人是宇宙大爆炸后最具靈性的產(chǎn)物，是宇宙奇跡中的奇跡。每個(gè)人都應(yīng)該享有生存的權(quán)利和思想、言論、行動(dòng)的自由。

物質(zhì)不滅，同樣地物質(zhì)不生。構(gòu)成人體的基本粒子和巖石、恐龍的基本粒子同樣地是宇宙大爆炸的產(chǎn)物；人體的基本粒子是和宇宙同樣地永垂不朽的。

認(rèn)識(shí)上的差異使人類(lèi)思想多樣化，世界因而多樣化。思想禁錮的結(jié)果是社會(huì)發(fā)展停滯；專(zhuān)制的結(jié)果是道德、人權(quán)的淪喪。

導(dǎo)者必先悟道，否則貽害后人。

思想解放緣于思想禁錮，所以，創(chuàng)新的前提是敢于對(duì)時(shí)行的、習(xí)慣的觀念的懷疑。

鄧小平的偉大在于以人民利益為本，以人為本，而不是以教條為本。

信仰和價(jià)值觀念的分歧，是人類(lèi)永遠(yuǎn)面臨的沖突。

神是人類(lèi)文明的產(chǎn)物。人制造了神和宗教，是為了讓它規(guī)范人的思想和行為。

宗教的思想意識(shí)是該宗教形成時(shí)的社會(huì)思想意識(shí)。宗教把它凝固下來(lái)作為教條，成為教徒的思想、行為指南，教條一般偏于保守。

信徒犧牲思想自由以示對(duì)神的信仰和馴服，換取死后上天堂或來(lái)世的富貴。整個(gè)信仰過(guò)程是在不可知的情況下，接受教士的地獄恐嚇和天堂誘惑而完成的。

因?yàn)閬啴?dāng)、夏娃偷食禁果，故人出生即有“原罪”。人生的欲望和生存競(jìng)爭(zhēng)加重了負(fù)罪感。為祈求寬恕，教徒每天贊美上帝，把成就、幸福當(dāng)作上帝的恩賜而感恩；教徒是帶著負(fù)罪的恐懼度過(guò)一生，思想是受壓抑的、不自由的。有人說(shuō)：宗教生活是最高層次的精神生活。那是笑話(huà)。

據(jù)說(shuō)，神給每個(gè)人安排了一套命運(yùn)，人按這個(gè)命運(yùn)“劇本”演戲。神在天上觀看60億人演出已知結(jié)局的戲，多么無(wú)聊！如果我是上帝，就讓人們即興表演，那才好看。神應(yīng)該是聰明的，不干給人類(lèi)安排命運(yùn)這種蠢事。

人的命運(yùn)是“天機(jī)”，不可泄！可是花幾個(gè)錢(qián)，和尚、道士、神棍、巫婆都有辦法泄露天機(jī)，甚至給你修改命運(yùn)。上帝會(huì)如此疏忽？或是神棍們制造“命運(yùn)”這個(gè)騙局？

真正有信仰的人是少數(shù)，大多數(shù)信徒是跟傳統(tǒng)，跟潮流。

無(wú)宗教信仰者，相信的是自己的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)實(shí)踐驗(yàn)證的經(jīng)驗(yàn)；其實(shí)大多數(shù)信徒也是先信經(jīng)驗(yàn)，后信教條。

一個(gè)社會(huì)為宗教所主導(dǎo)，必然導(dǎo)致科技、生產(chǎn)力的停滯；一個(gè)貧困社會(huì)，盡管人人禮佛，可是來(lái)世還是生產(chǎn)那么一點(diǎn)東西，幸福不了。

在外來(lái)思想沖擊下，中國(guó)思想界善于折衷、吸納、融合。先是儒道與佛家融合；近代是與西方思想的融合，現(xiàn)代是與馬克思主義的融合；西方主排斥，甚而圣戰(zhàn)。

