一直以來(lái)，我們對(duì)高效課堂存在一定的誤區(qū)。既然高效課堂是“我的課堂我做主”，是學(xué)生“生命的狂歡，人生的彩排”，于是很多教師在課堂上感到束手束腳，唯恐一開口就回到了傳統(tǒng)課堂的老路上。我?！八沫h(huán)節(jié)生本”高效課堂，在堅(jiān)持高效課堂理念的基礎(chǔ)上，適時(shí)提出了“不惟模式”、“高效課堂中融入經(jīng)典元素”“教師高位點(diǎn)撥”的觀點(diǎn)，大有正本清源之效。高效課堂中，學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)地位，兩者不可偏廢。課堂上學(xué)生暢所欲言，質(zhì)疑問(wèn)難，但不能是虛假的繁榮。高效課堂中的老師，但并不意味著從此可以垂衣拱手，充當(dāng)“看客”。教師絕對(duì)不能失語(yǔ)。恰恰相反，教師是平等中的首席，學(xué)生在困惑時(shí)，或是課堂陷入無(wú)謂的爭(zhēng)論時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)仁不讓地站出來(lái)，及時(shí)切入，進(jìn)行有效的點(diǎn)撥?？梢哉f(shuō)，教師主導(dǎo)地位的充分體現(xiàn)，乃至教師的素養(yǎng)和功力，全在于課堂上適時(shí)恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥。

教師的點(diǎn)撥首先要觀點(diǎn)鮮明。教師不置可否，甚至閃爍其辭，其實(shí)比“灌輸式”更為可怕。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)要恰當(dāng)，贊賞要適度，要具體說(shuō)出理由，這樣才能讓學(xué)生由衷地信服。盡管對(duì)于某個(gè)問(wèn)題的理解可能存在見(jiàn)仁見(jiàn)智之說(shuō)，盡管教師的見(jiàn)解只是“一家之言”，但也應(yīng)在課前充分準(zhǔn)備的情況下，亮出自己的觀點(diǎn)?！把鲋畯浉?，鉆之彌堅(jiān)”，“親其師，信其道”。說(shuō)簡(jiǎn)單點(diǎn)，就是看你的見(jiàn)解能否讓學(xué)生折服——“于我心有戚戚焉”；你的點(diǎn)撥，是否會(huì)讓學(xué)生有種撥云霧而見(jiàn)青天的啟迪頓悟。教師的點(diǎn)撥，不能總是簡(jiǎn)單的重復(fù)或整合學(xué)生的觀點(diǎn)，這樣看似民主，尊重學(xué)生，實(shí)則是缺乏高位指導(dǎo)的體現(xiàn)。在這方面，我們不妨從傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中汲取智慧?！妒套分?，孔子先是和藹的對(duì)弟子說(shuō)：你們不要因?yàn)槲沂悄觊L(zhǎng)的，就放不開，“盍各言其志”。儼然是學(xué)生的知心朋友，使人如沐春風(fēng)。而在三人表明自己觀點(diǎn)后，孔子沒(méi)有放任自流，而是表明態(tài)度或一一對(duì)學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，持己所學(xué)，陶鑄群倫。很顯然，孔子對(duì)子路的觀點(diǎn)是不以為然的，對(duì)他的輕狂是略有微詞的，而對(duì)冉有的觀點(diǎn)大體上同意的，對(duì)曾點(diǎn)則是擊節(jié)贊賞，喟然嘆曰“吾與點(diǎn)也”。因?yàn)樵c(diǎn)處世謙遜低調(diào)，描繪了很具體的儒家理想的社會(huì)藍(lán)圖，正是孔子夢(mèng)寐以求并為之畢生奮斗的。這一授課片斷，不妨看成是高效課堂最生動(dòng)的圖景：創(chuàng)設(shè)良好情境，體現(xiàn)對(duì)話爭(zhēng)鳴，真正以人為本。夫子循循善誘，溫文爾雅，弟子卓爾不群，個(gè)性鮮明亦不乏君子之風(fēng)。有一種返璞歸真的寧?kù)o之美。這一授課片斷還具有一種詩(shī)意美。尤其是曾皙用富有詩(shī)意、極具感染力的語(yǔ)言，描繪了春光明媚、惠風(fēng)和暢、師生郊游的動(dòng)人情景——“暮春詠歸圖”，委婉地表達(dá)了他的理想。那是一個(gè)風(fēng)清俗美、和平寧?kù)o、其樂(lè)融融的理想社會(huì)，表達(dá)了孔子以禮樂(lè)治國(guó)的崇高境界，同時(shí)也表達(dá)了自己淡泊寧?kù)o的心態(tài)。東魯春風(fēng)吾與點(diǎn)，禮樂(lè)大同，正合我心。激起了師生強(qiáng)烈的共鳴?！奥劦烙邢群螅g(shù)業(yè)有專攻”，教師的專業(yè)素養(yǎng)、生活閱歷和情感體驗(yàn)肯定要比學(xué)生豐厚，因此教師應(yīng)當(dāng)仁不讓。

