摘 要：本研究采用問卷調(diào)查法，對(duì)421名在校本科大學(xué)生的自我概念和生命意義感進(jìn)行測(cè)量。通過相關(guān)分析和回歸分析來考察大學(xué)生自我概念和生命意義感之間的關(guān)系。最終得出結(jié)論：大學(xué)生自我概念和生命意義感之間存在顯著相關(guān)；大學(xué)生自我概念對(duì)生命意義感具有預(yù)測(cè)作用，其中心理自我、家庭自我、自我批評(píng)是對(duì)大學(xué)生生命意義感進(jìn)行預(yù)測(cè)的最顯著的三個(gè)變量。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；自我概念；生命意義感

中圖分類號(hào)：B848.9 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）09-0181-03

引言

近年來大學(xué)生的自殺現(xiàn)象越來越引起社會(huì)的廣泛關(guān)注[1，2]。有研究顯示，大學(xué)生生命意義與死亡態(tài)度各維度顯著相關(guān)[3]。弗蘭克爾[4]認(rèn)為對(duì)生命意義的追尋就是人們想要達(dá)到目標(biāo)的決心以及為此所付出的努力和過程，如果一個(gè)人缺乏對(duì)生命意義的追尋，一旦他遇到一點(diǎn)挫折，他發(fā)現(xiàn)的不是挫折給人帶來的意義，而是由此產(chǎn)生的消極情緒、自卑心理、憂郁焦慮等心理，這些心理都能成為自殺行為的誘發(fā)因素。

生命意義感也和心理健康有密切的關(guān)系[5]。有研究顯示，缺乏生命意義感與精神病理有大致的線性相關(guān)：意義感越低，則精神病理的嚴(yán)重程度越高[6]。

Crumbaugh[7]將生命的意義界定為是一種能給予個(gè)體存在方向感與價(jià)值感的目標(biāo)，借由實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的過程個(gè)體可以獲得“成為一個(gè)有價(jià)值的人”的認(rèn)同感。Steger[8]將生命意義定義為對(duì)個(gè)體存在的意義感和對(duì)自我重要性的感知。Baumeister[9]也提到人要覺得生命有意義必須要滿足四個(gè)條件，即：目標(biāo)、正當(dāng)化、效能以及自我價(jià)值。他認(rèn)為，肯定自我的價(jià)值、相信自己有能力去追求個(gè)人獨(dú)特的使命及目標(biāo)，是一個(gè)人感覺到自己生命是有意義的主要條件之一。

很多研究者都提到生命意義和個(gè)體存在的價(jià)值感之間的關(guān)系。那么生命意義和自我概念之間又有著怎樣的關(guān)系呢？自我概念最重要的一個(gè)方面就是自我評(píng)價(jià)：它指的是我們對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，對(duì)我們“自尊感”也稱自我價(jià)值的認(rèn)識(shí)[10]。如果我們對(duì)自己有很高的評(píng)價(jià)就認(rèn)為我們有很高的自尊感。如果認(rèn)為自己沒有太大的價(jià)值，我們就會(huì)有更多否定性的自我概念。自我認(rèn)同也是自我概念的一個(gè)方面。陳秀云[11]的研究就發(fā)現(xiàn)大學(xué)生自我認(rèn)同狀態(tài)對(duì)大學(xué)生個(gè)人生命意義有重要的影響。也就是說，積極看待自我的人也能更積極地看待人生，看待生命的意義。

自我概念并非與生俱來，它是透過經(jīng)驗(yàn)以及與人的互動(dòng)過程中學(xué)習(xí)而來，所以有其可塑性[12]。弗蘭克爾[4]認(rèn)為由于不同的人生階段所面臨的情境不同，所以每個(gè)階段的生命意義都是獨(dú)特的，人的整個(gè)一生就是由一系列獨(dú)特的人生境遇所組成的，因此，不同的人看待生命的意義也是獨(dú)特的。還有研究者認(rèn)為個(gè)人的生命意義會(huì)隨著年齡、身份、角色、時(shí)空的轉(zhuǎn)變而轉(zhuǎn)變[13]。從發(fā)展心理學(xué)的研究來看，兒童對(duì)自我概念的發(fā)展要早于對(duì)生命意義的覺察[9，11，14]。如果自我概念和生命意義有關(guān)。那么是否自我概念對(duì)生命意義具有一定的預(yù)測(cè)作用呢？

本研究旨在考查大學(xué)生的自我概念和生命意義感是否存在相關(guān)。如果存在相關(guān)，考察是否自我概念對(duì)生命意義感具有一定的預(yù)測(cè)作用。

