高三的寫(xiě)作教學(xué)一直是個(gè)難點(diǎn)，從審題立意到謀篇布局，再到各種體式的文章寫(xiě)法的指導(dǎo)，盡管老師絞盡腦汁，想出一系列的指導(dǎo)方法，上了很多的作文指導(dǎo)課，但是在實(shí)際操作中，學(xué)生寫(xiě)出的文章也一如既往的沒(méi)有新意，沒(méi)有深度。光指導(dǎo)往往會(huì)流于概念，學(xué)生終究不得要領(lǐng)，還不如學(xué)以致用，用閱讀來(lái)指導(dǎo)寫(xiě)作?！洞缶V》明確指出：“作文教學(xué)和閱讀教學(xué)要密切配合，閱讀教學(xué)是作文教學(xué)的基礎(chǔ)，在閱讀教學(xué)中，要使學(xué)生學(xué)習(xí)觀察事物，分析事物，表達(dá)思想感情的方法，懂得怎樣選擇材料，怎樣確定中心，怎樣準(zhǔn)確地選擇詞語(yǔ)，寫(xiě)出通順的句子，怎樣連句成段，連段成文，并注意前后聯(lián)系?！逼鋵?shí)，在現(xiàn)代文閱讀過(guò)程中，我們會(huì)接觸到很多可以借鑒的佳作，我們不妨讓閱讀為寫(xiě)作導(dǎo)航，有效地提高學(xué)生的寫(xiě)作能力。

一、閱讀

（一）明確概念

很多學(xué)生對(duì)于托物言志類(lèi)的散文，概念不是很清晰。所以對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們首先要明確什么是“托物言志”。即作者在對(duì)事物進(jìn)行描繪的過(guò)程中，非常巧妙地寄托作者個(gè)人的情感和理念。這里的“物”通常是指某些具體植物、動(dòng)物、物品等的一些特性，通過(guò)對(duì)這些特性的描寫(xiě)，委婉曲折地將作者的感情表達(dá)出來(lái)。這里的“志”，含義很廣，可以指感情、志向、情趣、愛(ài)好、愿望、要求等。這些都與“借景抒情”不同?！敖杈笆闱椤笔墙柚鷮?xiě)景來(lái)抒情，或景中含情，時(shí)時(shí)流露；或情寓景中，蘊(yùn)而不露。這里的“景”是指自然風(fēng)景，而不是某種物品。

（二）集中閱讀，掌握閱讀要領(lǐng)

1.認(rèn)真閱讀全文，找準(zhǔn)所托之物

“托物言志”，首先要找到所托之物。一般來(lái)說(shuō)，這類(lèi)散文的標(biāo)題往往會(huì)有提示。像《老屋》中的“老屋”便是所托之物，《楊柳》中的“楊柳”便是所托之物。但有的散文則要通過(guò)分析文章描寫(xiě)的重點(diǎn)才可以確定所托之物，如《報(bào)秋》，通過(guò)文章的閱讀分析，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)報(bào)秋之物乃是玉簪花，作者正是通過(guò)玉簪花這個(gè)載體，提醒人們要多珍惜光陰，抓住現(xiàn)在，抓住人生的每時(shí)每刻，有所作為，不能虛度年華。這就是“玉簪花精神”，抓住這個(gè)“精神”，也就等于找準(zhǔn)了閱讀的突破口。

找準(zhǔn)所托之物，是我們把握主旨的第一步，也是理解文章的前提條件。

2.根據(jù)外形特征，分析內(nèi)在品質(zhì)

閱讀“托物言志”類(lèi)散文，要善于根據(jù)外形特征，分析內(nèi)在品質(zhì)。因?yàn)樽髡呔唧w描寫(xiě)所托之物的外形特征，實(shí)際上是要突出它的某種內(nèi)在品質(zhì)，以此抒發(fā)自己對(duì)生活的感悟，對(duì)人生哲理的認(rèn)識(shí)。所以閱讀這類(lèi)文章時(shí)，我們只要通過(guò)閱讀把握住作者所寫(xiě)事物的特征，再聯(lián)系人生就不難發(fā)現(xiàn)主旨。如蘇雪林的《禿的梧桐》，文章描述了一株瀕臨枯死的禿的梧桐，即使在遭到“風(fēng)和雷雨的劈折”、“螞蟻的啃蝕”后，在春天到來(lái)時(shí)，樹(shù)上仍透出許多綠葉，但是這新的生命又遭到風(fēng)的侵襲，遭到了螞蟻的傷害。但勇敢的梧桐并不因此挫了它求生的志氣，仍然萌新的芽，吐新的葉，整整地忙了一個(gè)春天，又整整地忙了一個(gè)夏天。作者賦予梧桐以頑強(qiáng)的意志和強(qiáng)大的生命力，充分表現(xiàn)了作者對(duì)生命的熱愛(ài)之情。

