1977年冬，河南考古工作者在鹿邑縣太清官鎮(zhèn)清理了一座商末周初時(shí)期的大型墓葬，發(fā)掘者依據(jù)銅器銘文，稱之為“長(zhǎng)子口”墓。該墓出土各類文物共計(jì)千余件，其中以青銅器最為引人注目。有禮器68件、樂器6件、兵器及工具20余件。這批數(shù)量較多的青銅器，造型之奇、紋飾之美、鑄工之精，為豫東地區(qū)所僅見，在全國(guó)也不多見，無(wú)疑是上世紀(jì)末我國(guó)的重大考古發(fā)現(xiàn)之一。

從青銅器的種類、造型、紋飾和銘文分析，不難看出，這批青銅器大多具有殷商晚期的特點(diǎn)，一少部分器物則明顯有西周早期的特征?，F(xiàn)就“長(zhǎng)子口”墓的青銅工藝，簡(jiǎn)論如下：

在這批青銅器中，酒器多是一個(gè)突出的特點(diǎn)。食器類的器物僅有鼎、簋、鬲、覷四種，而酒器類的器物則應(yīng)有盡有，既有飲酒用的爵、觚、角、觶，也有盛酒用的尊、觥、卣、罍，還有溫酒用的斝、取酒用的勺以及盛酒或酒水調(diào)和用的盉等。這些品類齊全、數(shù)量眾多的酒器，說明了什么？通過認(rèn)真觀察，我認(rèn)為至少說明了這樣兩個(gè)問題：一是殷商晚期酗酒成風(fēng)。酗酒是殷商晚期的社會(huì)風(fēng)氣，也是商滅亡的諸多原因之一。在這批數(shù)量多、種類全的酒器中，有些盛酒器內(nèi)出土?xí)r還裝有液體。當(dāng)發(fā)掘者花費(fèi)很大力氣打開一龍首觥蓋時(shí)，觥內(nèi)的液體即散發(fā)出一股酒香的氣味，證明了此液體為古酒無(wú)疑。不難想象，墓主人可能是一個(gè)“高陽(yáng)”酒徒，而且當(dāng)時(shí)可能已經(jīng)有了“藥酒”。在這批酒器中的一件方尊上部，就清晰地保留著某種植物葉子的印痕?？梢韵胍姡怪魅嗽谛锞茣r(shí)，還懂得一定的養(yǎng)生學(xué)知識(shí)，想飲用“藥酒”來(lái)延長(zhǎng)自己的壽命。

方形器多是這批青銅器的又一突出特征。在68件青銅容器中，就有方鼎9件、方觚4件、方爵4件、方尊2件、方斝2件、方罍1件。鑄作方形器的難度要大于鑄作圓形器，由此可見，這批青銅器在鑄造技術(shù)上比較先進(jìn)。除了技術(shù)上的進(jìn)步，還發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)問題：從以往發(fā)現(xiàn)的方形器看，方鼎最具代表性。舉世聞名的重875公斤的后母戊鼎、殷墟婦好墓出土的司母辛方鼎以及殷墟1004號(hào)墓出土的牛方鼎和鹿方鼎等，均為重器。然而在這座墓中，盡管方鼎的數(shù)目不少，但體量都較小，還沒有方尊、方斝的個(gè)大，這是什么原因造成的呢？我們得從商周時(shí)期的用鼎制度說起。鼎本是食器，進(jìn)入階級(jí)社會(huì)之后，銅鼎便成為土權(quán)的象征。據(jù)文獻(xiàn)記載，“桀有亂德，鼎遷于殷”，“商紂暴虐，鼎遷于周”，這說明了夏、商、周幾個(gè)王朝政權(quán)的更替，是以?shī)Z到了前代的鼎作為象征的。銅鼎不但是王權(quán)的象征，而且各級(jí)奴隸主貴族也因等級(jí)不同，使用銅鼎的數(shù)目和大小也不同。使用鼎的多少、規(guī)格的大小，在商周時(shí)期是有嚴(yán)格的規(guī)定的。在商和西周時(shí)期，只有國(guó)王或王室成員才能用大鼎，王室以外的成員，即使是高級(jí)貴族，也只能使用小方鼎而不能使用大方鼎。這也說明該墓的主人只能是一個(gè)非王室成員的地方高級(jí)官員或貴族。

