摘 要：王詵雖然身居宮廷，居于畫(huà)院中，但他的學(xué)識(shí)和修養(yǎng)并不遜色于“士大夫”，集前人大家之精華，而自成一家，從他的詩(shī)書(shū)畫(huà)中去分析，我們可以了解到王詵深厚的文學(xué)修養(yǎng)和藝術(shù)傳統(tǒng)底蘊(yùn)，認(rèn)知王詵在文人畫(huà)興起的時(shí)代里為后來(lái)的文人畫(huà)發(fā)展起到了不可輕視的作用。

關(guān)鍵詞：王詵；文人畫(huà)；才情；學(xué)識(shí)

中圖分類(lèi)號(hào)：G122 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）09-0177-02

一

在先秦的文獻(xiàn)中，基本上只有“士”、“士大”和“士大夫”的概念，“文人”的概念是在漢代才比較流行的。文人畫(huà)興起于北宋。文人畫(huà)從傳統(tǒng)的習(xí)慣出發(fā)，他們鄙視只知道繪畫(huà)技法的“畫(huà)工”，也就是當(dāng)時(shí)北宋時(shí)期的院體畫(huà)，院體對(duì)繪畫(huà)技法具有相當(dāng)高的水平，而文人們認(rèn)為失于文而難行千里，其繪畫(huà)中的格調(diào)（人品、學(xué)問(wèn)、才情）非畫(huà)工畫(huà)所能具備，從而后來(lái)的繪畫(huà)多兼于兩者，文人的學(xué)識(shí)加畫(huà)工的畫(huà)藝。如民國(guó)初年的陳衡恪先生在《論文人畫(huà)之價(jià)值》一文中，曾總結(jié)了文人畫(huà)的幾個(gè)特點(diǎn)，文中說(shuō)道：“我說(shuō)畫(huà)雖小道，第一要人品，第二要學(xué)問(wèn)，第三要才情，第四才說(shuō)到藝術(shù)上的功夫，所以文人畫(huà)的要素，須有這四種才能夠出色……”其中的學(xué)問(wèn)、才情以重人品多非院體畫(huà)所具備，且足可以為文人們自身所自傲的[1]。文人不但指“士大夫”也就是指有識(shí)之士，學(xué)問(wèn)淵博，修養(yǎng)很高的人，他們是知識(shí)界的人才。而文人畫(huà)的出現(xiàn)是與院體畫(huà)相不異而另開(kāi)蹊徑的新標(biāo)志，起初文人畫(huà)是文人們?cè)诳沼鄷r(shí)間里揮墨，抒發(fā)自己感情的代名詞，文人畫(huà)為文人自己所欣賞，聊以自?shī)识?，稱(chēng)為“墨戲”性質(zhì)的作品，與院體畫(huà)相比，更注重“道”、“趣”的抒發(fā)，境界之深遠(yuǎn)，內(nèi)涵之豐富，與繪畫(huà)造型藝術(shù)的本質(zhì)有一定的距離，觀物之趣，抒心之性情，感性上的元素較多。從而早期的文人繪畫(huà)不自覺(jué)地就走上抒情性、自?shī)市缘牡缆罚⒉荒艽姹娙说男蕾p習(xí)慣，因此，后來(lái)的文人繪畫(huà)從中學(xué)習(xí)、汲取院體畫(huà)的表現(xiàn)技法，加上文人畫(huà)的“道”、“趣”使得完美表現(xiàn)出高水平、高素質(zhì)、高境界的繪畫(huà)作品，從而摒棄那些缺少技法而胡意揮灑的局面，而達(dá)到一種心手神會(huì)的高境界。

