明清以來，移居臺灣的閩粵兩省漢族先民，主要是來自福建的泉州府、漳州府、汀州府和廣東的惠州府、潮州府、嘉應(yīng)州（今梅州市）。閩粵先民移居臺灣、開發(fā)臺灣，在墾荒地形成了以同地域、同宗族、同姓氏相連結(jié)的血緣聚落或聚居村落，很多都是以祖籍地的原鄉(xiāng)名稱或故里傳統(tǒng)習(xí)慣來冠名，形成了海峽兩岸具有豐富人文特色的血緣、地緣、文緣關(guān)系。

以所在地府縣進(jìn)行冠名的鄉(xiāng)村

1.以泉州府縣冠名的鄉(xiāng)村

明清時期，福建泉州府先民移居臺灣后，多以“泉州”為村鎮(zhèn)名。直接稱“泉州”的在彰化縣和美鄉(xiāng)，稱“泉州厝”的分別在苗栗縣的卓蘭鎮(zhèn)、新北市的淡水鎮(zhèn)、桃園縣的新屋鄉(xiāng)、臺中市的清水鎮(zhèn)和大甲鎮(zhèn)。南投縣竹山鎮(zhèn)有“泉州寮”，彰化縣最北端的伸港鄉(xiāng)有“泉州社”，云林縣臺西鄉(xiāng)有“泉州村”，彰化縣線西鄉(xiāng)有“泉州里”，臺北市有“泉州街”。云林縣刺桐鄉(xiāng)，早期稱“刺桐巷莊”，是移居臺灣的泉州先民以泉州刺桐古城名稱來冠名。

高雄市鼓山區(qū)惠安里、臺北市信義區(qū)惠安里，是泉州府惠安縣的先民所冠名。屏東縣潮州鎮(zhèn)永春里、里港鄉(xiāng)永春村，臺北市信義區(qū)永春里，新北市松山區(qū)的永春里，宜蘭縣蘇澳鎮(zhèn)永春里地名，均為來自泉州府永春縣先民冠名。

臺南市麻豆鎮(zhèn)名為晉江里的地方，早期是泉州府晉江縣陳姓開墾地，稱晉江宅，后為晉江里。高雄市田寮鄉(xiāng)的南安村，是泉州府南安縣的移民所冠名的。新北市三峽鎮(zhèn)安溪里、彰化市的安溪里，早期因來自泉州府安溪縣的移民在此形成聚落，稱安溪寮，后成為里名。臺中市大甲鎮(zhèn)的德化里，是泉州府德化縣先民初到臺灣的立足之地，故以德化進(jìn)行冠名。

明清時期泉州府轄同安縣。1661年，同安縣大批先民隨鄭成功部隊來臺灣墾荒。清康熙至雍正年問，官府又不斷招募同安鄉(xiāng)親赴臺開墾，一起墾殖的場所或聚落按閩南人習(xí)慣叫“寮”，冠以故里名稱叫同安寮；有的建成居住群形成聚落就改稱同安厝，其中發(fā)展為行政村的稱同安村。在臺灣，稱同安、同安村、同安里、同安寮、同安厝、同安新村的地名有十二處，分布在臺北、臺中、臺南、彰化、屏東、云林等縣市；桃園縣轄的桃園市還有一條同安街。臺灣的“同安”鄉(xiāng)村地名，均是同安先民移居臺灣后所冠名的。

臺南市南區(qū)同安里，是祖籍地為泉州府同安縣鼎尾鄉(xiāng)積善里十八都鴛鴦保的姓林先祖，隨鄭成功部隊來臺灣，奉祀玄天上帝，后建宮廟，為紀(jì)念家鄉(xiāng)取名為同安宮，并以同安冠村名；后裔繁衍形成聚落，大部分居民姓林。新北市三重市的同安里、屏東縣南州鄉(xiāng)的同安村、南投縣東勢鄉(xiāng)的同安村、高雄市梓官鄉(xiāng)的同安村、臺中市大甲鎮(zhèn)銅安里，均是來自清代泉州府同安縣先民創(chuàng)建的。同安也寫作銅安，大甲鎮(zhèn)銅安里形成聚落后以原鄉(xiāng)命名為銅安厝莊，1945年后為銅安里。彰化縣有一處地名為同安寮，包括同安、中化兩個行政村。據(jù)史料記載，雍正年間同安陳姓先民來此開墾，經(jīng)多年發(fā)展繁衍，遂成為同安人的聚居地。而今社區(qū)保存的廟宇如學(xué)甲慈濟宮、中州惠濟宮、將軍金興宮等供奉的信仰主神，香火多來自同安白礁慈濟西宮，奉祀同安移民虔誠信仰的保生大帝。