六祖禪學(xué)的“佛在我心中”與馬丁·路德提出信徒可以祈禱與上帝直接溝通的宗教改革，都是提倡樸素的原始信仰，否定繁瑣的宗教儀式和“本本”。

中國(guó)的禪學(xué)實(shí)際上已超越宗教，成為一種思想修煉、感悟，培養(yǎng)創(chuàng)新思維的方法。

宗教的傳播實(shí)際上是一種文化滲透，一種文化侵略，是文化殖民主義。這種文化滲透常常導(dǎo)致被滲透者本土文化的消亡。如基督教對(duì)印第安，瑪雅文化的滅絕；古埃及、波斯、巴比倫文化的消亡也是宗教滲透的結(jié)果。

宗教是一個(gè)民族或國(guó)家的軟實(shí)力之一。一個(gè)發(fā)生信仰危機(jī)的社會(huì)如果自己不去填補(bǔ)空白，外來(lái)宗教即填補(bǔ)空白。

如果有神的話(huà)，神應(yīng)該比人類(lèi)更具智慧，它不受人類(lèi)的傳統(tǒng)道德、倫理、價(jià)值觀念的約束。神應(yīng)該是宇宙的管理者，它的興趣在于宇宙發(fā)展的均衡，而不會(huì)專(zhuān)注于某個(gè)星系或星球，更不會(huì)為某種生物設(shè)計(jì)命運(yùn)和行為規(guī)范；不會(huì)欣賞歌頌之類(lèi)的馬屁藝術(shù)，不會(huì)接受行賄式的奉獻(xiàn)。拍馬、行賄者低估了神的道德和智慧。

社會(huì)不是某個(gè)神所締造、賜予的，而是一個(gè)民主組織。但是民主缺乏監(jiān)督，民主就異化為“官主”甚至“魔主”。

愚忠是封建意識(shí)形態(tài)的基礎(chǔ)，也是極權(quán)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的基礎(chǔ)。

民主意識(shí)是民主社會(huì)的基礎(chǔ)，民主意識(shí)的建立在于教育和輿論，特別是對(duì)官員的教育和監(jiān)督。

缺乏民主意識(shí)，排斥個(gè)性教育，只能培養(yǎng)出奴才。

進(jìn)步社會(huì)尊重人的價(jià)值和權(quán)利，專(zhuān)制社會(huì)把人當(dāng)作工具和祭品。

權(quán)力的腐蝕可以將人變成狂人、瘋子；越是“天才”的政治狂人，對(duì)人類(lèi)社會(huì)的危害越大。

官員的一言堂，不依法辦事，無(wú)法無(wú)天甚至踐踏憲法，是政治腐敗。政治腐敗比經(jīng)濟(jì)腐敗對(duì)社會(huì)的危害更大。

人治，是腐敗之源。中國(guó)幾千年來(lái)以人治為主導(dǎo)，因而腐敗也是傳統(tǒng)的組成部分。

槍桿子里出政權(quán)，但出不了制度。因?yàn)橹贫仁墙?jīng)濟(jì)制度，是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到某一階段的產(chǎn)物。

縱觀世界政治，在野黨多奉行一分為二，激化社會(huì)矛盾；執(zhí)政黨多奉行合二為一，調(diào)和社會(huì)矛盾，發(fā)展生產(chǎn)力，富民強(qiáng)國(guó)。執(zhí)政黨如果繼續(xù)奉行一分為二，激化社會(huì)矛盾，必然導(dǎo)致社會(huì)大亂，人心背離。中共十一屆三中全會(huì)后實(shí)行一系列合二為一政策，結(jié)果社會(huì)大治，經(jīng)濟(jì)騰飛。

摸著石頭過(guò)河是一種模糊哲學(xué)，導(dǎo)致在政治、經(jīng)濟(jì)、文化各個(gè)領(lǐng)域的模糊，從而進(jìn)入模糊時(shí)代。模糊是一種探索境界，是新生事物特征；老的、走下坡路的事物是不模糊的。

儒學(xué)是中國(guó)封建社會(huì)的經(jīng)典產(chǎn)品：森嚴(yán)的等級(jí)觀念；不使民“知之”的愚民政策；上下級(jí)主仆關(guān)系；視工商為下品；視科技為淫巧奇技，藐視人權(quán)，特別是婦女的人權(quán)。漢代開(kāi)始獨(dú)尊儒術(shù)，導(dǎo)致了兩千年來(lái)的萬(wàn)馬齊喑，百家蕭煞的局面。

