摘 要：隨著中日文化交流的不斷加深，國內(nèi)日語教學(xué)規(guī)模日益擴大，日語教學(xué)法和教學(xué)藝術(shù)也越來越受到關(guān)注。從單純的語言教學(xué)轉(zhuǎn)換成語言與文化相結(jié)合，對一語言群體的文化進行綜合性研究，構(gòu)筑具有相當(dāng)廣度和深度的語言和文化的教學(xué)法研究框架，對推動日語教學(xué)研究很有必要。

關(guān)鍵詞：外語教學(xué)法；文化語言學(xué)；日語教學(xué)法

中圖分類號：G642 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）09-0209-02

一、問題的提出

近年來，隨著高等教育國際化進程的不斷推進，日語教學(xué)模式在長期的摸索實踐中得到發(fā)展，大致可分為兩大階段。第一階段是20世紀50年代初期至70年代初期，當(dāng)時教學(xué)規(guī)模小，教學(xué)需要單一，主要通過語法和閱讀使學(xué)生獲取相關(guān)的知識和信息，所以，這一階段為譯讀階段，基本上是啞巴日語；第二階段是中日邦交正?；院螅瑑蓢P(guān)系在諸多領(lǐng)域有了更深層次的交流，培養(yǎng)語言的交際能力和跨文化交際能力的要求不斷提高，并把提高學(xué)生的語言理解能力和跨文化交際能力作為日語教學(xué)的目標，這是日語教學(xué)順應(yīng)時代發(fā)展的必然趨勢。

在我國外語教育界，不少專家和學(xué)者著眼于文化語言視角下的教學(xué)法研究，取得了卓有成就的探索。在日語教育界，近年來對這一領(lǐng)域的研究必要性給予的重視亦毋庸置疑。大力度的研究日本語言和日本文化的關(guān)系，把研究成果潛移默化應(yīng)用在語言教學(xué)中，采用語言和文化為一體的教學(xué)模式，是克服語言障礙和文化差異、提高跨文化交流效率的重要手段。

二、外語教學(xué)法

（一）直接教學(xué)法

日語教學(xué)法最初在二戰(zhàn)期間受日本殖民的國家和地區(qū)以及在日留學(xué)生的日語教學(xué)中展開，此時期主要采用直接教育法進行教學(xué)，直接教學(xué)法由“自然法”發(fā)展而來，強調(diào)外語教學(xué)與兒童母語學(xué)習(xí)的原則相同，主要為教師獨白、直接復(fù)述和正式的問答練習(xí)。

這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式不能充分調(diào)動學(xué)生的積極性，在提高學(xué)生的語言理解能力和跨文化交際能力方面顯得比較薄弱，在強調(diào)語言本身內(nèi)容的前提下，忽略了語言功能的理解。培養(yǎng)出來的學(xué)生是應(yīng)試型，并非當(dāng)今社會所需要的實用型、復(fù)合型人才。

（二）口語法和情景教學(xué)法

20世紀30—60年代英國應(yīng)用語言學(xué)家和外語教師在教學(xué)實踐中設(shè)計和運用了口語法和情景教學(xué)法（The Oral Approachand the Situational Language Teaching），此理論明顯受到行為主義心理學(xué)的影響，認為學(xué)習(xí)語言是一種形成習(xí)慣的過程。其主要特點有：

1.語言教學(xué)是從口語開始的，之后才教授書面語形式。

2.對詞匯和語法進行分級教授，達到一定的等級后再教授閱讀和寫作。

3.新的語言學(xué)習(xí)通過情景進行教學(xué)和練習(xí)。在教學(xué)中設(shè)計具體生動的場景，提供鮮明形象的語言文化素材，使學(xué)生的外語知識得到思維上的再現(xiàn)。

情景教育法對教材和視覺輔助物依賴性較強，教師在教學(xué)過程中主要有示范作用、協(xié)調(diào)指揮作用和監(jiān)督作用。直到今天，在外語教學(xué)實踐中仍然能看到口語法和情境教學(xué)法的影子。

（三）聽說教學(xué)法

聽說教學(xué)法（TheAudiolingualMethod）是在美國培訓(xùn)語言調(diào)查人員的“問詢法”和美國軍隊特別教程的教學(xué)法的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的外語教學(xué)法，是一種以結(jié)構(gòu)為主的語言教學(xué)法。聽說法的課堂活動主要特色為對話和句型操練，對話可以為主要結(jié)構(gòu)提供語境和使用文化背景。根據(jù)行為主義理論，教學(xué)的重點在外部表現(xiàn)而非內(nèi)部過程，形成刺激—反應(yīng)（S—R）的語言習(xí)慣，學(xué)習(xí)者無法對學(xué)習(xí)的內(nèi)容、速度和方式做出選擇。