2.以漳州府縣冠名的鄉(xiāng)村

福建漳州府縣的先民移居臺灣后，不忘祖居地，同樣多以家鄉(xiāng)地名命名開基地。臺南市佳里鎮(zhèn)漳洲里（“洲”為“州”之誤）、海澄里，源于漳州府海澄縣三都霞陽楊文科隨鄭成功入臺，為當(dāng)?shù)亻_基祖，定居臺南。海澄縣今為龍海市。臺灣移用漳州府縣的地名，已知有臺南市佳里區(qū)海澄里，高雄市小港區(qū)海澄里，新北市林口鄉(xiāng)的漳州寮、小港區(qū)海澄里等。

閩南龍溪縣1985年與漳州市合并改稱漳州市。在臺灣，與漳州龍溪同名的有臺中市烏日鄉(xiāng)的龍溪村、桃園縣大溪鎮(zhèn)的龍溪花園。高雄市仁武鄉(xiāng)的漳浦寮、南投縣南投鎮(zhèn)的樟普寮，均為漳州府漳浦縣的先民所冠名。

臺南市白河鎮(zhèn)的詔安里，彰化縣鹿港鎮(zhèn)詔安里（原稱詔安厝）、和美鎮(zhèn)的詔安厝、和關(guān)鎮(zhèn)的詔安里，均是早期在此建立聚落的漳州府詔安縣的先民所冠名的。

臺北市鶯歌鎮(zhèn)的南靖里，嘉義縣梅山鄉(xiāng)的“南靖寮”及水上鄉(xiāng)的靖和、南和、南靖、美源等村統(tǒng)稱為“南靖”等，為來自漳州南靖縣的先民所冠名；臺中市南區(qū)平和里、西區(qū)平和里、北屯區(qū)平和里，云林縣虎尾鎮(zhèn)的平和里，均為來自漳州平和縣的先民所冠名；新北市蘆州鄉(xiāng)的長泰村，為來自長泰縣的先民所冠名；嘉義市新東區(qū)的云雷厝，為來自漳州府云雷縣的先民所冠名。

3.以汀州府縣冠名的鄉(xiāng)村

福建汀州府和龍巖州是客家人的祖籍地。歷史上永定、上杭、連城等縣有許多客家人遷徙臺灣。云林縣二侖鄉(xiāng)的永定村原稱永定厝，臺中市的永定厝、南屯區(qū)永定里、石碇鄉(xiāng)永定村，均是早期在此建立聚落的永定縣先民所冠名的。

中和市的連城里，是汀州府的先民所冠名。褒忠鄉(xiāng)龍巖村和南投縣元長鄉(xiāng)龍巖村，為早期在此建立聚落的龍巖縣先民所冠名。

4.以福建府縣冠名的街市

在臺灣，以福建祖籍地府縣名稱進(jìn)行街市冠名的有：臺北市的泉州街、福州街、廈門街、漳州街、同安街、晉江街、惠安街、永春街、永安街、長泰街、汀州街、平和街、明溪街、金門街等。

類似上述情況的還有臺中市龍井鄉(xiāng)的福州厝，為福州府的先民所冠名。

5.以廣東省府縣冠名的鄉(xiāng)村

在臺灣，來自廣東的移民多屬客家籍，以廣東府縣命名的有：潮州鎮(zhèn)、潮州寮、潮州村、大埔鄉(xiāng)、大埔厝、饒平厝、程海厝、海豐厝等。

屏東縣潮州鎮(zhèn)位于屏東縣中部，為屏東縣的第一大鎮(zhèn)。明清時期，許多來自廣東潮州府的移民在臺灣南部的屏東開墾發(fā)展。早期潮州府移民直接以原鄉(xiāng)的名稱來命名，所以屏東也有多處以潮州命名的鄉(xiāng)村。清乾隆中期，“潮州莊”形成繁華街區(qū)，并成為鄰近鄉(xiāng)村的中心市集，民眾也稱“潮州街”。這里一派南國情調(diào)、風(fēng)景優(yōu)美、民眾富足。

