摘 要：黨的十八大報(bào)告指出：“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)?！边@一表述既為思想政治教育實(shí)踐提供了理論新內(nèi)涵，更提出了實(shí)踐路徑。思想政治教育的本質(zhì)是探尋人的存在價(jià)值和意義、提升人的精神狀態(tài)、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，人文關(guān)懷則是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)路徑。立足于闡釋人文關(guān)懷的思想發(fā)展，根據(jù)其現(xiàn)實(shí)依據(jù)展現(xiàn)其時(shí)代意蘊(yùn)和實(shí)踐路徑。

關(guān)鍵詞：人文關(guān)懷；大學(xué)生；思想政治教育；現(xiàn)實(shí)路徑

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）09-0290-02

一、人文關(guān)懷的理論考察

存在，必然是歷史性的。思想也是一樣，任何一個(gè)思想的產(chǎn)生，必然有其思想淵源及存在的發(fā)展歷程。在我國博大精深的傳統(tǒng)文化中、西方人本主義思潮中、馬克思哲學(xué)中、我黨的思想發(fā)展進(jìn)程中，無不滲透著人文關(guān)懷的思想。

（一）在我國傳統(tǒng)文化中

“人文”最早出現(xiàn)在《易經(jīng)》中：“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也，文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變。觀乎人文，以化成天下。”[1]這里人文含有“人”和“文”兩方面的內(nèi)容，涵義近似文明。此外，“人”還有萬物之靈、之尊貴的思想。如《尚書》：“惟天地萬物之母；惟人萬物之靈?！盵2]這是我國古人文精神中滲透出的人文關(guān)懷的體現(xiàn)。

（二）在西方的人本主義思潮中

早在古希臘就出現(xiàn)了“人是第一重要的”、“人是萬物的尺度”等人文關(guān)懷思想的萌芽。而“人文關(guān)懷”作為一種普遍的文化基因，則始于歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義運(yùn)動(dòng)。20世紀(jì)，教育者提出了以人為本的教育觀。認(rèn)為教育應(yīng)該把人作為教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，比如，雅斯貝爾斯指出“人的回歸才是教育改革的真正條件”，美國教育家杜威提出了“以兒童為中心”的教育理論；馬斯洛提出了“人的需要理論”。

（三）在馬克思的哲學(xué)思想中

馬克思指出“全部人類歷史的第一個(gè)前提無疑是有生命的個(gè)人的存在。”[3]、“符合現(xiàn)實(shí)生活的考察方法則是從現(xiàn)實(shí)的、有生命的個(gè)人本身出發(fā)”[3]等，馬克思的著作中關(guān)于人的論述思想比比皆是，可見，在馬克思的理論視野和實(shí)踐領(lǐng)域里，蘊(yùn)含著深刻的“人”的思想。

（四）在我黨的思想發(fā)展進(jìn)程中

毛澤東始終強(qiáng)調(diào)“全心全意為人民服務(wù)”的思想；鄧小平提出的“關(guān)鍵在人”、“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)等思想；江澤民提出的“三個(gè)代表”中的“代表中國最廣大人民群眾的根本利益”；胡錦濤提出的以“以人為本為核心的”科學(xué)發(fā)展觀。

二、大學(xué)生思想政治教育的人文關(guān)懷的深刻內(nèi)涵

我們倡導(dǎo)的人文關(guān)懷是站在馬克思主義的高度，借鑒了人本主義的合理成分，強(qiáng)調(diào)對人的主體性、生存狀態(tài)以及對于人的終極關(guān)懷等問題的重視。簡言之，就是尊重人的尊嚴(yán)和意義，關(guān)注人的現(xiàn)實(shí)需求，追求人的自由平等，側(cè)重于實(shí)踐范疇。而大學(xué)生思想政治教育的人文關(guān)懷，是指在思想政治教育過程中，堅(jiān)持以“人”為本，以大學(xué)生的立場出發(fā)，包容并尊重差異，注重對大學(xué)生的價(jià)值導(dǎo)向、個(gè)性培養(yǎng)、心理疏導(dǎo)的一種教育方法。它要求教育者根據(jù)尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人的原則，在正確認(rèn)識(shí)大學(xué)生成長規(guī)律的基礎(chǔ)上，以平等的姿態(tài)對大學(xué)生“動(dòng)之以情、曉之以理”。在大學(xué)生思想政治教育的人文關(guān)懷中，要承認(rèn)其主體性，尊重其差異性，滿足其合理需求性，培育其德性，挖掘其潛力，建構(gòu)其人格，促進(jìn)其發(fā)展。人文關(guān)懷中“人”是思想政治教育的首要對象，“文”是目的，“關(guān)懷”是方式。