墨家的理論也有很多糟粕，但比儒家富現(xiàn)代精神。如《尚賢》，選賢人治國(guó)?！渡型罚С仲t人以保持上下一致?！都鎼?ài)》即博愛(ài)?！斗枪ァ?，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，建立和諧社會(huì)。《非命》，不信命運(yùn)，追求理想?！豆?jié)用》，為政清廉、反腐。墨家重科技，墨子科技水平不低于魯班。墨家信徒大都具有平等觀念和濟(jì)世、獻(xiàn)身精神。

知識(shí)就是力量，是一種可以造福人類(lèi)或毀滅人類(lèi)的力量。

科技，而不是階級(jí)斗爭(zhēng)，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的火車(chē)頭。每次重大的科技發(fā)明（如石器、青銅器、鐵器、蒸汽機(jī)），都帶起一批新技術(shù)的出現(xiàn)，帶動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的飛躍，之后，才是生產(chǎn)關(guān)系的改變（包括階級(jí)斗爭(zhēng)）。

封建社會(huì)進(jìn)入資本主義社會(huì)，不是靠農(nóng)民起義，而是利用科技提高生產(chǎn)力的企業(yè)主斗垮了封建主；資本主義社會(huì)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，也不是靠工人起義，而是靠科技提高生產(chǎn)力，稅收增加從而進(jìn)入福利社會(huì)；如果今后用高科技解決了從海水提取廉價(jià)的氫和氧，利用陽(yáng)光和無(wú)機(jī)物代替植物大量制造糧食和工業(yè)原料，物質(zhì)極度豐富時(shí)，人類(lèi)將進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)；今后在地球生態(tài)環(huán)境持續(xù)惡化時(shí)，高科技解決了人類(lèi)個(gè)人意識(shí)轉(zhuǎn)移到機(jī)械人，那時(shí)，人類(lèi)就進(jìn)入了后人類(lèi)社會(huì)。

一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家要自立于世界，必須重視科技的發(fā)展。不斷創(chuàng)新是社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的保證。它取決于擁有大量具創(chuàng)新思維的人才，而精英人才的培育取決于啟發(fā)式教育；一種使左右腦平衡發(fā)展的教育。

為適應(yīng)地球的演變，人類(lèi)生存環(huán)境的不斷惡化，人類(lèi)將逐步過(guò)渡為半機(jī)械人（植入機(jī)械器官）和全機(jī)械人（將人的記憶、經(jīng)驗(yàn)、自我感覺(jué)變?yōu)閿?shù)據(jù)，將數(shù)據(jù)植入機(jī)器人腦中）。

當(dāng)科技發(fā)展到人類(lèi)能將個(gè)人自我意識(shí)轉(zhuǎn)移到機(jī)械人時(shí)（類(lèi)似傳說(shuō)的鬼上身），人類(lèi)就進(jìn)入了后人類(lèi)社會(huì)。在后人類(lèi)社會(huì)，國(guó)、家，繁衍，倫理、道德、價(jià)值觀念將會(huì)改變；文化、藝術(shù)、教育將與人類(lèi)時(shí)代截然不同。后人類(lèi)社會(huì)的智力、潛能、體能將達(dá)到理想的境界。

只有能進(jìn)行休眠的機(jī)械人才能適應(yīng)以光年計(jì)算的，穿越各種致命粒子撞擊的星際航行；所以，外星人必然是外星進(jìn)入了后人類(lèi)時(shí)代的機(jī)械人。

后人類(lèi)時(shí)代，個(gè)人的生命數(shù)據(jù)備份由中央數(shù)據(jù)庫(kù)保存。后人類(lèi)有不測(cè)時(shí)，中央數(shù)據(jù)庫(kù)將庫(kù)存的個(gè)人數(shù)據(jù)（自我意識(shí)、記憶、經(jīng)驗(yàn)）轉(zhuǎn)移到新機(jī)械人，從而達(dá)到后人類(lèi)的“永生”。

后人類(lèi)可以數(shù)據(jù)形式存在，可以通過(guò)電波、光子或粒子傳送而在另一個(gè)星球出現(xiàn)。所以，后人類(lèi)已近于傳說(shuō)中的“靈魂”。

（作者單位：羊城晚報(bào)社）