摘 要：在大力提倡愛國主義的今天，高校愛國主義教育面臨著各種新問題。為了把愛國主義教育深入下去，就必須學(xué)習(xí)和借鑒其他國家進(jìn)行愛國主義教育的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。而我們的鄰國韓國在這方面就很值得我們學(xué)習(xí)。在總結(jié)韓國愛國主義經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出了我國愛國主義教育的探索之路。

關(guān)鍵詞：韓國；愛國主義；教育

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）09-0294-02

進(jìn)入21世紀(jì)，尤其是我國加入WTO以后，我國人民將生活在更為開放的國際環(huán)境中，愛國主義教育會(huì)面臨許多新情況、新問題。因此，認(rèn)真研究和借鑒世界其他國家的愛國教育的經(jīng)驗(yàn)，比如像韓國那樣注重愛國精神培育，探討蘊(yùn)含其中的深層的教育理念，將使我國的愛國主義教育更富有時(shí)代精神，更富有實(shí)效。在此我們不能不贊嘆韓國在青少年做人和愛國的教育方面，做得很成功，值得我們反思和學(xué)習(xí)。

一、韓國的愛國主義教育狀況及基本經(jīng)驗(yàn)

提到韓國，人們就會(huì)想到韓國人的民族精神以及他們民族強(qiáng)大的凝聚力，金融危機(jī)席卷亞洲時(shí)，韓國民眾紛紛捐金獻(xiàn)銀的舉動(dòng)足可見韓國人強(qiáng)烈的愛國主義精神。可見，韓國的愛國精神已深入民心，并且韓國對(duì)青少年的愛國主義教育，尤其是對(duì)民族意識(shí)的培養(yǎng)尤為重視。

（一）培育和弘揚(yáng)民族精神

韓國的國歌中有這樣一句歌詞：“用我們的意志和精神，熱愛我們親愛的祖國，把身心與忠誠獻(xiàn)給她，不管面向痛苦還是歡樂?！辈⑶翼n國的每家每戶、企業(yè)、學(xué)校等團(tuán)體都有懸掛國旗的地方，每逢節(jié)日、紀(jì)念日，家家都要懸掛國旗。雖然在多年以前，我國政府也提倡過這種舉措，但是只堅(jiān)持了很短的時(shí)間，沒有能夠一直堅(jiān)持下去。

在韓國，愛國主義教育是從小開始的，從家庭到學(xué)校都把培育青少年的民族意識(shí)和愛國精神作為培養(yǎng)下一代的重中之重。從幼兒園開始老師就教育孩子熱愛自己的祖國，學(xué)校的德育課是學(xué)生接受愛國主義教育的重要途徑，韓國學(xué)生的德育教材中，一直貫穿著強(qiáng)烈的國家民族意識(shí)，不畏強(qiáng)暴的花郎精神、不畏強(qiáng)敵的李將軍精神、民族自救的三·一精神一直以來鼓舞著韓國的廣大青少年學(xué)生。此外，韓國的愛國教育也很注重對(duì)青少年的現(xiàn)場(chǎng)教育，無論是學(xué)校還是家長都會(huì)利用社會(huì)資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國教育。韓國共有165處事跡地和文化遺址，每逢節(jié)假日，韓國人就會(huì)全家驅(qū)車前往那些社會(huì)大課堂接受愛國教育，比如韓國麗水的“李舜臣將軍事跡地”便是青少年最喜歡去的地方之一。前段時(shí)間韓國小學(xué)生集體到忠烈祠掃墓的新聞令人深思，而我國不少烈士陵園被房地產(chǎn)開發(fā)商強(qiáng)行開發(fā)，這實(shí)在值得我們反思。另外，韓國還有170多個(gè)少年夏令營，通過夏令營活動(dòng)，不僅可以體驗(yàn)農(nóng)民生活還可以到工廠參觀實(shí)習(xí)，也有的可以參觀歷史遺跡的，這樣使青少年學(xué)生不僅可以鍛煉自身，還可以培養(yǎng)強(qiáng)烈的愛國熱情。

說到韓國的民族精神和愛國精神，就不得不提到“身土不二”?！吧硗敛欢北憩F(xiàn)出了韓國人對(duì)本土的強(qiáng)烈熱愛，它的意思是在養(yǎng)育我成長的國土和土地上生產(chǎn)出來的東西才是最適合我的。在學(xué)校里，老師會(huì)經(jīng)常組織同學(xué)們參加一些韓國傳統(tǒng)食品如泡菜、大醬等的制作，以此培養(yǎng)同學(xué)們的鄉(xiāng)土情感。在韓國，人們都以吃本國食品、購買國產(chǎn)產(chǎn)品為榮，即使有些國產(chǎn)食品要貴很多，但是購買的人卻較國外食品多得多。我們都知道，韓國人對(duì)國產(chǎn)產(chǎn)品的支持也促進(jìn)了韓國本土品牌的發(fā)展，如三星、現(xiàn)代等品牌完全是通過國人的支持帶動(dòng)了本土產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。韓國人從小接受的教育是熱愛本土就選擇國貨，這種愛國教育無疑體現(xiàn)出了一種民族共識(shí)。

