摘要：鄉(xiāng)土音樂教材的建設對促進本省課程改革，培養(yǎng)學生多遠文化觀念有著非常重要的意義，在鄉(xiāng)土音樂教材建設的研究中一定要遵循一定的教育規(guī)律，而鄉(xiāng)土音樂教材的實施也要以探究和欣賞為主，充分發(fā)揮它的育人功能，讓鄉(xiāng)土教材真正成為學校音樂教材的不可或缺的補充。

關鍵詞：小學音樂課堂 鄉(xiāng)土音樂資源 教材建設

柯達伊·佐爾坦曾經說過這樣的話?！案髅褡迕耖g音樂文化凝聚了人民多少個世紀的才智和觀察力。在經過千垂百煉的雕琢后，今天留給我們的幾乎都是具有永恒魅力的音樂。”“首先，世界上的許多民族都有他們特殊的音調體系?！绻覀冏屑氂^察和分析不同國家的音樂家所演奏的作品。就不得不承認，它們都有著不同的、深厚的民族文化根基。”這兩句話正說明了最民族的才是最世界的，如果音樂藝術喪失了民族特色。就無從走向世界。

由此看來，本民族的鄉(xiāng)土音樂資源對音樂教育資源是有著不可替代的支撐。所以我們必須知道，在我國農村小學音樂課堂上，鄉(xiāng)土音樂資源的引入，在音樂資源豐富的農村地區(qū)開發(fā)鄉(xiāng)土音樂教材。是我們當前必須深入的一個課題。

一、鄉(xiāng)土音樂教材編寫的三點建議

1.把關教材質量、實行三查制度

所謂三查制度，就是指教材的審查需過三道關，即國家和省級、地方三位一體。審核者應該是具備較高音樂教育專業(yè)修養(yǎng)，掌握一定音樂課程教育理論的人。這是鄉(xiāng)土音樂教材質量得到保證的大前提。

2.多方搜集，“擇優(yōu)錄取”

鄉(xiāng)土音樂資源種類豐富，在資源選擇過程中，應多方采納意見，比如地方民間藝人、地方音樂老師以及科研人員，在此基礎上。再更具國家的有關條例和管理辦法，進行篩選，“擇優(yōu)錄取”。

3.認真審核，保質保量

在多方統(tǒng)一編寫完教材后，地方教研室教研員對所寫教材按要求進一步審定，同時還要和主管教育部門聯(lián)系。請鄉(xiāng)土音樂資源專研人員進行審定，有一部分還請省級教委、市教育局進行審閱，從中總結各方的寶貴經驗，只有這樣才能真正保證鄉(xiāng)土音樂教材的質量，提高鄉(xiāng)土音樂教材的使用價值。

二、教材內容編寫要真實合理

鄉(xiāng)土音樂教材所占學校音樂教學內容的比重以不超過20%為宜。所以我們在編寫時，應首先本著實事求是的原則。其次就應該選擇那些價值高的精華音樂資源。

鄉(xiāng)土音樂資源的源頭本身就是樸實的、可貴的，所謂實事求是，就是指我們在編寫教材的時候需要在體現(xiàn)其特色的基礎上，保證其內容的樸實無華，只有這樣的鄉(xiāng)土教材才能最經得住時間的考驗，才能讓孩子們能夠接觸鄉(xiāng)土音樂最真實的一面。

三、科學、趣味和可表演三位一體

在教學過程中，我們采用的教學形式仍以課堂教學為主，但考慮到鄉(xiāng)土音樂來源于民間，為了更真實地體驗鄉(xiāng)土音樂。我們也要充分運用課外音樂活動豐富我們的教學。在教學內容保證了科學的前提下，我們可以做到靈活多樣的形式。有趣地體驗和真實有效地表演，以便教學活動能充分做到因地制宜，保證取得良好的教學效果。

四、避免與傳統(tǒng)音樂教材的沖突

我們不能因為鄉(xiāng)土音樂教材的建設而打亂現(xiàn)有的小學音樂教材系統(tǒng)，鄉(xiāng)土音樂教材是農村小學音樂教材的補充。所以它一定不是主體。我們在實際操作過程中，不能顛倒主次，把鄉(xiāng)土音樂作為教學的主要內容。而忽視基礎知識和基本技能學習。

