《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》必修課程的閱讀與鑒賞中都提到散文閱讀教學(xué)，散文的教學(xué)在高中語文課程教學(xué)中舉足輕重?？v觀蘇教版必修一到必修五百余篇課文，除卻文言文、說明文、演講稿等文本外現(xiàn)代散文超過三十篇，占四分之一強(qiáng)。在語文學(xué)習(xí)領(lǐng)域的感受鑒賞能力培養(yǎng)方面，散文無疑是最佳選擇之一。關(guān)于散文閱讀教學(xué)如何有效展開存在諸多疑竇，本文試圖廓清籠罩在散文閱讀教學(xué)過程中的迷霧，還原散文閱讀教學(xué)的本真。

一、教學(xué)中的困惑

1.情節(jié)沖淡，師生缺乏沉靜

“散文沒有小說似的幻想和情節(jié)，缺乏戲劇的戲劇性，也不像詩歌一樣，專事抒情，窮求韻律?！鼻楣?jié)最能吸引學(xué)生的眼球，只有對(duì)文字有深厚感悟的人才會(huì)去涵泳隱藏在沖淡情節(jié)下的情感，所以學(xué)生一遇到散文連稱嘖嘖。如《想北平》《我心歸去》《鄉(xiāng)土情結(jié)》《前方》等文都是淡而有致，而學(xué)生厭于這種淡就無法抵達(dá)那份“致”了，更不用說思辨性極強(qiáng)的《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》《拿來主義》這類文本了。如何能使師生沉靜，有效進(jìn)入文本內(nèi)部，這是散文教學(xué)面臨的首要問題。

2.材料松散，閱讀缺乏思路

散文文體核心是形散而神不散，如月居中天，眾星拱之。如果在解讀過程中沒能揪住這個(gè)“月”，那么對(duì)文本的閱讀多是低效或者盲目的行為，學(xué)生容易一頭扎進(jìn)紛繁的素材之中，文本的閱讀興趣驟減。如勞倫斯的《鳥啼》，如果沒能扣住作者對(duì)“生命”和“死亡”的思考這個(gè)主旨，那么讀者看到的只是風(fēng)景；《拿來主義》中如果不能掌握先破后立的章法就會(huì)文思斷裂。如何透過材料理思路，尋草灰蛇線，抓文眼是散文教學(xué)又一個(gè)困惑。

3.語言優(yōu)美，教學(xué)缺乏言傳

散文語言是構(gòu)建文本的最直接手段，品味和咀嚼語言是散文教學(xué)的固定重點(diǎn)。而這種語言醇厚的優(yōu)美使讀者氤氳在文采之中，對(duì)文字傳遞的情感只可意會(huì)而難以言傳，落入如詩歌過度解讀就是破壞意境的窘境，在文本和學(xué)生之間牽線的教師大多也是“此時(shí)無聲勝有聲”。余光中《聽聽那冷雨》就是將深深的主觀情感嵌入無比華麗的辭藻之中，《荷塘月色》景色之后情感難以表達(dá)，學(xué)生缺少教師適可而止的啟發(fā)誘導(dǎo)，此類美文有時(shí)會(huì)消解對(duì)主旨的引導(dǎo)抵達(dá)。

4.疲于應(yīng)試，解讀缺乏體悟

散文閱讀教學(xué)基本上依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和考綱進(jìn)行，從語言、結(jié)構(gòu)和意境等角度入手展開。散文的主旨大都可以納入某個(gè)母題，譬如親情、鄉(xiāng)情；人與自然、人與人；對(duì)生命的感悟，對(duì)宇宙的思索等等，但有些內(nèi)容不是十七八歲的高中生所能體悟的。劉亮程《今生今世的證據(jù)》表現(xiàn)的是對(duì)精神家園的追尋，學(xué)生根本沒有這么厚重的感悟?！肚胺健窂娜祟愲x家到精神歸宿的抒寫也同樣具有奧義。教師至多劃些字詞，對(duì)個(gè)別句子作一知半解式的講解，體悟完全缺席。