（二）注重德育教育

韓國人認(rèn)為，要先學(xué)會(huì)做人，才能懂得如何愛國，因此在韓國道德教育同愛國教育受到同等重視。韓國作為東方國家，東方人的傳統(tǒng)美德在德育教育中體現(xiàn)得淋漓盡致。韓國人自小就在接受著各種禮儀教育，甚至幼兒園里都有專門的禮儀教室，里面包含韓國的傳統(tǒng)家具，民族傳統(tǒng)服飾等，韓國學(xué)生的禮儀課程也包含了如何向長輩問候、如何向老人敬茶等各種禮儀。尊老愛幼、尊敬師長等道德教育在韓國的教育中體現(xiàn)得尤為充分。

韓國的愛國主義教育以儒家倫理思想為基礎(chǔ)，將忠孝一致作為一種行為模式，要求將修身、治國、平天下作為安身立命的倫理綱常。韓國的“忠”主要是這種個(gè)人品質(zhì)的培養(yǎng)，這種韓國人認(rèn)為最優(yōu)秀的品質(zhì)普遍的存在于個(gè)人的生活、工作和其他社會(huì)交往活動(dòng)中，他們忠于國家、忠于事業(yè)、忠于朋友、忠于家人；同時(shí)，韓國人認(rèn)為，“孝”是體現(xiàn)個(gè)人優(yōu)秀素質(zhì)的另一重要方面，他們把每年的5月8日定為“雙親節(jié)”，提醒人們不忘孝敬父母和尊重老人，“孝”在韓國是一種風(fēng)俗習(xí)慣，是人人遵守的社會(huì)普遍準(zhǔn)則。

韓國受儒家思想影響深遠(yuǎn)，儒家的主張如“忠孝合一”、“君為父，臣為子”等在韓國都有明顯的體現(xiàn)。儒家主張的家庭是國家的縮影，國家是家庭的延伸等更是韓國社會(huì)的法則。在韓國，或者在我國的韓國企業(yè)中，那種強(qiáng)烈的責(zé)任感和事業(yè)心都給我們留下了深刻的印象。韓國人的團(tuán)隊(duì)意識(shí)很強(qiáng)，每一個(gè)社會(huì)團(tuán)體，如企業(yè)、學(xué)校或者其他部門，都會(huì)有各式各樣的團(tuán)體活動(dòng)，這些活動(dòng)培養(yǎng)了成員的集體意識(shí)。成員們?yōu)榱藞F(tuán)體的利益貢獻(xiàn)自己的力量，他們努力工作，一絲不茍，即便是對(duì)上司或領(lǐng)導(dǎo)有這樣那樣的不滿，他們也不會(huì)改變對(duì)整個(gè)團(tuán)體利益的維護(hù)。體現(xiàn)在國家層面，他們認(rèn)為自己有義務(wù)熱愛祖國，為此可以不計(jì)個(gè)人利益，為祖國拼命工作。這種精神是整個(gè)韓國民族世代相傳的。

二、韓國的愛國教育對(duì)我國大學(xué)生愛國主義教育的積極啟示

從世界地圖上我們可以看到，韓國在中國、俄羅斯、日本等大國的夾縫中生存發(fā)展，卻依然能保持著國家的獨(dú)立、民族的純潔和文化的完整，并以強(qiáng)烈的民族精神和愛國精神的統(tǒng)一，科學(xué)的發(fā)展，創(chuàng)造出舉世矚目的“漢江奇跡”。對(duì)此我們應(yīng)當(dāng)有所借鑒，使華夏民族能夠像韓國人對(duì)“身土不二”的愛國精神那樣在思想道德建設(shè)上，站在時(shí)代前列，領(lǐng)引時(shí)代風(fēng)尚，推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步。

（一）在高校中弘揚(yáng)中華文化

韓國青少年的禮儀教育——尊老愛幼、尊師敬長等各種禮儀就是中國人自幼接受的“衣服冠履、語言步趨、灑掃涓潔、讀書寫字、雜細(xì)事宜”的童蒙教育。韓國青少年的做人教育——“父母有命，俯首敬聽”、“愛民如子，為國盡忠”、“一杯之水，必分而飲”、“行必正直，言則信實(shí)”就是中國儒家“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”的八德教育。相較于韓國的孩子，中國的下一代，缺失的就是這種曾在中華大地上推行了五千年的教育，而這樣的教育要想恢復(fù)，就必須是家長、教師先要以身作則，正己化人，從家庭、學(xué)校、社會(huì)三方面扎扎實(shí)實(shí)地做起。

