休閑，不僅是現(xiàn)代人崇尚的時(shí)風(fēng)，也是各民族源遠(yuǎn)流長的一種傳統(tǒng)文化。就我國藏區(qū)而言，各地也不乏多種風(fēng)格和形態(tài)的休閑傳統(tǒng)風(fēng)俗。每當(dāng)此時(shí)，藏族同胞們就會在平時(shí)的忙碌中停歇下來，到大自然中去享受陽光、河流、清新的空氣和山川美景帶來的愜意。

浪漫愜意的甘南香浪節(jié)

甘南藏區(qū)屬于三大藏區(qū)之一的安多藏區(qū)，在甘肅南部和青藏高原的東北緣。這里氣候冷涼濕潤，山美水美，是非常適合度假旅游和休閑的好地帶。這里的僧俗人眾，十分珍惜生活，除了日常忙里偷閑，舒緩勞作緊張之外，每年還設(shè)定有一個(gè)香浪節(jié)，集中一段時(shí)間集體離家外出，到大自然中去安營扎帳，享受美好的自然風(fēng)景和清新的空氣，進(jìn)行休閑玩耍。

香浪，藏語意為“采薪”。香浪節(jié)，又叫浪山節(jié)，是流行于甘南藏族自治區(qū)的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。相傳，每年盛夏，拉卜楞寺的僧人外出為自己采伐燒柴時(shí)，因路途遙遠(yuǎn)當(dāng)天不能返回，就在外面露天宿營數(shù)日，同時(shí)也是在勞動之余游山玩水，悠閑自得一番。由此相沿成習(xí)，不僅寺院里的僧人過此節(jié)日，當(dāng)?shù)乩习傩找策@樣郊游休閑，最終成為當(dāng)?shù)夭刈迦罕娙竦墓潭ǖ拿耖g習(xí)俗。這個(gè)歷史悠久的節(jié)俗，沒有時(shí)間限定，一般在每年七月舉行，在外半月至一月時(shí)間，可長可短，視情況和各家興趣而定。

每當(dāng)此時(shí)，高原上天藍(lán)、氣爽、草青，是一年里最好的季節(jié)，家家戶戶都不約而同地帶上帳篷、鍋灶、美食和青稞美酒，扎營在吉祥的草灘或山坡上，過一段悠閑愜意的假日時(shí)光。帳篷邊還要壘起煨桑臺，以香柏枝的清煙感念草原的賜予與恩澤，祈禱神靈保佑。據(jù)說，這個(gè)節(jié)俗還有追憶和體會祖先游牧生活的含義。在甘南藏區(qū)，每逢這個(gè)節(jié)日來臨，各單位的職工也同樣要放一段時(shí)間假，用以野外休閑。這個(gè)節(jié)日里，要吃最新鮮的食物和剛宰好的牛羊肉，喝最醇香的酒，喝剛擠出來的牛奶沖泡的酥油茶。聚會中，人們串帳篷，拉家常，男女青年談情說愛?，F(xiàn)在，香浪節(jié)上還有賽馬、賽牦牛、拔河、射箭、唱歌跳舞、民族服飾展示等游樂比賽活動。

聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的康定轉(zhuǎn)山會

轉(zhuǎn)山會，是四川省甘孜藏族自治州康定地區(qū)藏族同胞的一個(gè)民俗節(jié)日。其意源于藏傳佛教的“轉(zhuǎn)八角”，目的在于祈福免災(zāi)。轉(zhuǎn)的形式是多樣的，有小轉(zhuǎn)、大轉(zhuǎn)，小轉(zhuǎn)即繞寺廟轉(zhuǎn)，大轉(zhuǎn)即轉(zhuǎn)一座山或一座城。

康定，是川藏線上的咽喉。1952年維也納世界青年聯(lián)歡會上，《康定情歌》榮獲銀獎(jiǎng)，使康定更加名揚(yáng)四海，那里的轉(zhuǎn)山節(jié)也為世界所知。

當(dāng)?shù)夭刈辶鱾鳎r(nóng)歷四月初八為釋迦牟尼佛誕辰?？刀ā八脑掳恕迸荞R山轉(zhuǎn)山會，自藏傳佛教傳入康定地區(qū)以來就有了。每逢這個(gè)日子，九龍噴圣水，為佛沐浴，故這個(gè)節(jié)又被稱為“浴佛節(jié)”。跑馬山位于縣城東南隅，原名“拉姆則”，藏語意為“神女山”。