一、研究方法

（一）被試

本研究選取湖北大學(xué)、武漢大學(xué)、華中科技大學(xué)、華中農(nóng)業(yè)大學(xué)的本科在讀學(xué)生為被試。隨機(jī)發(fā)放問卷450份，回收有效問卷421份。有效率為93.5%。其中男生205人，女生216人，大一157人，大二116人，大三90人，大四58人，文科212人，理科209人。

（二）研究工具

1.自我概念量表

該量表由美國心理學(xué)家Fitts編制，我國臺(tái)灣地區(qū)學(xué)者林邦杰進(jìn)行了中文版修訂，量表共70 道題，包括生理自我、道德倫理自我、心理自我、家庭自我、社會(huì)自我、自我認(rèn)同、自我滿意、自我行動(dòng)和自我批評(píng)9個(gè)維度。量表各維度的內(nèi)部一致性系數(shù)介于0.8471—0.9008之間?？偭勘淼膬?nèi)部一致性系數(shù)為0.8403[15]。

2.生命意義量表

原生命意義量表（Purpose in Life Test，PIL）是由Crumbaugh和Maholic在1964年依弗蘭克爾的意義治療理論所編制。臺(tái)灣學(xué)者宋秋蓉[16]對(duì)其進(jìn)行了中文修訂，包含20個(gè)題目，分為生命熱誠、生活目標(biāo)、自主感、逃避未來期待5個(gè)維度。本量表在信度方面，內(nèi)部一致性Cronbach a系數(shù)為0.847，適用于大學(xué)生人群的內(nèi)部一致性Cronbach a系數(shù)為0.870。五個(gè)維度解釋了總方差的90.32%。肖蓉等[17]人針對(duì)大陸大學(xué)生群體的研究也表明，PIL在中國大學(xué)生中的應(yīng)用具有良好的信度、效度，其內(nèi)部結(jié)構(gòu)良好具有良好的應(yīng)用價(jià)值。

3.數(shù)據(jù)處理

所有數(shù)據(jù)輸入Spss19軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。

二、結(jié)果

（一）大學(xué)生自我概念和生命意義感的相關(guān)檢驗(yàn)

對(duì)自我概念的各個(gè)維度和生命意義各維度之間進(jìn)行相關(guān)性檢驗(yàn)。結(jié)果如表1所示。

從表1可以看出，除了道德倫理自我和未來期待之間相關(guān)性不顯著之外（r=0.022，p>0.05），其他自我概念的各維度和生命意義各維度之間均呈顯著相關(guān)。其中自我批評(píng)維度和生命意義各維度之間呈顯著負(fù)相關(guān)。

（二）對(duì)大學(xué)生自我概念和生命意義感回歸分析

以生命意義為因變量，自我概念的各個(gè)維度作為自變量進(jìn)行回歸分析。全部進(jìn)入回歸方程顯著（F（8，412）=70.648，P<0.01；R2=0.570）。刪除共線性變量（自我認(rèn)同、自我滿意、自我行動(dòng)）采用逐步進(jìn)入回歸分析，最終留在方程中的變量為心理自我、家庭自我、自我批評(píng)。且回歸方程和回歸系數(shù)均顯著，結(jié)果如表2所示。調(diào)整后的R2 =0.557，即三個(gè)自變量可以解釋因變量55.7%。表明心理自我、家庭自我和自我批評(píng)對(duì)生命意義的解釋力較強(qiáng)。其中自我批評(píng)維度與生命意義呈負(fù)相關(guān)。表明大學(xué)生對(duì)自我認(rèn)識(shí)越積極，生命意義感越強(qiáng)。

三、討論

（一）大學(xué)生自我概念和生命意義感之間的相關(guān)分析

本研究結(jié)果顯示，除未來期待和道德倫理自我之間沒有相關(guān)關(guān)系外，其他自我概念中各維度和生命意義感各維度間均呈顯著性相關(guān)。 其中自我批評(píng)和生命意義感各維度呈顯著負(fù)相關(guān)。表明大學(xué)生對(duì)自我的評(píng)價(jià)越積極，生命的熱誠也就越高，生活更有目標(biāo)，在生活中的主動(dòng)性就越強(qiáng)，對(duì)生活越少逃避，對(duì)未來更充滿期待。

相關(guān)分析結(jié)果符合本研究的理論假設(shè)。也和一些研究者的研究結(jié)果一致。比如，王亞杰[18]的研究表明，大學(xué)生的自我和諧與生命意義顯著相關(guān)。楊牡娟[19]的研究表明，大學(xué)生自我價(jià)值感和生命意義感呈顯著相關(guān)。陳秀云[11]用自編的大學(xué)生個(gè)人生命意義量表進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，來自不同家庭氛圍的學(xué)生的生命意義總分及各個(gè)維度上都存在極其顯著的差異，說明家庭氛圍融洽與否影響生命意義感體驗(yàn)。江慧鈺[20]在探討人際關(guān)系和家庭氣氛與生命意義之關(guān)系時(shí)發(fā)現(xiàn)：家庭氣氛融洽的學(xué)生，其生命意義相對(duì)較高，即學(xué)生對(duì)生命意義的追求，會(huì)受到其家庭氣氛融洽與否的影響。

