詩歌的創(chuàng)作十分講究含蓄、凝練。詩人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌輸，而是言在此意在彼，寫景則借景抒情，詠物則托物言志。這里的所寫之“景”、所詠之“物”，即為客觀之“象”；借景所抒之“情”，詠物所言之“志”，即為主觀之“意”：“象”與“意”的完美結(jié)合，就是“意象”。它既是現(xiàn)實生活的寫照，又是詩人審美創(chuàng)造的結(jié)晶和情感意念的載體。詩人的聰明往往就在于他能創(chuàng)造一個或一群新奇的“意象”，來含蓄地抒發(fā)自己的情感。而這也就給我們理解詩意增添了難度。如何才能透過意象準(zhǔn)確把握詩意呢？

首先，我們把古詩中常見的意象來做一些分類整理。

一、送別類意象

1.楊柳。漢代以來，常以折柳相贈來寄托依依惜別之情，由此引發(fā)對遠(yuǎn)方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情。由于“柳”、“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情。這一習(xí)俗始于漢而盛于唐，漢代就有《折楊柳》的曲子，以吹奏的形式表達(dá)惜別之情。唐代西安的灞陵橋，是當(dāng)時人們到全國各地去時離別長安的必經(jīng)之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方，如“年年柳色，灞陵傷別”的詩。后世就把“灞橋折柳”作為送別典故的出處。故溫庭筠有“綠楊陌上多別離”的詩句。柳永在《雨霖鈴》中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘月”來表達(dá)別離的傷感之情。

2.長亭。是陸上的送別之所。李白《菩薩蠻》：“何處是歸程？長亭更短亭?！绷馈队炅剽彙罚骸昂s凄切，對長亭晚?！崩钍逋端蛣e》：“長亭外，古道邊，芳草碧連天。”很顯然，在中國古典詩歌里長亭已成為陸上的送別之所。

3.南浦。多見于南方水路送別的詩詞中，如唐代白居易《南浦別》中的“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋”等。

二、思鄉(xiāng)類意象

1.月亮在我國古代詩歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。一般說來，古詩中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。

2.鴻雁

①大雁是候鳥，定期南飛北返，這就容易使那些滯留外鄉(xiāng)，不能按期定時回家的人對比自己，生發(fā)出無盡的憂思。

②我國古代有“鴻雁傳書”的傳說，因為古代人們和外出的親人難通音訊，所以又讓大雁承擔(dān)了“信使”的使命。

③雁總是結(jié)陣成“人”字或“一”字形集體遷徙的，因此孤雁（斷雁，孤鴻，斷鴻）也就成為詩人表達(dá)自己孤苦漂泊的意象。如蔣捷《虞美人·聽雨》：“壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)?！痹诤祈档慕c低壓的陰云之間，只有一只孤雁在凜冽的寒風(fēng)中哀鳴，顯得那樣孤單、渺小、無助。詞人正是借用孤雁的形象來抒發(fā)自己風(fēng)雨飄搖中流浪江海的悲涼心境。

3.搗衣聲（或搗練聲）是一種極富家庭生活色彩的聲音，常常用來表達(dá)夫婦或情人之間的相思之情。如李白的《子夜吳歌》：“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。”

三、愁苦類意象

1.梧桐。在中國古典詩歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音。白居易《長恨歌》：“春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時?！鼻锶毡涞挠甏蛟谖嗤┤~上，好不令人凄苦。李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點點滴滴?！笨梢娗镉甏蛭嗤?，別有一分愁滋味。

2.芭蕉。常常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。南方有絲竹樂《雨打芭蕉》，表凄涼之音。李清照曾寫過：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情?！卑褌?、愁悶一古腦兒傾吐出來，對芭蕉為怨悱。

3.杜鵑鳥。古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。

4.烏鴉。按照迷信的說法，是一種不祥的鳥，它經(jīng)常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國古典詩詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。李商隱《隋宮》：“于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉?！鼻赜^《滿庭芳》：“斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村?！瘪R致遠(yuǎn)小令《天凈沙·秋思》：“枯藤，老樹，昏鴉。

5.水。在中國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起。李煜詞云：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”“自是人生長恨水長東。”用東流之水來比喻綿綿不斷的愁思。“化作春江都是淚，流不盡，許多愁?！币粤魉c離愁關(guān)合，也是古典詩歌中常用的一種表現(xiàn)方式。

6.猿啼。出現(xiàn)在詩歌中常常象征著一種悲傷的感情。杜甫《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀?！贬B道元《小經(jīng)注·江水》中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”

四、抒懷類意象

1.菊花。菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！痹娙艘燥嬄恫突ㄏ笳髯约浩沸械母呱泻图儩?。

2.梅花。梅花在嚴(yán)寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香?！痹娙俗プ∶坊ㄗ钕乳_放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠自己。

3.松。松樹是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對象。李白《贈書侍御黃裳》：“愿君學(xué)長松，慎勿作桃李?！表f黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫詩規(guī)勸他，希望他做一個正直的人。

4.冰雪。以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！保ㄍ醪g《芙蓉樓送辛漸》）冰心：高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個人光明磊落的心性。

5.草木。以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青?！保ń纭稉P州慢》）春風(fēng)十里，十分繁華的揚州路，如今長滿了青青薺麥，一片荒涼了。