教師在聽說教育法中處于十分積極和重要的地位。在基礎(chǔ)階段，學(xué)生的主要任務(wù)是聽、復(fù)述和回答。當(dāng)教師為非母語教學(xué)時，音響設(shè)備即聽覺刺激在聽說教學(xué)法中可提供對話和練習(xí)的準確范本。

（四）交際教學(xué)法

英國語言學(xué)家D.A.Wilkins于1972年出版的《National Syllabus》是對交際教學(xué)法發(fā)展具有里程碑意義的書籍。許多語言教師接受了功能主義學(xué)和社會語言學(xué)的研究成果，并將語言的交際能力作為語言教學(xué)的目標，并承認培養(yǎng)學(xué)生語言基本技能的教學(xué)法離不開文化的影響。

協(xié)調(diào)和加強學(xué)生之間的交際活動是教師在交際教學(xué)法中擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾巧瑫r，教師作為獨立的參加者的教和在學(xué)中指導(dǎo)課堂活動。在課堂中，教師可提供交際場景并討論功能和與情景相符的語言，根據(jù)對話和語境進行問答練習(xí)，反復(fù)操練基本的交際用語和表達該功能的語法結(jié)構(gòu)，再以口頭和書面形式加強其功能和意義。

除了上述幾種外語教學(xué)法之外，隨著新的學(xué)習(xí)理論的誕生，出現(xiàn)了一批新型教學(xué)法，比如，暗示法、沉默法、心理法以及全身反應(yīng)法等。我們在借鑒這些教學(xué)方法的時候，一定要與我們自己的教學(xué)目標和教學(xué)環(huán)境結(jié)合起來，擇其合理之處或于我有用之處而用之，不能生搬硬套，因為特定的方法與特定的目的和環(huán)境相結(jié)合才可能產(chǎn)生預(yù)期的效果。

三、文化語言學(xué)視域下日語教學(xué)法的方法、途徑和意義

（一）必要性

日本語言學(xué)家森田良行在《日本■の■點》一書中指出「言■はそれを生み出した社會の文化であり、分化の■點を■れて言■を考えることは生きた本當(dāng)の言■を眺めることにはならないであろう?！梗ㄕZ言是社會文化的產(chǎn)物，離開文化就無法真正理解語言的含義）。在我國，羅常培先生是對語言和文化關(guān)系進行系統(tǒng)研究的第一位語言學(xué)家，羅先生在《語言與文化》中指出，語言是社會文化的產(chǎn)物，隨著社會發(fā)展的變化而變化，語言現(xiàn)象和語言所蘊含的文化意識聯(lián)系起來才能真正發(fā)揮語言的功能性。

上層的文化觀念很大程度上制約著語言的結(jié)構(gòu)、修辭和交際模式。在日語外語教學(xué)中，講授語言知識的同時導(dǎo)入文化的重要性已經(jīng)達成共識。在日語初學(xué)階段，適當(dāng)?shù)貙?dǎo)入與語言相關(guān)的文化，不僅可以提高學(xué)生的興趣和積極性，也有利于為滿足學(xué)生對未來研究的專題打下基礎(chǔ)。在明確專業(yè)傾向的高校日語教學(xué)中，適當(dāng)增加學(xué)生畢業(yè)后崗位職責(zé)要求的文化內(nèi)容，有利于學(xué)生利用已學(xué)的語言知識盡快融入社會工作中。

目前，我國高校的日語教學(xué)模式是傳統(tǒng)教學(xué)法相互交叉運用的實踐結(jié)果，教授者和學(xué)習(xí)者仍然把應(yīng)試作為學(xué)習(xí)的重要目標，像國際日語能力測試這樣的考試中往往會出現(xiàn)與日本文化相關(guān)的語言知識點，我們必須從異文化理解的視角出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交流能力，以減少文化背景下的交際摩擦。

（二）主要方法

在日語教學(xué)的基礎(chǔ)階段，文化語言學(xué)教學(xué)法應(yīng)遵循以下三個原則：（1）實用性原則；（2）階段性原則；（3）適合性原則。在以上三種原則的基礎(chǔ)上，從文化語言學(xué)角度出發(fā)的日語教學(xué)法主要有以下幾種。