教師的點(diǎn)撥的關(guān)鍵在于相機(jī)誘導(dǎo)，循循善誘。什么時(shí)候該點(diǎn)撥？一是學(xué)生陷入無(wú)謂的爭(zhēng)論時(shí)，教師要果斷出擊。由于目前很多班級(jí)與課堂上學(xué)生展示質(zhì)疑表現(xiàn)、得分情況和學(xué)業(yè)考核、過(guò)程管理直接掛鉤，因此學(xué)生在課堂上表現(xiàn)得十分踴躍，因此課堂上呈現(xiàn)出虛假的繁榮，有溫度而沒(méi)有深度，用嘴巴思考而不用大腦思考。學(xué)生不深入思考，專事吹毛求疵找茬兒，語(yǔ)文課堂上，甚至質(zhì)疑書寫、錯(cuò)別字、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)等。本是砥礪爭(zhēng)鳴的思想殿堂，竟然淪為“回字有幾樣寫法”的雕蟲小技，淪為說(shuō)文解字的文字游戲。這時(shí)，教師就應(yīng)及時(shí)切入，進(jìn)行點(diǎn)撥誘導(dǎo)，使課堂不至于駛離正常的軌道。二是點(diǎn)撥什么內(nèi)容為宜。語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)不應(yīng)點(diǎn)撥，而是引導(dǎo)學(xué)生點(diǎn)滴積累，查閱工具書，這是語(yǔ)文學(xué)習(xí)最起碼的習(xí)慣。教師需要點(diǎn)撥的主要是理解類、鑒賞類、評(píng)價(jià)類、探究類的問(wèn)題。三是什么時(shí)候點(diǎn)撥?！安粦嵅粏ⅲ汇话l(fā)”，“憤悱”是學(xué)生“心求通而未得，口欲言而不能”的一種積極思維狀態(tài)，是“行至水窮處”時(shí)的一種困惑狀態(tài)，此時(shí)，他們精力集中，思維敏捷，教師略加點(diǎn)撥，學(xué)生便能豁然開朗。教師切忌越俎代庖。古語(yǔ)有云：引而不發(fā)。真正的誘導(dǎo)應(yīng)該是設(shè)置一定情境，結(jié)合學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系已有的體驗(yàn)感受，將學(xué)生的思維引向深處和廣處，使學(xué)生登堂入室，攬九天明月，擷深海珍珠。特級(jí)教師胡明道授課《陳奐生上城》時(shí)，學(xué)生對(duì)小說(shuō)主題“因襲的重負(fù)”很難理解，胡老師就引導(dǎo)學(xué)生們聯(lián)系自己的切身感受，巧妙地創(chuàng)設(shè)鮮活的情境，問(wèn)道：你們身上有哪些劣根性？有哪些狹隘片面偏激的思想？一石激起千層浪，學(xué)生們暢所欲言。胡老師適時(shí)小結(jié)“小農(nóng)意識(shí)、因襲的重負(fù)”的含義，不僅深入理解了作品的思想內(nèi)容，而且使學(xué)生深入到自己的內(nèi)心世界，開始關(guān)注心靈，審視自我，關(guān)照自我，更加清醒的認(rèn)識(shí)自我。無(wú)疑是給學(xué)生上了最生動(dòng)最震撼的一課。她說(shuō)，所謂人文關(guān)懷，不要認(rèn)為多么高深莫測(cè)，無(wú)非是學(xué)生在力有不逮的情況下，鋪路搭橋，使學(xué)生通過(guò)，讓學(xué)生感受到成功的喜悅，喚起對(duì)于成功的渴求。

教師在點(diǎn)撥時(shí)，可采用多種方式，將學(xué)生的思維引向深處和廣處，“向青草更青處漫溯”。一般可采用追問(wèn)的方式，設(shè)置一系列的問(wèn)題鏈，引導(dǎo)學(xué)生深入到對(duì)文本的理解。可采用類比、對(duì)比的方法，延伸拓展，舉一反三，加深印象。也可引導(dǎo)學(xué)生來(lái)?xiàng)l分縷析，歸納小結(jié)，形成知識(shí)體系和網(wǎng)絡(luò)?？傊?，學(xué)生的發(fā)言，不乏獨(dú)到的見(jiàn)解，但往往是零碎的，表達(dá)也往往是不太準(zhǔn)確的，這就需要教師整合、分類，精當(dāng)?shù)奶釤?，就?huì)有點(diǎn)鐵成金之功效。