3.仔細(xì)品讀課文，挖掘所言之志

“托物言志”散文中，作者對(duì)所托之“物”進(jìn)行具體描繪，最終目的不是單純地要贊美它，而是以它為載體，表達(dá)自己特定的情感、志趣，而這種情感、志趣往往是隱含的。所以閱讀時(shí)，需要著眼全文，整體把握文章內(nèi)容，認(rèn)真揣摩作者的意圖，準(zhǔn)確梳理作者的情感脈絡(luò)，從而揭示托物所言之志。

二、寫(xiě)作

（一）立意、選材

通過(guò)一系列的托物言志類(lèi)散文的閱讀練習(xí)，我們很容易發(fā)現(xiàn)，這類(lèi)文章都是選取了很普通甚至很細(xì)小的物，如荷花、梧桐、楊柳等，通過(guò)對(duì)某種事物的描狀，或表現(xiàn)人的精神品質(zhì)，或寄寓社會(huì)、世態(tài)、人生的哲理。所以我們?cè)趯?xiě)作前，也可以選擇一些日常普通之物，或是取花草樹(shù)木、飛禽走獸，或是取日月星辰、山川河流，或是取用品什物、家具器皿來(lái)表現(xiàn)人的精神、反映思想感情、寄予哲理。

（二）抓住事物的特征狀物

通過(guò)眾多閱讀，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：生動(dòng)描繪事物是托物言志類(lèi)散文的獨(dú)特風(fēng)采。抓住“物”的特征才能體現(xiàn)文章的立意，精彩傳神的“狀物”才能使“言志”有所依托；而且只有對(duì)物的特征進(jìn)行細(xì)膩描繪，才能在“形似”的基礎(chǔ)上到達(dá)“神似”。因此我們要全面地描繪所托之物的形態(tài)、色澤與特征。這就要求我們要善于細(xì)心觀察，力求角度新、表現(xiàn)手法新穎多變、語(yǔ)言生動(dòng)形象傳神。如《向一棵樹(shù)鞠躬》中作者具體展開(kāi)對(duì)榆樹(shù)的生存環(huán)境、生存姿態(tài)、生存信念的描述，賦予其人格化的形象內(nèi)涵。如寫(xiě)磚垛周?chē)傲至挚偪偟拇髽?shù)小樹(shù)”，寫(xiě)磚垛的高度（以之襯托榆樹(shù)之低矮）和它表面覆蓋的青苔（以之暗示歲月的滄桑）以及磚塊的“歪歪斜斜”地排列的情形，突出地表明榆樹(shù)生存環(huán)境的惡劣；寫(xiě)榆樹(shù)的生存姿態(tài)，運(yùn)用了“形”（外表）與“神”（氣質(zhì)）兩相對(duì)照的手法。它低矮，“只有一米來(lái)高”；它不蓊郁，“稀稀疏疏的枝椏”；它纖弱，沒(méi)有“高大偉岸的姿態(tài)”，“卻展示了固執(zhí)頑強(qiáng)的生命”；它孤獨(dú)地生長(zhǎng)著，但它卻不寂寞，它“鳥(niǎo)瞰著這個(gè)喧鬧的世界”。這些細(xì)致的描繪讓我們體悟到人活于世，應(yīng)像這棵樹(shù)一樣擁有頑強(qiáng)、執(zhí)著的生活態(tài)度。正是作者精心描繪“物”，才讓讀者由物及人，由物及人生，產(chǎn)生深刻的體認(rèn)。