惠州府的早期居民多來自靠海的陸豐和海豐，因此臺灣有4個海豐村莊以及海豐崙、海豐坡與陸豐村。以大埔為地名的有20個，包括嘉義縣的大埔鄉(xiāng)，多數(shù)是來自廣東客家大埔縣的移民冠名的。臺中縣神岡鄉(xiāng)是清初蕉嶺縣神岡鄉(xiāng)張姓移民臺灣墾荒開發(fā)的，抗日志士丘逢甲的祖籍地就是在粵東蕉嶺縣的神岡鄉(xiāng)。臺中市西屯區(qū)的惠來厝，與潮州府惠來縣移民應(yīng)有直接關(guān)系。

兩岸同根、地名同源，充分體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的歷史傳承。我們從人類文化遺產(chǎn)看人類社會遷移的軌跡，可以更清晰地探索出海峽兩岸極為深厚的歷史文化內(nèi)涵。

臺灣以祖籍地名冠名的鄉(xiāng)村

臺南市安平區(qū)，是以鄭成功故鄉(xiāng)安平進(jìn)行冠名的。這種“地名搬家”，始于鄭成功把荷蘭人在臺南所建古堡所在地以故里作為地名。鄭成功收復(fù)臺灣后，因懷念祖籍福建泉州府晉江縣的安平鎮(zhèn)（今安海鎮(zhèn)），就把這座城改名為安平。后鄭成功故里安平鎮(zhèn)改為安海鎮(zhèn)，而臺南市的安平地名則保留下來，今為安平區(qū)。

嘉義縣東石鄉(xiāng)，位于牛稠溪下游。清康熙年問，主要由東石的吳、黃姓氏移民來臺聚居在這里開墾拓展。在嘉義的嘉應(yīng)廟前，就是古老的布袋港；東石鄉(xiāng)包括布袋和東石的這一帶鄉(xiāng)親，大部分是從泉州府晉江縣東石來的。他們想念家鄉(xiāng)，所以把這個地方稱為東石鄉(xiāng)。始建于宋末的晉江東石鎮(zhèn)嘉應(yīng)廟，源于蔡姓鄉(xiāng)親將魏天忠尊奉為神，供奉的是地方神祗九龍三公，是晉江東石鄉(xiāng)親每年都要前來祭拜的地方。明清時期，隨著大批東石鄉(xiāng)親前往臺灣定居，九龍三公的香火也隨之跨海來到了嘉義的東石，并且數(shù)百年綿延不絕。因此在嘉義的東石地區(qū)也有同樣的嘉應(yīng)廟，供奉神像同樣也是九龍三公。目前，臺灣有23座宮奉祀“九龍三公”，均源于晉江東石的嘉應(yīng)廟。

花蓮縣楓樹村，是來自南安市碼頭鎮(zhèn)楓樹村的林姓移民所冠名的。清雍正年問，泉州府南安楓樹村的林姓宗親到臺灣花蓮開基創(chuàng)業(yè)，為了讓子孫后代永遠(yuǎn)記住家鄉(xiāng)，先民把花蓮聚居村落也稱楓樹村，至今海峽兩岸的楓樹村居民也多為林姓。雖然臺灣花蓮楓樹村已是個2000多人口的大村落，但是這里的林氏宗親數(shù)百年來一直沿用南安碼頭的楓樹村傳世輩字序列：“孝友昭世德，敦仁念乃祖，文禮篤吾宗，習(xí)業(yè)于書齋?！辈⒀赜孟嗤牧中仗锰枺骸熬拍羵鞣肌！?/p>

臺北市士林區(qū)的芝山巖、中山區(qū)的圓山等，是移居臺灣的漳州府先民以明清時龍溪縣屬地的冠籍地名。明末清初，漳州人黃澄清落腳臺北近郊，便以漳州芝山作為新辟居地的名字，讓世代不忘大陸祖籍地。位于臺北市士林區(qū)巖山、芝山境內(nèi)的芝山巖，俗名圓山仔，乃附近漳州籍人于乾隆五十三年（1788年）由吳慶三等捐資在巖頂建惠濟宮祀開漳圣王陳元光之神明，并以漳州府西部的名勝“芝山”為地名。