所以，鄉(xiāng)土音樂教材的講授應該要與傳統(tǒng)音樂教材內容有機結合。避免沖突。發(fā)掘它們之間的有機聯(lián)系。務必做到互相滲透，相得益彰。對于那些在傳統(tǒng)音樂教材中提到的鄉(xiāng)土音樂內容，要適當?shù)难由?。以增強學生對本地區(qū)音樂文化的了解，陶冶學生熱愛家鄉(xiāng)的情操。

另外，教學內容要得到真正落實。教育行政部門就應規(guī)定小學音樂課考核中一定要考查一部份有關鄉(xiāng)土音樂知識，以平衡師生忽視鄉(xiāng)土音樂教學的偏向。保障鄉(xiāng)土音樂教學的正常進行。

五、做好音樂教材的發(fā)行工作

從各地鄉(xiāng)土教材的音樂教學看，目前存在許多問題等待解決，建議教育行政主管部門能給予重視。其頭等大事就是鄉(xiāng)土音樂教材的發(fā)行。各部門應做到上下積極配合，正確看待鄉(xiāng)土音樂教材的地位，并且能多途徑地給予相關的經濟支持，為農村小學音樂教學內容、設備、場地的配備提供經費。另外，學校也可騰出一定的場地，先開展投資少、見效快的鄉(xiāng)土音樂活動內容。

另外還可以劃取部分開展得好的學校作為鄉(xiāng)土音樂資源學習的實習基地，讓農村外的大學生們也能接觸和學習到真正的鄉(xiāng)土音樂。對于鄉(xiāng)土音樂資源而言，也更多了一種傳播途徑。這是一個雙贏的舉措。

六、沅陵鄉(xiāng)土音樂教材構想

根據(jù)沅陵縣地方鄉(xiāng)土音樂資源的儲備情況。在內容和框架的設計上。我們可以從以下三個單元入手：

1.戲曲單元：從瀘溪浦市鎮(zhèn)發(fā)源而來。只因流行于沅江中上游的支流辰河一帶，故名“辰河高腔”。辰河高腔是從弋陽而來，屬戲曲四大聲腔弋陽腔范圍。它的曲調，是以三眼板為節(jié)奏口傳授教的?！蹲試@》、《黃金印》、《紅袍記》、《一品忠》、《琵琶記》、《裝瘋油鍋》是現(xiàn)存完好的幾部劇目。

2.儺戲單元：巫儺藝術有著”封閉式”的歷史，互相很少進行橫向交流。均以當?shù)卣Z言為其舞臺語言。因此，強烈的地方性就成了它的重大特征，雖有局限性。但體現(xiàn)了他豐富多彩的音樂性。

沅陵辰州儺戲分為“上河教”和“河南教”兩大教派。辰州儺所包含的儺祭、儺戲、儺技及其面具藝術是中國古老而神秘又極富特色的一種民俗文化?？胺Q中國豐富多采的民俗文化百花園中的一枝奇葩。

儺壇正戲：《搬先鋒》、《搬師娘》

儺堂小戲：《三媽土地》、《梁山土地》、《蠻八郎買豬》

儺堂大本戲：《孟姜女》、《龍王女》、《七仙女》

3.民歌單元：沅陵山歌起源于原始農耕生產時期的生產勞動的民間音樂形式。流傳于沅陵縣域各鄉(xiāng)鎮(zhèn)。2006年，沅陵山歌被確定為湖南省第一批非物質文化遺產名錄項目。沅陵縣非物質文化遺產保護中心為該項目的保護主體。其中山歌代表曲目：《盤歌》、《八許》、《一路同伴往前行》、《簡二郎》；號子代表曲目：《酉水號子》、《盤木號子》；小調代表曲目：《溜溜歌》、《十想》。

通過鄉(xiāng)土音樂教材的編寫。我農村音樂教學內容得到豐富，它同時也推動了學校音樂教育改革和地方音樂資源的發(fā)展。另外。通過孩子們對鄉(xiāng)土音樂的學習，激發(fā)了他們熱愛家鄉(xiāng)，建設家鄉(xiāng)和傳承家鄉(xiāng)鄉(xiāng)土音樂的熱誠。為此我們應將鄉(xiāng)土音樂教材的建設更深入系統(tǒng)地開發(fā)下去。

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此論文為2012年衡陽師范學院教改結項論文