佛教信徒認(rèn)為在這個(gè)月內(nèi)做善事一件，誦佛一聲，可得十萬倍之功德。所以歷來在農(nóng)歷四月初八，康定地區(qū)的各佛寺都要組織儀仗隊(duì)自康定東門出，上跑馬山，下經(jīng)公主橋、轉(zhuǎn)金剛寺、南無寺，沿阿里布谷山腰至子耳坡返回。信徒們隨之轉(zhuǎn)山（藏語稱“八角”），以紀(jì)念佛祖誕辰。農(nóng)歷四月初八，正是康定春暖花開季節(jié)，宗教信徒們轉(zhuǎn)山禮佛的同時(shí)，踏春郊游，“四月八轉(zhuǎn)山會”自然就成了康定藏族群眾的民間傳統(tǒng)節(jié)日。

每年轉(zhuǎn)山會期間，康定的人們就帶著早早備好的美酒佳肴、帳篷炊具，上跑馬山拜佛，到山上游玩賞景。這時(shí)，康定萬人空巷，跑馬山人山人海，康定周邊各地的人們也不遠(yuǎn)百里趕來逛轉(zhuǎn)山會，甚至還有海外游客。人們先是到寺廟里燃香祈禱，焚燒紙錢，然后轉(zhuǎn)山祭神，祈求神靈保佑。轉(zhuǎn)山后，就支起帳篷野餐，演藏戲，唱民謠，跳鍋莊和弦子舞，祈年禱歲，預(yù)祝豐收。因?yàn)檫@時(shí)春暖花開，也正是農(nóng)田播種結(jié)束有了閑暇的時(shí)候，所以當(dāng)?shù)夭刈迦罕姀霓r(nóng)歷四月初八開始，就會聚到跑馬山麓、折多河畔過這個(gè)節(jié)日，時(shí)間往往達(dá)一月有余。

節(jié)日上，人們還在綠茵如毯的草地上、山坡上，搭帳篷飲酒歡歌，跑馬、射箭、跳團(tuán)體舞，同時(shí)舉行物資交易活動。入夜，燃起篝火，席地飲酒，載歌載舞，通宵達(dá)旦。民族服飾表演也是近年轉(zhuǎn)山會上新出現(xiàn)的精彩節(jié)目，美麗的康巴女子和粗獷的康巴漢子，穿著古老而華貴的服飾，神情怡然自得，讓人看了心迷神醉。有緣的年輕人，還可能會在轉(zhuǎn)山中邂逅到自己心中“溜溜女子”。

近年，康定縣將傳統(tǒng)的民俗文化活動與現(xiàn)代旅游融為一體，利用康定特有的自然生態(tài)以及《康定情歌》的深遠(yuǎn)影響，將自然風(fēng)光與人文精神結(jié)合起來，給這個(gè)節(jié)日注入了時(shí)尚的元素，使其更加神圣、豐富和多彩。

浪漫多情的隴南采花節(jié)

采花節(jié)流行于居住在白龍江流域文縣境內(nèi)博峪的藏族人中，時(shí)間在農(nóng)歷五月初五至初六。這是一個(gè)崇尚自然、祭拜神佛的民間傳統(tǒng)節(jié)日，已有數(shù)百年的歷史。

關(guān)于采花節(jié)的來歷，博峪藏族中有一個(gè)美麗的傳說：很久以前，貧窮的博峪來了一個(gè)叫扎海的青年，他勤勞而有智慧，幫這里的藏族兄弟過上了豐衣足食的日子。國王知道后派人抓他去為自己耕種土地不成，就要?dú)⒑λＲ粋€(gè)叫達(dá)瑪?shù)墓媚镒屧Q上自己的衣裳，掩護(hù)他逃進(jìn)了深山，從此兩人結(jié)為伴侶。后來國王還是找到了他們，把他們殺害了。因?yàn)檫@天是農(nóng)歷五月初五，所以，后來每到這天，姑娘小伙們都要到這里采花、跳舞、對歌，以紀(jì)念扎海和達(dá)瑪。久而久之，采花節(jié)就這樣流傳了下來。

采花節(jié)一開始是“搶水”。因?yàn)閾?jù)說這天清晨日出前的水，可以讓人消災(zāi)滅病。之后等太陽一出山，姑娘們就穿上漂亮的新衣裳，在各自兄弟的護(hù)送下上山去采花。一路上姑娘們歌聲不斷，互相唱答，一直爬到久負(fù)盛名的神山采花地“刺兒坎”。到那里，姑娘們支鍋?zhàn)鲲?，小伙子們祭“花神”，然后姑娘們就四散去采花了，直到美麗的鮮花插滿了發(fā)辮，編成花環(huán)。這時(shí)，小伙子們則攀上山崖，折香柏枝，挖野菜、采藥材直到天黑。晚飯后，圍著香柏枝篝火，男男女女盡情地唱歌跳舞，直到天亮。第二天天一放亮，姑娘們又唱著采花歌，踏著晨露再次采花，并把帶著露水的美麗山花插滿頭，向山神唱起《離別歌》，才下山去。