臺南市北門區(qū)的錦湖里，位于東北端八掌溪南岸，原屬渡仔頭莊，為郭姓開漳的開墾之莊。錦湖里是以漳州府龍溪縣石保鄉(xiāng)錦湖社（現(xiàn)龍海市角美鎮(zhèn)橋頭村和西邊村一帶的錦湖社舊地名）冠村名，臺灣光復(fù)后設(shè)村。明末清初，錦湖郭姓先民隨鄭成功軍隊遷臺，其后裔傳衍臺南、澎湖。清順治八年（1651年），漳州龍溪二十九都錦湖鄉(xiāng)石尾堡寮西社，即今龍海市角美鎮(zhèn)西邊村寮西郭姓先民開基臺南麻豆，形成龍溪錦湖西社的渡臺聚落；下營區(qū)賀建里意為郭賀所建之村，為紀(jì)念龍海市角美鎮(zhèn)錦湖社寮西郭賀最早入墾而命名。錦湖西即龍溪縣寮西社現(xiàn)為西邊村，錦湖東現(xiàn)為橋頭村，均為郭姓聚居地。龍海市角美的錦湖舊地名現(xiàn)已消失，但錦湖郭姓現(xiàn)已傳至20多世。

南投縣草屯鎮(zhèn)的月眉厝，是來自漳州市南靖縣和溪鎮(zhèn)林坂村月眉厝的林姓移民所冠名的。明末清初，南靖縣和溪鎮(zhèn)麟野社龍德樓林姓居民為求生存，結(jié)伴背井離鄉(xiāng)前往臺灣，在南投縣草屯鎮(zhèn)月眉厝墾殖。他們帶去了祖地信奉的神祗保生大帝、觀音菩薩，在當(dāng)?shù)嘏d建廟宇奉祀，命名為龍德廟以示不忘故土。如今龍德廟已是臺灣第三級文化古跡。

彰化縣的田中鎮(zhèn)和車田村，分別是來自漳州市南靖縣書洋鄉(xiāng)田中村和車田村的先民所冠名的。彰化縣田中鎮(zhèn)頂潭里有座“書山祠”，供奉書山派蕭姓肇基始祖，它的坐向、建筑形式與祖籍地的書山祠完全一樣。彰化縣田中鎮(zhèn)有兩座蕭氏宗祠，“龍山祠”與祖籍地書洋鄉(xiāng)田中上平厝的“龍?zhí)鹅簟币粯?，“團(tuán)武公祠”與祖籍地書洋山下村的“乾元祠”也一樣。

新北市上港的雙溪村，是來自漳州市南靖縣和溪鎮(zhèn)雙溪村的簡姓移民所冠名的。從南靖遷去臺灣的簡氏后裔，有十分強烈的宗親觀念，他們在居住地普遍仿照祖籍地梅林長教各房親的宗祠形式和名稱，建筑臺灣簡氏宗祠。

高雄市嘉義縣（原諸羅縣）的六斗厝，是來自漳州市南靖縣和溪鎮(zhèn)樂土村（古村名為六斗村）的黃姓移民所冠名的。福建平和縣大溪鎮(zhèn)和臺灣桃園縣大溪鎮(zhèn)，嘉義縣布袋鎮(zhèn)九龍里、龍江里等，移用舊龍溪縣（今華安縣）的舊地名?；∈蓄^南境村，是來自漳浦縣深土鄉(xiāng)南境村的陳姓移民所冠名的。

彰化縣福興鄉(xiāng)頂粘村和頭粘村，是來自晉江市衙口鎮(zhèn)粘厝埔的粘姓移民所冠名的。新北市林口鄉(xiāng)的林口村，是來自晉江市羅山鎮(zhèn)林口村的柯姓移民所冠名的。彰化縣鹿港鎮(zhèn)的院里村，是來自南安市石井鎮(zhèn)院里村李姓移民所冠名的?；∈懈G子底的大乍村，是來自惠安縣崇武鎮(zhèn)大乍村的移民所冠名的。

