性的良性互動中實現(xiàn)中國特色社會主義的文化創(chuàng)新?？傊翁厣庆`魂，哲學(xué)特色和文化特色是不斷增益政治特色的具體途徑。

五、完善了建設(shè)中國特色社會主義“五位一體”的總布局

改革開放以來，伴隨著中國特色社會主義實踐的不斷發(fā)展，我黨對建設(shè)中國特色社會主義的總體布局有一個不斷深化的認(rèn)識過程。起初，鄧小平提出了社會主義物質(zhì)文明和精神文明“兩手抓”的指導(dǎo)方針，隨后，江澤民同志提出“政治文明”概念，明確提出了中國特色社會主義是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明全面建設(shè)，經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面發(fā)展的進(jìn)程。在十六屆四中全會上，胡錦濤提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)，中共十七大正式提出了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會四位一體的總體布局的新設(shè)想，并論述了生態(tài)文明建設(shè)的重要性。中共十八大全面部署了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”的總布局，充分體現(xiàn)了“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”的理念，使中國特色社會主義建設(shè)的總體布局更加合理完善。

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作者簡介：段建海，男，西北政法大學(xué)教授，從事馬克思主義中國化研究。