（三）由物象聯(lián)想到人情

其實(shí)很多托物言志類(lèi)散文，都是通過(guò)物象的特點(diǎn)描繪，然后展開(kāi)聯(lián)想，由表象到思想，由有限到無(wú)窮，由具體到空靈，由物態(tài)到人情，實(shí)現(xiàn)物與態(tài)的融合美，所以，我們寫(xiě)作這類(lèi)散文，可以利用事物間的相通、相近、相似或相反的關(guān)聯(lián)，豐富突出事物的形象性。如畢淑敏的《素面朝天》中寫(xiě)道：“看看我們的周?chē)?，每一棵?shù)，每一葉草，每一朵花，都不化裝。面對(duì)驕陽(yáng)，面對(duì)暴雨，面對(duì)風(fēng)雪，他們都本色而自然。他們會(huì)衰老和凋謝，但衰老和凋謝也是一種真實(shí)。作為萬(wàn)物靈長(zhǎng)的人類(lèi)，為何要將自己隱藏在脂粉和油彩的后面？”該文的托物言志就是由花草樹(shù)木聯(lián)想到人，質(zhì)疑人類(lèi)的某種行為，表達(dá)了自己的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。我們不妨依此發(fā)散思維：寫(xiě)夕陽(yáng)的依然絢麗依然輝煌，可象征性地反映老一代老當(dāng)益壯、甘愿奉獻(xiàn)余熱于人間的精神；寫(xiě)描寫(xiě)蘆葦?shù)睦w細(xì)輕盈隨風(fēng)搖曳，可形象化地表現(xiàn)生活中見(jiàn)風(fēng)使舵，隨風(fēng)搖擺那類(lèi)人的性格特點(diǎn)，告誡人們做一個(gè)立場(chǎng)堅(jiān)定的人。這樣由物態(tài)到人情的聯(lián)想，到處可有，只要我們有心，只要我們善于聯(lián)想。

（四）善用點(diǎn)睛之筆，搭建“物”與“志”的橋梁

所托之志往往就是文章要表達(dá)的中心。在很多的托物言志散文中，結(jié)尾的抒情議論句可能就是點(diǎn)明中心的句子，也有一些文章用意含蓄，內(nèi)涵豐富的句子來(lái)表達(dá)作者的情感態(tài)度。如季羨林的《馬纓花》一文中寫(xiě)“光”中的馬纓花長(zhǎng)在陽(yáng)光下，充滿了生機(jī)和活力，“影”中的馬纓花生長(zhǎng)在在陰森凄苦的深院里，給苦悶寂寞的作者以心靈的慰藉。讀者雖對(duì)于兩種馬纓花的特點(diǎn)能夠了解和把握，但是對(duì)于作者的意圖還不是很明確，所幸文章結(jié)尾作者說(shuō)“我從此就愛(ài)上了這光中的馬纓花，我也愛(ài)藏在我心中的這一個(gè)光與影的對(duì)比，我愿意馬纓花永遠(yuǎn)在這光中含笑怒放”，這句話一下子就讓讀者看出馬纓花其實(shí)已經(jīng)成了作者在新舊時(shí)代情感寄托的載體，作者就是通過(guò)敘寫(xiě)對(duì)馬纓花感情的變化，表現(xiàn)出心情和生活態(tài)度的變化。同樣的馬纓花，作者更傾向于陽(yáng)光下的馬纓花，新時(shí)代的馬纓花。這個(gè)句子也成了貫通“物（馬纓花）”和“志”之間的橋梁。我們?cè)趯?xiě)作中也不能少了這些實(shí)現(xiàn)從“物”向“志”轉(zhuǎn)化的語(yǔ)句。

總之，寫(xiě)作托物言志類(lèi)的散文，“言志”必須思想正確，深刻，積極向上，應(yīng)能給讀者以美感的享受、哲理的啟示。文中所托之“物”，應(yīng)具備此“物”所特有的物性、特征，同時(shí)，與所言之“志”要像水乳般的自然交融，這樣才稱(chēng)得上一篇較為理想的托物言志的散文。而要寫(xiě)出優(yōu)秀的托物言志的散文，平時(shí)的積累和練習(xí)固然重要，也少不了向名家名作借鑒和學(xué)習(xí)。要想增長(zhǎng)同學(xué)們的知識(shí)，使作文練習(xí)有源泉，活水不斷，進(jìn)而提高寫(xiě)作能力，很好的辦法就是借助閱讀中的文章。葉老曾說(shuō)：“閱讀得其法，寫(xiě)作能力高精尖隨之增長(zhǎng)?！笨梢?jiàn)，閱讀對(duì)于寫(xiě)作是何等的重要。