二

王詵，北宋時(shí)期的人，字晉卿，太原（今屬山西）人，后居開(kāi)封。據(jù)《東坡集》卷十七《和王晉卿》詩(shī)序所知，王詵是功臣王全彬之后。英宗趙曙之女婿。幼讀詩(shī)書(shū)，長(zhǎng)有才譽(yù)，能詩(shī)文，通曉諸子百家，善于書(shū)畫(huà)，喜歡收藏。在自己私第之東筑一“寶繪堂”，廣集法書(shū)名畫(huà)，廣交文人學(xué)士，蘇軾還為此寫(xiě)了有名的《寶繪堂記》。蘇轍對(duì)王詵非常欽佩，尤其因他不以功臣之后的貴公子身份自傲，蘇軾曾有詩(shī)云“當(dāng)年不識(shí)此清真，強(qiáng)把先生擬季倫”[2]。等對(duì)王詵的人格評(píng)價(jià)。還有《題王詵都尉畫(huà)山水橫卷》中可見(jiàn)之，詩(shī)中有云：“誰(shuí)令食肉貴公子，不學(xué)父祖驅(qū)熊罷。細(xì)氈凈幾讀文史，落筆璀璨仿新詩(shī)。青山長(zhǎng)江豈君事，一揮水墨先淋漓。手中五尺小橫卷，天末萬(wàn)里分毫厘，謫官南出止均潁，此心通達(dá)無(wú)不之。歸來(lái)纏裹任紈綺，天馬性在終難羈。人言摩詰是前世，欲比顧老凝不癡?！倍鴮⑼踉柋茸魍蹙S與顧愷之，則是對(duì)其繪畫(huà)的文人性質(zhì)的認(rèn)定[3]241。其書(shū)畫(huà)詩(shī)文備受當(dāng)時(shí)的文人所稱(chēng)贊。還有王詵少時(shí)，曾攜文謁見(jiàn)翰林學(xué)士鄭獬，鄭獬讀其文驚嘆曰：“子所為文，落筆有奇語(yǔ)，異日必有成矣。”[4]261可見(jiàn)，王詵幼年時(shí)的文采已非同一般。

王詵對(duì)畫(huà)理書(shū)理的理解上也有一定的造詣，在《宣和畫(huà)譜》記載中有：“即其第乃為堂曰寶繪，藏古今法書(shū)名畫(huà)，常以古人所畫(huà)山水 于幾案層壁間，以為勝玩，曰：要如宗炳，澄懷臥游耳。如詵者非胸中自有丘壑，其能至此哉！”[4]262，還有蘇轍《欒城集》卷七中“錦囊犀軸堆象床，義竿連輻翻云光。手坡橫素風(fēng)飛揚(yáng)，卷舒終日未用忙。游意淡泊心清涼，屬目俊麗神激昂。”[3]107頗能表達(dá)王詵學(xué)識(shí)、才情非同一般士大夫所能及。

三

再談到王詵的書(shū)法，在南唐王齊翰《挑耳圖》跋的題詩(shī)句中，可以看到王詵的字形在蘇軾與黃山谷之間，主要多是蘇軾的筆意。

在“潁昌湖上詩(shī)詞卷”中，我們可以明確了解王詵學(xué)書(shū)幾乎可以亂真的程度，其“潁昌湖上詩(shī)詞卷”先前一直被趙肅、王洪、陳繼儒認(rèn)為是黃山谷書(shū)的，直到曹溶核對(duì)了韓持國(guó)南陽(yáng)集，讀到其中韓和王都尉詩(shī)的時(shí)候，并且詩(shī)中正是有“白云”“青蓮”之句，這樣就辨正為王詵所做此卷[5]23。可見(jiàn)其摹古之精準(zhǔn)，在卷后有趙肅的跋文中說(shuō)：“其書(shū)遒勁，一點(diǎn)一畫(huà)自有晉人風(fēng)度……字劃雖放縱不羈而軌度不失?！标惱^儒跋分析較為具體認(rèn)為“此卷用顏料平原筆法兼楊凝式韭花帖波策，即八分書(shū)亦寫(xiě)其中，絕無(wú)纖毫本色……”至曹溶跋中對(duì)晉卿書(shū)法則有評(píng)語(yǔ)有稱(chēng)道是較為明白的。他說(shuō)：“晉卿繪事為時(shí)所重，不以書(shū)名，山谷曾以蕃人錦囊致誚?！庇终f(shuō)“即使未譜八法，猶當(dāng)以人重，況豪落之氣躍躍行墨間者乎？”據(jù)此可知，王詵書(shū)法造詣不淺?！懂?huà)史會(huì)要》亦稱(chēng)“晉卿碑版書(shū)極佳”[5]72?？梢?jiàn)晉卿書(shū)法是有晉人之風(fēng)的。書(shū)法造詣雖然影響力不如好友蘇軾，但也給后人留下了不菲的影響。后人米芾曾以“文皇手詔”與王詵易得右軍二帖（增概，安西），上有“筆精墨妙”印，蘇軾題二字者[5]25。為后人所稱(chēng)贊和學(xué)習(xí)。其繪畫(huà)作品也如此，王詵流傳下來(lái)的作品雖然不多，但影響深遠(yuǎn)，在畫(huà)中可見(jiàn)其深厚的傳統(tǒng)底蘊(yùn)。見(jiàn)諸清宮著錄的晉卿畫(huà)跡，即“漁村小雪”“煙江迭嶂”“夢(mèng)游瀛山”及“曹碑圖”共為四件?！皦?mèng)游瀛山”是否是王詵的真跡今人有待再考究，而“曹碑圖”尚無(wú)下落。在此我們就流傳的兩幅作品來(lái)分析王詵的藝術(shù)傳承。