未來期待和道德倫理自我的相關(guān)不顯著。表明對(duì)自己有高的道德倫理評(píng)價(jià)的大學(xué)生和對(duì)自己有低道德倫理評(píng)價(jià)的大學(xué)生，在對(duì)未來的期待上沒有顯著差別。關(guān)于這一點(diǎn)，其他的研究還很少，還有待進(jìn)一步的驗(yàn)證。從理論上說，道德倫理自我和未來期待沒有直接關(guān)系，但可能有間接的關(guān)系。比如，經(jīng)典精神分析理論認(rèn)為，道德倫理屬于超我，其受到早期父母養(yǎng)育環(huán)境及文化的影響[21]。而一個(gè)人對(duì)未來的期待也受到家庭環(huán)境的影響。

（二）大學(xué)生自我概念對(duì)生命意義感的預(yù)測(cè)作用分析

研究結(jié)果顯示大學(xué)生自我概念對(duì)生命意義感具有預(yù)測(cè)作用。其中心理自我、家庭自我、自我批評(píng)是對(duì)大學(xué)生生命意義感進(jìn)行預(yù)測(cè)的最顯著的三個(gè)變量。

這一結(jié)果也和心理學(xué)相關(guān)理論一致。例如，自體心理學(xué)就認(rèn)為，一個(gè)人內(nèi)在的自體影像影響一個(gè)人生命的各個(gè)方面[22]?？腕w關(guān)系理論認(rèn)為早期與家庭成員之間的滿意關(guān)系會(huì)讓一個(gè)人在面對(duì)未來生活時(shí)更積極且更有安全感[23]。人際溝通分析理論也認(rèn)為早期家庭環(huán)境塑造了一個(gè)人未來生活的腳本[24]。阿德勒[25]認(rèn)為自卑是影響一個(gè)人生活的主要因素。一個(gè)陷入自我批評(píng)的人總是負(fù)面看待自己?？床坏阶约旱拈L處只盯著自己犯的錯(cuò)誤。這種對(duì)自己的態(tài)度會(huì)限制一個(gè)人的自主性、逃避生活而不能客觀地看待生命的價(jià)值。根據(jù)艾瑞克森的看法，人必須解決自我價(jià)值和建立認(rèn)同感的任務(wù)，才能發(fā)展?jié)M意的生命意義感。如果一個(gè)人不能明確和鞏固個(gè)人統(tǒng)一性，他們就可能體驗(yàn)到抑郁，甚至絕望。這種感覺再加上無意義感和自我貶抑，就是埃里克森所稱的“統(tǒng)一性混亂”[26]。

基于自我概念和生命意義感確實(shí)具有密切的關(guān)系。對(duì)于那些自我價(jià)值感低及自我認(rèn)同混亂的學(xué)生，就很容易感到生命缺少意義，從而導(dǎo)致他們對(duì)生活悲觀失望。自我概念的發(fā)展是一生的事，而大學(xué)生是從學(xué)校到社會(huì)的過渡階段，是培養(yǎng)大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活和競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵時(shí)期，也是容易對(duì)自我認(rèn)識(shí)混亂對(duì)未來人生茫然的時(shí)期。對(duì)大學(xué)生積極自我概念的培養(yǎng)是大學(xué)生積極面對(duì)人生的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。由于自我概念在生命意義感上的顯著預(yù)測(cè)作用，所以通過改善大學(xué)生的自我概念來提高大學(xué)生的生命意義感是個(gè)很好的切入點(diǎn)。尤其通過培養(yǎng)對(duì)大學(xué)生心理自我、家庭自我、自我批評(píng)的培養(yǎng)來提高大學(xué)生生命意義感，從而提升大學(xué)生對(duì)生命的熱誠。通過培養(yǎng)學(xué)生的自我概念來讓學(xué)生主動(dòng)探索生活目標(biāo)，提升學(xué)生的自主性，使大學(xué)生能更積極健康地面對(duì)未來。

四、結(jié)論

第一，大學(xué)生自我概念和生命意義感之間存在顯著相關(guān)。

第二，大學(xué)生自我概念對(duì)生命意義感具有預(yù)測(cè)作用。其中心理自我、家庭自我、自我批評(píng)是對(duì)大學(xué)生生命意義感進(jìn)行預(yù)測(cè)的最顯著的三個(gè)變量。

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