三、大學(xué)生思想政治教育的人文關(guān)懷的理論意義和現(xiàn)實(shí)依據(jù)

（一）構(gòu)建“精神家園”和和諧校園的需要

由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，使大學(xué)生們一邊感受著改革開放和市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來的豐裕的物質(zhì)生活，一邊卻經(jīng)歷著精神失落的苦痛，不同程度上出現(xiàn)諸如價(jià)值混亂、信仰模糊、生活迷惘、精神空虛等現(xiàn)實(shí)困惑。出現(xiàn)迷戀游戲，不思進(jìn)取，“網(wǎng)”游人生，“一些青少年在價(jià)值觀上剩下的只有‘躲避崇高’后的迷茫，‘渴望墮落’后的困惑，‘玩的就是心跳’、‘過把癮就死’后的失落以及‘我是流氓我怕誰’的無奈?！盵4]甚至出現(xiàn)因生活、感情、瑣事自殺的現(xiàn)象。人作為一種理想和希望的存在，總是在一種尋找希望的精神家園中求得心靈的慰藉和生活的意義，思想政治教育的人文關(guān)懷此時(shí)正可彌補(bǔ)之，以培育大學(xué)生自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)。

（二）思想政治教育本身價(jià)值訴求的需要

思想政治教育的價(jià)值在于通過對受教育者的培養(yǎng)與塑造，以期實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。隨著全球化、教育國際化的發(fā)展，思想政治教育的傳統(tǒng)“教化”模式已很難適應(yīng)現(xiàn)時(shí)代的學(xué)生實(shí)際，呼喚一種以“人”為本的“關(guān)懷”模式，因此，人文關(guān)懷是思想政治教育的應(yīng)有之義。

（三）思想政治教育效果提升的需要

實(shí)踐證明，傳統(tǒng)的思想政治教育講理性多，講情感少；講社會(huì)需求多，講個(gè)人需求少，缺乏理論的說服力和實(shí)踐效果，被認(rèn)為是上綱上線、假大空、沒有實(shí)際價(jià)值，加之現(xiàn)在大學(xué)生多是獨(dú)生子女，自我意識(shí)和競爭較強(qiáng)，但自我調(diào)節(jié)和控制的能力比較弱，心靈相對脆弱和敏感，非常需要教育者主動(dòng)走近他們、關(guān)心他們，和他們平等對話和交流，緩解他們內(nèi)心的矛盾和沖突，用關(guān)懷和愛去溫暖他們的心靈。因此，注重人文關(guān)懷，既是思想政治教育的現(xiàn)實(shí)需要，也是增強(qiáng)其實(shí)效性的內(nèi)在要求。

（四）培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人的需要

十八大報(bào)告指出：“中國特色社會(huì)主義事業(yè)是面向未來的事業(yè)，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗。全黨都要關(guān)注青年、關(guān)心青年、關(guān)愛青年，傾聽青年心聲，鼓勵(lì)青年成長”。大學(xué)生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望和未來，人文關(guān)懷正是關(guān)注、關(guān)心、關(guān)愛大學(xué)生的實(shí)踐落實(shí)和生活體現(xiàn)，是確保中國特色社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人的需要。

四、實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷的現(xiàn)實(shí)路徑

（一）樹立以學(xué)生為主體和“回歸生活”的理念

思想政治教育的人文關(guān)懷必須要回歸學(xué)生的日常生活并在此基礎(chǔ)上去尋找新的實(shí)踐點(diǎn)，具體表現(xiàn)就是在現(xiàn)實(shí)生活中確立以學(xué)生為主體的理念和真正“回歸生活”的理念。就是要以學(xué)生在實(shí)際生活的需求、愿望和價(jià)值追求為出發(fā)點(diǎn)，回歸到學(xué)生的真實(shí)的個(gè)人生活，把人文關(guān)懷真切地落實(shí)到關(guān)心學(xué)生的學(xué)業(yè)成長、物質(zhì)生活、心理健康、個(gè)人情感、精神需求、就業(yè)創(chuàng)業(yè)等更生活化、真實(shí)化和具體化的過程及目標(biāo)中。

（二）加強(qiáng)載體建設(shè)

1.注重網(wǎng)絡(luò)載體建設(shè)

網(wǎng)絡(luò)已成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、娛樂、交往、消費(fèi)等生活的重要媒介，成為了一種生存方式。但網(wǎng)絡(luò)是一柄雙刃劍，其負(fù)面影響如同魔鬼般正挑戰(zhàn)現(xiàn)代人的道德底線，踐踏著人的精神家園，導(dǎo)致人存在焦慮。面對網(wǎng)絡(luò)帶來的挑戰(zhàn)，必須注重網(wǎng)絡(luò)載體建設(shè)，積極占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地。比如，準(zhǔn)確及時(shí)發(fā)布與大學(xué)生有關(guān)的有益信息；教育者主動(dòng)搭建師生交流的網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)平臺(tái)，通過微博、QQ、飛信等方式及時(shí)、準(zhǔn)確、有效了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)、心理狀況、實(shí)際困難，幫助他們解決實(shí)際問題。

