現(xiàn)在人與人交往中，如果對方某件事做的很好，或某個方面很突出，很多人就會情不自禁地贊嘆道“你真有才！”“太有才了”！這當(dāng)然能表現(xiàn)出贊嘆者內(nèi)心的激動心情，但如果不分場合、不分事情、不分人物的都這樣稱贊，那就顯得千篇一律，沒有新意了。

今人愛才，贊才，古人也是這樣，只是古人的贊語與今人比起來顯得不落俗套，豐富多彩又文雅貼切，下面列舉一二，以供讀者共同賞析。

八斗之才

南朝宋詩人謝靈運(yùn)曾言：“天下有才一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗?！辈苤玻肿咏?，生前封陳王，死后謚號思，故世稱陳思王。他的文學(xué)才能，為當(dāng)時和后世所推重。所以謝靈運(yùn)在自負(fù)的同時，又對曹植作了高度的評價。后人因稱才學(xué)出眾者為“才高八斗”或“八斗之才”。唐李商隱《可嘆》中說：“宓妃愁坐芝田館，用盡陳王八斗才?！碧菩焘乖凇东I(xiàn)內(nèi)翰楊侍郎》中言：“欲言溫暑三緘口，閑賦宮詞八斗才?！?/p>

奪席之才

典出《后漢書·戴憑傳》：東漢光武帝劉秀喜歡談“經(jīng)”，在正月初一令能夠談經(jīng)的群臣百官互相詰難，凡在經(jīng)義上辯駁失敗者，就將座位讓給辯勝者。侍中戴憑熟讀經(jīng)典，能言善辯，口若懸河，因而連續(xù)取勝，一連坐了五十余個席位。后人把這種善于舌辯之才稱為“奪席之才”。

奪錦之才

《隋唐嘉話》載，武則天曾游洛陽龍門，下詔令眾臣賦詩，先成者賞賜錦袍。左史東方虬詩先成，武則天以錦袍賜之。未幾，宋之問詩亦成，武則天吟賞不止，以為宋之問詩高于東方虬，令人將錦袍從東方虬手中奪回賞與宋之問。后人因以“奪錦之才”喻指才識超群之士。明高啟《謝賜衣》中就有“被澤徒深厚，慚無奪錦才”句。

掃眉之才

掃眉，即婦女畫眉毛。唐代才女薛濤以其出眾的才華和美貌，以及與當(dāng)時文人騷客的詩書唱和、情意纏綿，成為當(dāng)時卓有成就的女詩人，被稱為掃眉才子。唐人王建《寄蜀中薛濤校書》詩：“掃眉才子知多少，管領(lǐng)春風(fēng)總不如。”清代女詞人吳藻也在詞中寫道：“一樣掃眉才，偏我清狂，要消受玉人心許。”

詠絮之才

《世說新語》記，東晉重臣謝安舉族雅集，與兄弟子侄輩一起講文論道。恰逢天降大雪，謝公忽發(fā)興致，問大家道：“白雪紛紛何所擬？”道韞的哥哥謝朗答道：“撒鹽空中差可擬。”謝道韞接著說：“未若柳絮因風(fēng)起。”謝安一聽，大為贊嘆。后世就稱其為“詠絮之才”。有才如此，怪不得她嫁給書圣王羲之的兒子王凝之還感到委屈了自己，大發(fā)牢騷說：“不意天壤之中，乃有王郎！”

七步之才

三國時期，曹操的小兒子曹植才思敏捷，文筆雋美，深受曹操的喜歡。曹植的哥哥曹丕廢掉漢獻(xiàn)帝建立魏朝做了皇帝，命曹植在七步之內(nèi)作詩，曹植作詩：“煮豆持作羹，漉菽以為汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！”曹植吟完，正好走了七步。曹丕聽了，羞愧難當(dāng)，免去了他的死罪，將他貶為安鄉(xiāng)侯，曹植七步成詩的事很快傳開，人們也因此而稱贊他有“七步之才”。

王佐之才

語出《漢書·董仲舒?zhèn)髻潯罚骸皠⑾蚍Q董仲舒有王佐之材，雖伊、呂亡以回?！弊簦狠o佐，輔佐帝王成就大業(yè)的才干。因此，王佐之才中的王佐，不是人名，意思是說一個人的才能足以輔佐帝王的意思。荀 投奔曹操時。曹操拉著他的手，不止一次地對身邊人說：“這是我的張子房?。　边@位被曹操譽(yù)為張良的年青人出生于穎川郡一個極有名望的家族，他的祖父生子八人，被時人號為“八龍”，他的兄弟子侄輩也都知名于當(dāng)世，南陽名士何隅對荀 更是推崇備至，說他是“王佐之才”。漢獻(xiàn)帝永漢年間（189年），他以孝廉的身份被拜為守宮令，進(jìn)入官場。董卓作亂朝綱，為避董卓，他要求外派，來當(dāng)亢父當(dāng)縣令，很快又棄官回鄉(xiāng)?；氐椒f川后，他對家鄉(xiāng)的父老說：“穎川是兵家必爭之地，天下有變，則這里必定會遭受戰(zhàn)火，應(yīng)當(dāng)盡早離開，不能久居?！备咐蟼兌及餐林剡w，猶豫不決，正好他們的老鄉(xiāng)、時任翼州牧的韓馥派騎兵來迎接鄉(xiāng)親，荀 獨(dú)自率宗族去了翼州。后來，董卓部將李榷出關(guān)東一直擄掠到穎川、陳留一帶，留在穎川的鄉(xiāng)親們果然多被亂軍殺害，由此，人們不得不佩服荀 的遠(yuǎn)見卓識。