發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化有利于民族與國家的認(rèn)同感。鄧小平曾經(jīng)說：“必須發(fā)揚(yáng)愛國主義精神，提高民族自尊心和民族自信心。”越來越多的大學(xué)生選擇去國外發(fā)展，就是因?yàn)槿笔Я似鸫a的民族自信心，對(duì)此我們應(yīng)當(dāng)努力使廣大大學(xué)生重新建立中華文化是中華民族心智之源的意識(shí)。中國在世界的東方“和平崛起”，而中國傳統(tǒng)文化是我們綜合國力的重要要素，是中華民族在神州生生不息的生命線，在高校中弘揚(yáng)中華文化可以使廣大青年學(xué)生感受中華文化的博大精深，使自身的民族自豪感得到增強(qiáng)，提升愛國主義情感。在在高校教學(xué)中讓學(xué)生了解我國悠久的歷史文化和中華民族對(duì)人類的卓越貢獻(xiàn)可以增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心、自信心及自豪感，從而努力學(xué)習(xí)，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化，使之發(fā)揚(yáng)光大。

同時(shí)，針對(duì)我國的國情，在高校中加大紅色文化的學(xué)習(xí)和教育，也可以使學(xué)生通過了解革命戰(zhàn)爭年代由中國共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國特色的先進(jìn)文化，學(xué)習(xí)其中蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵，達(dá)到銘記歷史，增強(qiáng)中華民族崛起的責(zé)任感和使命感。

（二）倡導(dǎo)愛國榮辱觀，大力加強(qiáng)愛國主義教育

胡錦濤同志在“八榮八恥”中指出，“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”，這在整個(gè)社會(huì)主義榮辱觀體系中居于中心地位。堅(jiān)持“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥”，體現(xiàn)了社會(huì)主義主導(dǎo)價(jià)值觀，反映了社會(huì)主義道德基本要求，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的完美結(jié)合。我們應(yīng)借鑒國外特別是韓國培育愛國精神經(jīng)驗(yàn)，深入持久地開展以愛國主義為核心的中華民族精神教育。我們應(yīng)采取一系列加強(qiáng)愛國主義教育的措施，把愛國主義教育作為踐行社會(huì)主義榮辱觀的第一目標(biāo)，使學(xué)生能夠自覺地把自己的命運(yùn)與祖國的命運(yùn)聯(lián)系在一起，并能夠把“八榮八恥”體現(xiàn)到自己的實(shí)際行動(dòng)中去。

在高校開展愛國主義教育，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)愛國知識(shí)的教育。學(xué)校是開展愛國主義教育的主陣地，學(xué)校在對(duì)學(xué)生的課程教學(xué)中應(yīng)該滲透愛國主義的內(nèi)容，將課堂作為大學(xué)生愛國主義教育的有效渠道。一方面，充分發(fā)揮思想政治理論課的主陣地作用，堅(jiān)持馬克思主義的理論指導(dǎo)地位，堅(jiān)持鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀，使大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，并且用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝大學(xué)生，使他們具有馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)秀品格。另一方面，將愛國主義教育與中國歷史、黨史的教育相結(jié)合，通過學(xué)習(xí)中國歷史，使學(xué)生了解中國各階段英雄人物事跡，從而樹立中華崛起的使命感和民族復(fù)興的責(zé)任感，以此來增強(qiáng)學(xué)生的民族意識(shí)和責(zé)任感；通過學(xué)習(xí)中共黨史，使學(xué)生了解中國共產(chǎn)黨人為反對(duì)外來侵略，爭取民族解放和獨(dú)立，浴血奮戰(zhàn)，前仆后繼，譜寫了中國革命光輝的血淚史，使學(xué)生銘記歷史，用扎實(shí)的科學(xué)理論知識(shí)和飽滿的熱情投入到祖國的建設(shè)中去，時(shí)刻準(zhǔn)備著為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗。

不僅如此，高校開展愛國主義教育要運(yùn)用一切可以激發(fā)學(xué)生愛國情感的因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行滲透，從而加強(qiáng)大學(xué)生的愛國主義教育?？梢酝ㄟ^利用網(wǎng)絡(luò)、宣傳欄、廣播站等媒介加強(qiáng)愛國主義教育，這些特色鮮明的活動(dòng)形式會(huì)吸引廣大同學(xué)積極參與。此外，也可以針對(duì)具體事件或熱點(diǎn)問題，組織各種形式的座談會(huì)、報(bào)告會(huì)、征文比賽、朗誦比賽等活動(dòng)使學(xué)生在多樣的活動(dòng)氛圍中加強(qiáng)愛國主義教育。

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