散文閱讀教學(xué)還存在著諸如文體自由，取材廣泛導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容模糊，信息時(shí)代學(xué)生接受快捷，教學(xué)低效等沉疴，這些都是值得思考的問題。

二、有效教學(xué)的可行性

對(duì)有效教學(xué)可行性的探討是我們研究這個(gè)話題的價(jià)值所在。新課程背景下高中語文教學(xué)的現(xiàn)狀期待著有效的閱讀教學(xué)策略，語文課應(yīng)該致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展，散文教學(xué)也包含其中。關(guān)于有效教學(xué)很多同行作了不懈地探究，如從閱讀教學(xué)內(nèi)容目標(biāo)與內(nèi)容統(tǒng)一、學(xué)科、教材結(jié)構(gòu)化等三方面確定維度；也有對(duì)語文閱讀課的有效教學(xué)模式進(jìn)行了探討，從教學(xué)內(nèi)容、美育視角和閱讀心理入手提出了若干實(shí)施策略；閱讀教學(xué)體系的構(gòu)建探討等內(nèi)容為本文思考鋪墊了道路。所謂有效，即有效果、有效率、有效益。課堂教學(xué)如何以最少的時(shí)間、精力和物力去收獲最大化的成果值得思索。

三、有效教學(xué)的對(duì)策

有效教學(xué)的對(duì)策是在教學(xué)目標(biāo)之下，根據(jù)教學(xué)任務(wù)和學(xué)生學(xué)情，選擇使用高效的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式和教學(xué)技巧的一種手段，具有可操作性和靈活性。遵循這種策略，能自然找尋到“為達(dá)到閱讀目的、應(yīng)當(dāng)采取何種閱讀方法、按怎樣的步驟來讀”的蹊徑。下面擬從四個(gè)“點(diǎn)”來芻議散文閱讀有效教學(xué)的對(duì)策。

1.把握文本，點(diǎn)燃學(xué)生興奮點(diǎn)

有的放矢說的是我們解讀前要對(duì)文體特征有一個(gè)詳盡的了解。散文以語言為材料，以結(jié)構(gòu)為容器，以主旨為支撐架構(gòu)全文，吃透潛藏在字里行間的情感，點(diǎn)燃讀者和文本之間共鳴的情感之火是關(guān)鍵。劉勰在《文心雕龍·物色》中說：“物色之動(dòng)，心亦搖焉”，“歲有其物，物有其容，情以物遷，辭以情發(fā)”?！耙晕矣^物萬物皆著我色彩”，文中的景、事都是作者情感的延伸，把握了這一點(diǎn)讀者和文本就易融合。那么怎樣點(diǎn)燃情感這個(gè)興奮點(diǎn)呢？從文藝心理學(xué)而言，讀者期待與作品產(chǎn)生情感共鳴。首先導(dǎo)課上要下工夫，如上《十八歲和其他》可事先布置學(xué)生的家長給孩子寫一封信，然后在課堂上挑選幾封信作為導(dǎo)課，課堂一開始將情感位勢(shì)調(diào)整到相等水平，學(xué)生容易被教師吸引快速投入角色。其次在課堂上要注意把握機(jī)會(huì)，創(chuàng)設(shè)情境以感染學(xué)生。在上《我心歸去》時(shí)，文中有幾處夸張的細(xì)節(jié)描寫，“談話全是法語法語法語”，“因?yàn)樵谙乱粋€(gè)鐘頭，下一刻鐘，下一分鐘，你就不知道該干什么”……對(duì)作者渲染的寂寞、孤獨(dú)與空虛學(xué)生可能感覺不到，教師可讓學(xué)生自己舉例說孤獨(dú)寂寞時(shí)會(huì)怎樣，本來有距離的情感在切身體會(huì)中拉近了距離。最后也可以用文本中最能打動(dòng)人的語句渲染，世上最偉大的情感當(dāng)屬悲憫情懷，講《安妮日記》時(shí)，教師可選擇1943年7月26日星期一這則日記讓學(xué)生用心朗讀，體會(huì)在空襲中的戰(zhàn)栗。有情感共鳴就能撥動(dòng)學(xué)生的心弦，借助情感這一媒介就能順利達(dá)到對(duì)散文閱讀教學(xué)目標(biāo)的三個(gè)層級(jí)性目標(biāo)，即教育目的、課程目標(biāo)和教學(xué)目標(biāo)。