銘文字少，也是這批青銅器的一個(gè)特點(diǎn)。在已發(fā)現(xiàn)的銘文中，只有“長(zhǎng)子”“長(zhǎng)子口”“戈丁”等字?jǐn)?shù)很少的銘文。殷商前期具有銘文的銅器非常少見，且內(nèi)容多為族徽。如鄭州商城出土的一件銅罍頸部有三個(gè)相同的龜形圖案，有學(xué)者認(rèn)為即族徽文字。殷商后期的銅器銘文，一般說仍以簡(jiǎn)短的僅有幾個(gè)字的為主，也僅標(biāo)明器主的族氏而已。這里出土的幾件帶有“長(zhǎng)子口”的銘文，標(biāo)明了“長(zhǎng)”是器主的族氏，“子”是長(zhǎng)氏家族的爵位，“口”是器主的名字，說明其墓主人應(yīng)是“長(zhǎng)子口”。從銘文的字體筆道來(lái)看，也屬于首尾尖、中間粗的所謂“波磔”體，與殷代晚期的銘文字體相近似。這批青銅器多數(shù)為殷代晚期鑄造當(dāng)屬不誤。

造型別致、花紋普遍繁縟是這批青銅器的另一特色。過去考古發(fā)現(xiàn)的觥多為鳥獸合體，即觥蓋為一獸體，下部的鋬?yōu)橐圾B形。而該墓出土的3件觥均為獸獸合體，即觥蓋和下部的鋬都是獸形。特別是盛有古酒的那件大觥，造型之奇特、工藝之精美，更是令人贊嘆不已。整體造型別致，形態(tài)逼真生動(dòng)，紋飾流暢活潑，布局勻稱，制作精湛，為新發(fā)現(xiàn)的青銅器中的一大杰作。兩件方尊的造型莊重別致，制作細(xì)膩入微，作風(fēng)渾厚，給人以明快舒暢、巧奪天工之感，充分體現(xiàn)了我國(guó)古代能工巧師之匠心。這批青銅器的紋飾仍以常見的饕餮紋、夔龍紋、火紋、蕉葉紋為主，其中以饕餮紋為最多。關(guān)于青銅器上所飾饕餮紋的性質(zhì)與含義，過去有各種各樣的看法。其實(shí)，饕餮紋多是各種動(dòng)物的顏面，大多象征牛、羊、豕的顏面，這可能與貴族在進(jìn)行祭祀典禮時(shí)，牛、羊、豕全備的稱為“大牢”或只用羊、豕的稱為“少牢”的一套制度有關(guān)。在青銅器上飾牛、羊等動(dòng)物的顏面，本來(lái)就是很平常的事，但奴隸主貴族有意將這些圖案雕刻得很威嚴(yán)神秘，使人望而生畏。大概因?yàn)榍嚆~器禮樂器主要是在奴隸主進(jìn)行重大典禮或祭祀活動(dòng)時(shí)使用，這是一種很嚴(yán)肅的場(chǎng)面，用此表示了奴隸主貴族對(duì)祖先、對(duì)上帝的崇敬和虔誠(chéng)，同時(shí)也顯示出奴隸主貴族本身的尊嚴(yán)。可見，青銅器上獸面紋的采用，既代表了商周奴隸主貴族的意識(shí)形態(tài)，又是禮樂制度中的一個(gè)重要內(nèi)容。除了大量使用饕餮紋之外，這批青銅器在方形器的棱角和中線處，多用扉棱作裝飾，更增強(qiáng)了器物的莊嚴(yán)雄偉感。

總之，“長(zhǎng)子口”墓中出土的青銅器，數(shù)量多，種類繁，造型別致，極大地豐富了殷末周初青銅器的寶庫(kù)。