姑娘們回到寨子時(shí)，村里年老的婦女們早就迎候在那里，唱《敬酒歌》為她們洗塵。采花姑娘邊飲酒邊答唱《謝酒歌》。然后，村寨人將采花姑娘簇?fù)淼酱蚬葓錾虾?，大家拉手圍成圓圈，開始跳舞“祝?！?，要?dú)g鬧很久。

采花節(jié)是花神的祭節(jié)，是女兒的盛會。博峪藏人就這樣在一年一度的采花節(jié)里，和自己的女兒們一起享受著大自然和神佛的寵愛。

多姿多彩的西藏休閑節(jié)

西藏的休閑節(jié)日更多，有雪頓節(jié)、望果節(jié)、沐浴節(jié)等，反映了西藏高原人眾的獨(dú)特情趣和文化向往。

西藏的雪頓節(jié)一般于藏歷六月十五日至七月三十日舉行。“雪頓”是藏語譯音。“雪”是酸奶、奶酪之意，“頓”是宴會之意，合為“酸奶宴”。

這個(gè)節(jié)日原是色拉寺、哲蚌寺、甘丹寺三寺遵行儀軌的夏安居時(shí)間。據(jù)說，每到雪域高原夏季六七月間，天氣轉(zhuǎn)暖，百蟲出土，為了保護(hù)它們，免得犯“殺生”之戒，藏傳佛教格魯派規(guī)定每年藏歷六月十五日到七月三十日之間，僧人不出寺，在寺中靜行長凈、夏安居，直到解制開禁，才可出寺行動。這時(shí)平民百姓都向他們供奉酸奶，并在歡慶會上觀看藏戲演出，久而久之就有了“哲蚌雪頓”之說。到五世達(dá)賴時(shí)，藏戲在前后藏及山南大為普及，西藏各地出現(xiàn)的眾多藏戲團(tuán)，也前來參加演出。18世紀(jì)后期，羅布林卡建成達(dá)賴的夏宮。1913年依照第十三世達(dá)賴的決定，每年都在羅布林卡演藏戲，同時(shí)允許百姓進(jìn)入羅布林卡觀看演出，休閑游樂。久而久之，雪頓節(jié)文化和自然休閑就這樣形成了。每年這時(shí)，拉薩甚至西藏各地的民眾舉家或邀朋攜友，來這里聚會，看藏戲，在羅布林卡樹林中野餐，暢飲酥油茶和美酒，跳舞，唱歌，盡情地娛樂休閑。

望果節(jié)，是西藏農(nóng)作區(qū)的一個(gè)節(jié)日，沒有固定的日期，一般在七月左右青稞和小麥成熟將開鐮收割之時(shí)。“望”意為“田地”，“果”意為“轉(zhuǎn)圈”“巡游”?！巴本褪窃谔锏乩镛D(zhuǎn)圈游玩的意思。每當(dāng)此季節(jié)，人們選擇一個(gè)良辰吉日，穿上盛裝，帶足美酒食品，在舉著佛像、打著旗幡的喇嘛引領(lǐng)下，繞行在即將收割的田地之間，祈禱神佛保佑能順利收割、獲得豐收，同時(shí)借此在田地山野樹林中游樂休閑。通常一家必須有一人參加，否則將有遭受災(zāi)害的顧慮。據(jù)《苯教歷算法》等典籍記載，望果節(jié)之俗已有1800多年的歷史傳承。

沐浴節(jié)，是藏歷七月上旬西藏各地流行的到河中洗澡沐浴的習(xí)俗。據(jù)藏族歷算書載，這時(shí)澄水星出現(xiàn)，水似甘露，此時(shí)入水沐浴，能祛除疾病和罪孽，猶如藥浴，因而也稱這個(gè)節(jié)為藥水節(jié)。至今，在西藏民間，這一周家家戶戶不分男女老少都要到河中去洗澡取吉。因這個(gè)時(shí)期雨季剛結(jié)束，河水澄清，水溫適宜，風(fēng)和日麗，人們在河水中洗頭、洗身、洗衣被，并在水中游泳嬉戲，沐浴后聚餐、飲酒、敘家常，在河邊唱歌跳舞，盡興游樂，直至澄水星隱沒后，才各自回家去。

藏地多姿多彩的休閑節(jié)日，為高原民眾提供了勞碌之后放松休閑的機(jī)會，也使他們體會到了歷久形成的休閑文化節(jié)日的別樣魅力。實(shí)用和精神相結(jié)合，節(jié)日和文化相兼容，實(shí)在是一種智慧。

（題圖：甘南香浪節(jié)上藏民野外娛樂的場景）