1.注解法。出現(xiàn)學(xué)生較難理解的日語詞匯或語法表達時，結(jié)合日本文化，在課堂中加以篇幅進行注釋，靈活和簡便是這種方法的主要特點，適用于某一特定的語言點。

2.實踐法。通過指導(dǎo)學(xué)生的聽、說、讀、寫等基本語言能力，使學(xué)生了解日本民族的文化知識，比如：看視頻，舉辦專題講座，日語角等課內(nèi)外活動。日語閱讀課是了解日本文化的窗口之一，日本的文學(xué)作品反映了日本當(dāng)時社會的現(xiàn)狀，是理解日本民族感情的紐帶。

3.融合法。文化內(nèi)容與日語語言材料相結(jié)合的方法稱為融合法。日語的語言材料本身就是理解日本文化內(nèi)容的一部分，通過介紹日本的文化習(xí)俗、詞語典故、歷史事實等使學(xué)生觸景生情，激發(fā)學(xué)生的想象力，可以達到潛移默化的效果，提高學(xué)習(xí)日語的熱情。

4.比較法。作為日語語言文化學(xué)教學(xué)法的重要手段之一，比較法就是通過探索漢語和日語表達方式的異同，發(fā)現(xiàn)語言結(jié)構(gòu)和文化之間的關(guān)系，從而提高學(xué)生在跨文化交流時的敏感度。

從文化語言學(xué)角度出發(fā)的教學(xué)法隨著日語教學(xué)的多樣化，結(jié)合傳統(tǒng)教學(xué)法的長處，在中國高校日語界作用日顯，各高校日語專業(yè)可根據(jù)培養(yǎng)人才的目標和特色，適當(dāng)靈活調(diào)整，采用多種方法，以達到預(yù)期的教學(xué)目標。

（三）主要途徑

在日語教學(xué)中滲透日本文化，了解中日兩種語言的文化背景，加強學(xué)生對日本民族文化本質(zhì)的理解，深刻揭示日語語言的特色，主要途徑有：

1.原版日語教材的引進。教材是教學(xué)活動必不可少的工具，原版日語教材涉及日本社會的各個方面和日本人的價值觀念，而且說話人是日本母語人士，遵守日本語言行為準則，在滿足教學(xué)用途的同時，也滿足了學(xué)生的語言需要，為教師提供權(quán)威的知識源泉。

2.運用多媒體化的教學(xué)手段。鼓勵學(xué)生充分利用網(wǎng)絡(luò)等先進資源，提高學(xué)生的文化意識水平的同時，在聽覺和視覺等多種感官條件下刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略日本人的精神世界。有利于培養(yǎng)學(xué)生的語言敏感度，可以大大提高閱讀能力和語言表達能力。

3.教師在教學(xué)中的角色。教師在日語教學(xué)中必須采用正規(guī)恰當(dāng)?shù)恼Z言形式，對學(xué)生的語言和肢體語言進行糾正和指導(dǎo)，特別是日語外籍教師，可根據(jù)自己的切身生活體會，為學(xué)生生動地講解日本風(fēng)土人情，增強學(xué)生學(xué)習(xí)日語的語言環(huán)境，應(yīng)鼓勵學(xué)生大膽與外教接觸，提高語言的辨識能力和實際應(yīng)用能力。

4.重視課外活動。日語角、日語演講比賽、日本文化專題和邀請日本企業(yè)進行講座等多種課外活動的展開，制造學(xué)習(xí)日語的文化軟環(huán)境，更容易調(diào)動學(xué)生的主觀能動性。

（四）意義

文化背景的差異造成了交流的摩擦和沖突，日本的文化背景和文化準則在日語語言教學(xué)中的應(yīng)用，使學(xué)生深刻思考語言內(nèi)涵和異文化現(xiàn)象，一方面強化學(xué)生的語言技能，另一方面受到學(xué)生積極考察文化屬性及文化對語言的影響，探究語言和文化的關(guān)系，把語言作為文化現(xiàn)象進行研究。文化語言學(xué)在教學(xué)實踐中的探索，豐富了語言教學(xué)法的教學(xué)經(jīng)驗，擴大了科研成果，獲得一舉多得的效果。

四、結(jié)語

在經(jīng)濟全球化的發(fā)展中，外語作為溝通的橋梁，外語教學(xué)的受重視程度不斷提高。在實踐中不斷完善日語文化語言學(xué)教學(xué)理論方法，提高日語教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)中日跨文化交流的人才，是日語教育工作者面臨的重要研究課題。

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