五、愛情類意象

1.蓮。由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達(dá)愛情。如南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水?！薄吧徸印奔础皯z子”，“青”即“清”。這里是實寫也是虛寫，語意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。

2.紅豆。紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物，《南州記》稱為海紅豆，史載：“出南海人家園圃中”?！侗静荨贩Q其為“相思子”。王維《相思》詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝；愿君多采擷，此物最相思?！痹娙私枭谀蠂募t豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情。

3.連理枝、比翼鳥。連理枝指連生在一起的兩棵樹。比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄老在一起飛，古典詩歌里用作思愛夫妻的比喻。白居易的《長恨歌》：“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！?/p>

以上只是一些常見的意象的分類整理，鑒賞古詩詞不能生搬硬套。還要注意做到以下兩個方面：

第一，串聯(lián)意象，整體感知，發(fā)揮想象，把握意境

近幾年高考所選的詩歌，意象單純明朗，只要我們發(fā)揮聯(lián)想和想象力，串聯(lián)各組意象，再從整體上解讀，意境的悟得是較容易的。1999年的考題是杜甫的《漫成一首》，由月、燈、鷺、魚等四組意象組成了一幅恬適靜謐的畫面。2000年是南宋詩人趙師秀的《約客》，通過“青草池塘”、雨聲、蛙聲和待客不至的詩人的幾組意象，融合在一起，透出的是詩人待客不至的孤寂失落的心情，而非題項中的“閑適恬淡”?，F(xiàn)當(dāng)代詩歌較古典詩歌意象的出現(xiàn)更頻繁，而且有著明朗的時代氣息。

第二，辨析意象的色彩、指向、強(qiáng)度、虛實和動靜來鑒賞詩歌

1.情感色彩。意象色彩的冷暖傳遞著詩人不同的情感體驗。一般暖色預(yù)示著熱烈活潑，積極向上，意氣奮發(fā)；冷色代表著冷漠低沉，消極頹唐，孤寂凄涼。如“金黃的稻束”給人的是積極強(qiáng)烈的視覺印象，而聞一多的《死水》色彩斑斕，則充滿了對舊社會的徹底否定。古典詩歌中，李賀的色彩秾麗，杜牧的清麗，李商隱的殘冷等，無不折射著詩人的內(nèi)在情緒。

2.指向和強(qiáng)度。意象指向性的不同和強(qiáng)度的大小同樣可以反映出詩歌的感情基調(diào)和作品風(fēng)格。都是寫友情，李白要說“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”，杜甫則是“故憑錦水將雙淚，好過瞿塘滟滪堆”。前者意象選取的是“明月”，后者是“滟滪堆”；前者的指向在空中，向上的，給人以飄逸之感，后者指向在地面，重心在下，給人以沉郁之慨。同是寫別離，有高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”的豪放健美，也有柳永的“楊柳岸，曉風(fēng)殘月”的婉約纏綿。因此，善于把握意象的指向和強(qiáng)度有助于解讀詩歌的情味。

3.虛實相映。詩歌的藝術(shù)魅力在“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外”（梅堯臣）。這“如在目前”的便是實象，“見于言外”的便是虛象。實象側(cè)重客觀事物的再現(xiàn)，而虛象則是由實象的誘發(fā)和開拓的審美想象空間，具體表現(xiàn)在詩文中多是一種暗示、象征或修辭的運用?！熬成谙笸狻保撓篌w現(xiàn)著整個意境的藝術(shù)品位和審美效果。分清虛實對我們鑒賞詩歌有著重要的意義。下面看杜甫的《野老》：

野老籬邊江岸回，柴門不正逐江開。

漁人網(wǎng)集澄潭下，賈客船隨返照來。

長路關(guān)心悲劍閣，片云何意傍琴臺。

王師未報收東郡，城闕秋生畫角哀。

這首詩意象較為復(fù)雜。前四句出現(xiàn)了籬邊、柴門、澄潭、返照、野老、漁人、賈客等幾組意象，我們把這幾個聯(lián)想點串聯(lián)起來，不難構(gòu)筑出一幅有著鮮明的質(zhì)感的素淡恬靜的江村閑居圖。接下來的意象有長路、劍閣、片云、琴臺、東郡、城闕、畫角等，從地點意象的不斷變換中，我們可以讀出顛沛流離、報國無門的詩人形象，對“長路”“片云”的理解就不會停留在表面。它是一個虛象，是一種暗示和象征，寄寓著浮云般漂泊的抒情主人公在人生路上上下求索的內(nèi)涵。我們再把全首詩的意象聯(lián)系起來看，兩種情象，兩種境界，而聚合在一個人身上，不正表達(dá)了詩人憂國傷民的深沉的哀痛嗎？

4.動靜結(jié)合。詩歌常常通過意象的動靜結(jié)合相互映襯的手法來開拓詩境，傳達(dá)情感。其形式大致表現(xiàn)為寓動于靜和寓靜于動兩種。如“風(fēng)靜花猶落”是靜中見動，“鳥鳴山更幽”是動中見靜。我們再看王安石的《北山》：“北山輸綠漲橫陂，直塹回塘滟滟時。細(xì)數(shù)落花因坐久，緩尋芳草得歸遲?！边@首詩動中見靜，通過“細(xì)數(shù)落花”這一意象，我們可以體味出清幽寧謐、閑適自在的格調(diào)和作者惜春的感情。