2.注重活動(dòng)載體建設(shè)

要依托學(xué)生公寓、學(xué)生社團(tuán)、學(xué)生班級(jí)，以及各類主題教育活動(dòng)。首先，做到學(xué)生干部、黨員的“亮身份、樹形象、顯作用”，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我約束、自我教育。其次，整合資源，通過社團(tuán)間、學(xué)院間、學(xué)校間的努力，開展豐富多彩的科技創(chuàng)新、成功人生、感恩勵(lì)志、共享成長等各類充滿人文關(guān)懷的主題教育活動(dòng)，讓他們在活動(dòng)中開闊視野、啟迪思維，感受關(guān)懷和成長；再次，發(fā)揮實(shí)踐育人的優(yōu)勢，通過深入農(nóng)村、企業(yè)、社區(qū)等實(shí)踐活動(dòng)，讓他們走出校園，深入社會(huì)，感悟人生，在理論與實(shí)踐緊密結(jié)合中接受鍛煉、增長才干。

3.注重環(huán)境建設(shè)

良好的校園環(huán)境是大學(xué)生思想政治教育的重要組成部分，具有潛在的育人功能，實(shí)踐中體現(xiàn)在具有“人化”內(nèi)涵的物質(zhì)文化環(huán)境建設(shè)上，注重其育人性、人文性和實(shí)效性，讓大學(xué)生生活其中感受陶冶情操，凈化心靈。

（三）健全和完善制度建設(shè)

制度建設(shè)是基礎(chǔ)，建立既約束人又激勵(lì)人、凸顯人文關(guān)懷的制度是大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷得以實(shí)現(xiàn)的重要保障。

1.建立健全信息制度、效果評估制度、反饋制度

建立健全信息搜集制度。建立輔導(dǎo)員、學(xué)生干部、黨員的信息小組，建立“?！海ㄏ担昙?jí)—班級(jí)—寢室—個(gè)人”的工作模式，設(shè)立書記、校長、學(xué)生處長、教務(wù)處長、招生就業(yè)處處長、團(tuán)委書記等實(shí)物和電子信箱，保障學(xué)生的意見得以合理表達(dá)、困難得到切實(shí)解決、疑惑得以及時(shí)解答、建議得以合理采納。其次，建立效果評估制度。主要包括：思想政治教育人文關(guān)懷實(shí)施的內(nèi)容、方式、標(biāo)準(zhǔn)和成效等，提高思想政治教育人文關(guān)懷的質(zhì)量。再者，建立及時(shí)、準(zhǔn)確的信息反饋制度。切實(shí)解決“機(jī)制不暢、互相推諉、缺乏協(xié)調(diào)、效率低下”的現(xiàn)象。

2.建立心理疏導(dǎo)機(jī)制

心理疏導(dǎo)機(jī)制是大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷得以實(shí)現(xiàn)的重要組成部分，它是教育者根據(jù)教育對象的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)進(jìn)行心理疏導(dǎo)、知識(shí)幫助、教育引導(dǎo)的一種有效運(yùn)行機(jī)制。主要做到以下幾個(gè)方面：一是大力普及心理健康知識(shí)，廣泛開展心理健康教育活動(dòng)。二是建立一支心理健康教育和心理咨詢工作隊(duì)伍，設(shè)立專門的心理咨詢熱線、網(wǎng)站、信箱，方便學(xué)生求助咨詢。三是對學(xué)生定期進(jìn)行心理健康測試，建立學(xué)生心理檔案，并對重點(diǎn)對象及時(shí)追蹤。

3.構(gòu)建全員育人機(jī)制

大眾化教育時(shí)代的到來必然伴隨的是學(xué)生的知識(shí)層次、基礎(chǔ)水平、個(gè)體需求等出現(xiàn)差異，這種現(xiàn)實(shí)致使傳統(tǒng)的精英管理模式不再適應(yīng)學(xué)生的需求，因此，需要探索和構(gòu)建一種體現(xiàn)人文關(guān)懷的全員育人工作模式。在全員育人過程中做到教書育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人的統(tǒng)一，只不過在這過程“體現(xiàn)人文關(guān)懷，以學(xué)生為中心，順應(yīng)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展規(guī)律，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，從滿足學(xué)生全面發(fā)展的需要出發(fā)，挖掘?qū)W生的潛在知識(shí)能力?！盵5]

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