臺灣早期移民創(chuàng)建新聚落命名時，是基于深切懷念對閩粵故鄉(xiāng)的情，始終銘記在閩粵原鄉(xiāng)的根。

臺灣以同宗族同宗姓冠名的鄉(xiāng)村

在中國農(nóng)耕社會，不斷強化宗族意識和宗親觀念，是封建社會宗法制度文化的重要內(nèi)容；漂泊萬里不忘歸宗，是閩粵先民根深蒂固的故鄉(xiāng)情結(jié)。因而移居到臺灣的閩粵先民，形成同鄉(xiāng)同宗聚居，共同從事墾荒。這種傳統(tǒng)的宗親觀念不斷傳承，最終形成了一個個具備密切血緣關(guān)系的宗族群體，以姓氏冠名聚落或村落，并使之代代相傳。

據(jù)臺灣出版的《唐山過臺灣》一書記載：臺灣現(xiàn)有的百余個主要姓氏中，有40多個進(jìn)行村莊冠名，主要分布于臺北、彰化、臺中、臺南、高雄、基隆、屏東等22個縣市的鄉(xiāng)村，共100多個聚居地或聚落地。其中大多數(shù)是明清時期來自福建的閩南人。這充分說明閩南先民對于同宗一脈關(guān)系、宗親血緣關(guān)系和同鄉(xiāng)地緣關(guān)系，一向是極為重視的。據(jù)統(tǒng)計，臺灣以同宗同族姓氏在聚居地冠名的村莊如下：

臺北市有林厝、陳厝、黃厝、洪厝、顏厝、施厝、李厝街、朱厝巷等。

臺南市有劉厝、張厝、蔡厝、謝厝寮、胡厝寮、何厝莊等。臺南歸仁鄉(xiāng)公所附近有楊厝、李厝、許厝、灣厝、辜厝、黃厝等。

臺中市有楊厝、吳厝、陳厝、林厝、張厝、吳厝、孫厝、何厝、許家村、吳厝寮、陳厝坑、江厝店、許厝港等。

臺灣還有賴厝、鄭厝、彭厝、柯厝、林厝、吳寮、蘇寮、宋寮、楊厝寮、劉厝埔、賴厝廓、廖厝、胡厝寮、施寮厝等。

此外，在臺灣還有7個許厝、9個劉厝等聚落。

海峽兩岸的郡望堂號，都是姓氏和家族發(fā)祥地的別稱。在臺灣，閩粵先民在完成鄉(xiāng)村聚落冠名的同時，把祖籍地祖祠堂姓氏郡望堂號，原樣搬到臺灣的聚居地：陳姓的“潁川堂”、林姓的“西河堂”、黃姓的“江夏堂”、蔡姓的“濟陽堂”、劉姓的“彭城堂”、王姓的“太原堂”、李姓的“隴西堂”等等，海峽兩岸同樣的姓氏與同樣的郡望堂號，構(gòu)建了一個彰顯中華民族血緣關(guān)系的社會網(wǎng)絡(luò)；海峽兩岸的祖祠堂，也基本保持了祖籍地的建筑風(fēng)格和布局。

在臺灣，以同宗同姓冠鄉(xiāng)村地名，是閩粵先民移居聚落地與血緣結(jié)合的基本特征；而以閩粵祖籍地進(jìn)行冠名，是閩粵先民移居臺灣以地緣結(jié)合的具體表現(xiàn)形式。在臺灣，采用冠有聚居地姓氏之地名，以充分展示其濃濃的血緣關(guān)系，并對聚居地的開墾也具有積極意義。

明清時期，臺灣社會處于十分不穩(wěn)定的狀態(tài)。地緣與血緣的相互結(jié)合，成為當(dāng)年臺灣社會的主要結(jié)構(gòu)。這種社會結(jié)構(gòu)不僅有利于祖籍地同鄉(xiāng)移民的同心協(xié)力拓墾，艱苦創(chuàng)業(yè)，生活上互相關(guān)懷幫助，生產(chǎn)上互相支援，共同對付自然災(zāi)害，而且有利于共同防御外敵，避免外族欺侮，戰(zhàn)勝各種困難。

海峽兩岸相同地名緊連著相同的風(fēng)俗、文化和信仰，也緊連著家族血脈，凝聚了他們飲水思源、不忘故土的思想感情，有著血濃于水的親情關(guān)系。這些不僅充分表明在臺灣的閩粵先民對自己故鄉(xiāng)的懷念之情，而且充分彰顯了海峽兩岸的血緣和地緣緊密聯(lián)結(jié)的歷史事實。