2.抓住文眼，架構(gòu)文本的支點(diǎn)

“文以意為先”，散文形而神不散的特點(diǎn)決定散文閱讀教學(xué)中緊扣文眼的重要性，綱舉目張。阿基米德說，給我一個(gè)支點(diǎn)我就可以撬動(dòng)地球，那么對(duì)于散文文本的支點(diǎn)就是這個(gè)綱，文眼或者中心思想。架構(gòu)好這個(gè)支點(diǎn)，如磁石般可以吸附散落隱藏的鐵砂，散文文本閱讀最有效的手段之一就是直奔主題。例如教學(xué)《荷塘月色》時(shí)，教師可以在學(xué)生通讀全文的前提下尋找文眼，“這幾天我心里頗不寧靜。”而這種不寧靜的內(nèi)心具體闡釋就是朱自清寫的情感，借助對(duì)荷塘及其周圍景物的描寫，我們可以得出藏在內(nèi)心淡淡的喜悅和淡淡的哀愁。以此為核心的材料輻射如小徑漫步所見、月下荷塘、塘上月色、荷塘四周和想象江南采蓮等內(nèi)容全由這份情感串聯(lián)。又如郁達(dá)夫《江南的冬景》的情感支點(diǎn)是對(duì)江南冬天的喜愛之情。豐富這份情感的是幾幅溫暖的圖畫：曝背談天圖、午后冬郊圖、寒村微雨圖、江南雪景圖、旱冬閑步圖。教師在引導(dǎo)學(xué)生尋找散文支點(diǎn)時(shí)，不妨給學(xué)生一些指導(dǎo)，現(xiàn)成的文眼往往在文首或段首，如要求歸納的則要多練，掌握潛在規(guī)律，達(dá)到“白云回望合”的境界，給學(xué)生一些自信和期待，班杜拉的效能期待理論認(rèn)為，個(gè)人對(duì)自己能否順利進(jìn)行某種行為并產(chǎn)生一定結(jié)果的自信，被知覺到的效能期待越強(qiáng)，越傾向于作更大程度的努力，眾里尋個(gè)支點(diǎn)即這樣。

3.穿透語言，凸顯深潛的盲點(diǎn)

日本學(xué)者浜田正秀認(rèn)為：“語言半是事物的代名詞；半是精神和感情的代名詞，它是介于事物同精神之間的一種媒介體。”散文文本的語言更富含作者的精神指征?！吧⑽氖且环N有潔癖的文體?！弊骷亿w瑜認(rèn)為，一個(gè)優(yōu)秀的散文家應(yīng)該具備五個(gè)條件的第一個(gè)就是語言的要求，散文語言要求有詩性，這足以涵蓋散文語言的優(yōu)美洗練、質(zhì)樸自然。語言是散文文本的外表，涉及到閱讀觀感，語言的好能使讀者對(duì)文本一見鐘情，但更多的在于教師引導(dǎo)學(xué)生穿越語言的叢林達(dá)到符合認(rèn)知規(guī)律的有效性教學(xué)，從閱讀心理主客體雙向互動(dòng)的三個(gè)過程來看，第二階段的“心理建構(gòu)”就需要解讀作品語言。如何穿透語言的壁壘抵達(dá)核心，首先得抓住詩話語言，即平時(shí)所說的優(yōu)美語句，這樣也契合高考考綱中對(duì)重要語句理解能力的培養(yǎng)。詩話語言包括優(yōu)美的用詞、詩句的引用和妙用修辭的句子。執(zhí)教《聽聽那冷雨時(shí)》時(shí)可以緊扣一些疊詞，“料料峭峭”、“淋淋漓漓”、“淅淅瀝瀝”……訴諸視覺同時(shí)也錄下了風(fēng)雨的聲響，“細(xì)細(xì)嗅嗅，清清爽爽新新”造成細(xì)碎的聲音富有聽覺的刺激力；《鄉(xiāng)土情結(jié)》中眾多引用的詩句；《荷塘月色》中“微風(fēng)送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”，通感的運(yùn)用盡顯其妙。其次解讀有哲理性的句子，《斑紋》中“弱者的抵抗外強(qiáng)中干，必須模仿惡才得以自衛(wèi)”說出了面對(duì)惡必須以牙還牙的真理，《我的四季》《直面苦難》《人是一根能思想的葦草》中也不乏哲理性語句。其它還有一些陌生化處理的句子、中心句、結(jié)構(gòu)上起作用的句子等等也是解讀對(duì)象。洪鎮(zhèn)濤先生認(rèn)為語文的學(xué)習(xí)過程應(yīng)該感受語言、領(lǐng)悟語言、積累語言及運(yùn)用語言就印證了這一點(diǎn)，散文閱讀教學(xué)的本質(zhì)從某個(gè)層面說就是“學(xué)習(xí)語言”。