“漁村小雪”畫(huà)面一片崇山峻嶺，層巒疊嶂，寒林峭壁，一片孤冷的雪景。在此畫(huà)中皴法皆與李成一脈相承。米芾《畫(huà)史》中有云：晉卿畫(huà)山水“學(xué)李成，皴法以金綠為之，似古今觀音寶陀山狀，作小景亦墨作平遠(yuǎn)，皆李成法也”[5]9。據(jù)清宋牧仲《漫堂書(shū)畫(huà)跋》此卷清初時(shí)曾偉滄州戴巖犖所藏，后為王石谷夠作“枕中秘”，牧仲見(jiàn)了為之叫絕，并評(píng)為“晉卿畫(huà)源本營(yíng)丘，此卷清蒼秀潤(rùn)，人物林木大類(lèi)摩詰，尺幅中有雅人深致，非范寬醉許可比”（按指范寬及許道寧）[5]9，還有清代吳升《大觀錄》中認(rèn)為，《漁村小雪圖》卷“筆法全學(xué)李、郭，直接右丞一派，而結(jié)構(gòu)就精密過(guò)之。山坳石面都以墨青渲染，陰森之氣凜然，樹(shù)頭、沙角、峰頂、嵐尖，純用粉筆烘漬，自覺(jué)晃耀奪目。汀州楊柳，渚岸蘆葦，夾葉金點(diǎn)宛然，雪消日霽，光華蕩漾”[6]，從此可鑒，王詵是汲李成、郭熙、王維、二李等大家之精華，而自成一家。正如東坡稱(chēng)他“得破墨三味”那樣，創(chuàng)出清潤(rùn)挺秀，風(fēng)韻動(dòng)人的藝術(shù)風(fēng)格。還有“煙江迭嶂圖”則是另一種風(fēng)格。“煙江迭嶂圖”描寫(xiě)迭嶂與煙江的景色，遠(yuǎn)山用青綠著色，遠(yuǎn)山用淡綠暈染。樹(shù)葉用石青、石綠、淺綠和赭色著色。整個(gè)畫(huà)面色彩濃麗，卻不俗艷，很明顯是繼承唐代二李（李思訓(xùn)和李昭道父子）的畫(huà)法。此畫(huà)主要汲取李將軍的重青綠，而構(gòu)圖上遠(yuǎn)過(guò)于李昭道。后有蘇軾為此畫(huà)題詩(shī)，即《書(shū)王定國(guó)所藏王晉卿煙江疊嶂圖》：

江山愁心千疊山，浮空積翠如云煙。

山耶云耶遠(yuǎn)莫知，煙空云散山依然。

……

桃花流水在人世，武陵豈必皆神仙。

江山清空我塵土，雖有去路尋無(wú)緣。

還見(jiàn)此畫(huà)三嘆息，山中古人應(yīng)有招我歸來(lái)篇[7]。

此詩(shī)不僅是寄情，也是對(duì)此畫(huà)所描繪的主要景色做了概括，且在觀賞中體現(xiàn)出“以時(shí)觀空”、移步換形的立場(chǎng)和原則，將畫(huà)中內(nèi)容很準(zhǔn)確地表達(dá)為文字的形象?！缎彤?huà)譜》記載中以為他“寫(xiě)煙江遠(yuǎn)壑，柳溪漁浦，晴嵐絕澗，寒林幽谷，松溪葦村，皆詞人墨卿難狀之景，而詵落筆思致，遂得到古人超軼處”[4]262。從作品上看是其繪畫(huà)技法多出于北宋畫(huà)院荊浩畫(huà)風(fēng)籠罩下的北方山水一路，但在他的作品中，較多地看到了他的文人畫(huà)情趣和思致的超逸。其作品筆墨洋洋灑灑已非當(dāng)時(shí)所籠罩的院體畫(huà)那樣，其意境可謂超逸之境，文人之情趣的審美內(nèi)涵，在此畫(huà)中更能透露出一股抒胸中逸氣的山水畫(huà)風(fēng)格的文人情懷。通過(guò)兩幅代表作，透徹出王詵書(shū)畫(huà)取法高矣，而并非之前的“文人”墨戲，胡意揮灑局面。

無(wú)論在人品、學(xué)識(shí)、才情以及繪畫(huà)傳統(tǒng)底蘊(yùn)上，王詵都備受當(dāng)時(shí)的文人所贊賞，以至于有了王詵糅合了院體畫(huà)的精整與文人畫(huà)之飄逸，而形成了清潤(rùn)雅麗的文人畫(huà)氣息。王詵給后來(lái)的文人畫(huà)發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)，起到了重要的作用。

參考文獻(xiàn)：

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