4.有的放矢，找準(zhǔn)突破的切點(diǎn)

復(fù)旦大學(xué)附中特級(jí)教師黃玉峰說：“課堂教學(xué)的成功，必須有兩個(gè)基本條件。一是對(duì)所教文本的熟悉，二是找到破譯文本的突破口?！鄙⑽娜绱似降奈谋靖枰獙ふ乙恍摬氐耐黄瓶?。散文教學(xué)的突破口可以從審美教育、鑒賞意境等角度入手。英國美學(xué)學(xué)會(huì)主席赫伯特·里德在其《寓教育于藝術(shù)》中指出：“美育不僅成為當(dāng)今教育中的重要組成部分，而且大有成為整個(gè)教育的基礎(chǔ)和整個(gè)教育改革的突破口。”語文的學(xué)習(xí)承載著審美教育的功能，散文作為文學(xué)性很強(qiáng)的文體更要承擔(dān)這個(gè)任務(wù)，李海林教授認(rèn)為學(xué)習(xí)活動(dòng)分真理學(xué)習(xí)和審美學(xué)習(xí)，而審美最主要的方式就是體驗(yàn)，體驗(yàn)包括人的感官和心靈體驗(yàn)，而體驗(yàn)的終極是情感。劉勰說的“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情”就是這個(gè)道理。我們可以通過朗讀來體驗(yàn)散文的音律美，通過聯(lián)想和想象來體驗(yàn)情調(diào)美，通過描述和想象來體驗(yàn)繪畫美。掌握了體驗(yàn)這個(gè)心理過程，我們便可進(jìn)行審美教育，找準(zhǔn)散文文本的切口。《西地平線上》我們通過三次落日的描繪，體驗(yàn)到天地大美的繪畫美和情調(diào)美。在這種美氤氳下學(xué)生的思維有效進(jìn)入了文本的核心。“詞以境界為上。有境界則自成高格自有名句”，散文也適用，散文的意境就是借助景物的描繪勾勒出一幅幅畫面，使讀者設(shè)身處地進(jìn)入氛圍，享受別樣的情景。這屬于整體閱讀的范式，整體閱讀有助于學(xué)生對(duì)文本的宏觀把握和深入理解，進(jìn)而達(dá)到散文閱讀有效教學(xué)的初衷?！蹲鎳酱灐肺覀冎灰谡w上把持住作者對(duì)祖國大好河山的贊美之情，鑒賞自然歷史、四季晨昏、祖國山川等意境之美；《長江三峽》抓住瞿塘峽的雄偉、巫峽的神奇秀美、西陵峽的險(xiǎn)要便可。整體鑒賞營造的意境，確定了教學(xué)主軸，有效性自然而然提升。

散文閱讀有效教學(xué)的探究一直是語文教學(xué)工作者追求的方向，是切實(shí)提高課堂教學(xué)效率的捷徑，是提升學(xué)生語文素養(yǎng)的必由之路。這種探究同散文文本一樣，在平靜中可以尋見一抹抹亮色。