[摘要]司馬懿年少時(shí)就有雄豪之志，由于受儒家思想影響，他與曹魏政權(quán)的關(guān)系經(jīng)歷了由消極回避到在曹操的威逼壓迫下偽裝成曹魏的積極擁護(hù)者。他在曹魏政權(quán)內(nèi)40余年，歷經(jīng)武帝、文帝、明帝，為三朝元老，但同時(shí)也是曹魏政權(quán)的掘墓人，最終反叛奪權(quán)，為后來西晉的建立打下了基礎(chǔ)。

[關(guān)鍵詞]司馬懿 ；曹魏政權(quán)；高平陵政變

[中圖分類號(hào)]K236.1 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-3115（2013）06-0061-03

作為曹魏時(shí)期的重臣與晉王朝的締造者，司馬懿是斷代史和各種專門史無法回避的人物。但關(guān)于司馬懿的專題研究論文相當(dāng)少，僅有數(shù)篇。前輩學(xué)者一般認(rèn)為，司馬懿代表了漢末以來儒家大族的利益，預(yù)謀篡位已久。高平陵政變后，則以傳統(tǒng)儒學(xué)取代了曹操所代表的庶族名法派政治路線。史學(xué)界大多認(rèn)為，司馬懿的叛逆之心產(chǎn)生于魏明帝死后，但事實(shí)上，他的不臣之心從入仕之前就產(chǎn)生了。本文即就司馬懿與曹魏政權(quán)的關(guān)系略加分析論述，期望在前人研究的基礎(chǔ)上對(duì)這一問題的研究有所推進(jìn)。

一、 司馬懿入仕之前的避世情結(jié)

在正史記載中，司馬懿早年并不愿加入曹魏政權(quán)。司馬懿在魏武帝時(shí)期的活動(dòng)，《晉書》卷1《宣帝紀(jì)》只記寥寥數(shù)語：

漢建安六年，郡舉上計(jì)掾。魏武帝為司

空，聞而辟之。帝知漢運(yùn)方微，不欲屈節(jié)曹氏，辭以風(fēng)痹，不能起居。魏武使人夜往密刺之，帝堅(jiān)臥不動(dòng)。及魏武為丞相，又辟為文學(xué)掾，敕行者曰：‘若復(fù)盤桓，便收之。’帝懼而就職。①

史學(xué)界對(duì)這段材料歷來有爭(zhēng)議。周一良先生在《曹氏司馬氏斗爭(zhēng)》一文中引宋人葉適《習(xí)學(xué)記言》卷29曰：“懿是時(shí)齒少名微，豈為異日雄豪之地，而操遽憚之至此？且言不屈節(jié)于曹氏，尤非其實(shí)。史臣及當(dāng)時(shí)佞諛者意在夸其素美，而無詞以述，亦可笑也?！?謂“葉氏之言近是” ，是對(duì)司馬懿不愿入仕表示懷疑。②

漢建安六年（201），司馬懿22歲。建安十三年（208）為丞相再辟司馬懿時(shí)，其不過29歲。葉氏謂之“齒少名微”并不虛錯(cuò)。但需要指出的是，曹操兩次辟舉司馬懿，并非因?yàn)槠湓诋?dāng)時(shí)享有高名，而是其的父兄與曹操關(guān)系密切。據(jù)《三國志》卷1《魏書·武帝紀(jì)》注引《曹瞞傳》司馬懿之父司馬防早在熹平三年（174）任尚書右丞時(shí)，推薦20歲的孝廉曹操為洛陽北部尉。司馬懿的長兄司馬朗，自建安元年（196）起便應(yīng)辟為曹操掾?qū)?，官至兗州刺史，是建安時(shí)期曹操集團(tuán)的重要人物。故曹操辟舉司馬懿在很大程度上帶有報(bào)恩之意。

盡管這樣，司馬懿還是兩次拒絕了曹操的辟書。這決不是偶然，而與曹操和司馬懿兩人的家世有著密切的關(guān)系。陳寅恪先生曾指出：“魏晉統(tǒng)治者的社會(huì)階級(jí)是不同的。不同處是：河內(nèi)司馬氏為地方上的豪族，儒家的信徒；魏皇室譙縣曹氏則出身于非儒家的寒族。”③魏晉時(shí)期社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)，同樣作為統(tǒng)治階級(jí)的士族與門第出身較低的寒族 在社會(huì)地位上差距非常大。士族不與寒族通婚，甚至不相往來。二者的思想意識(shí)形態(tài)也有所差別：東漢以來的世家大族大多伏膺儒教，以儒家思想為指導(dǎo)；而寒族則傾向于實(shí)踐性、功利性強(qiáng)的名法思想。

曹操出身寒族，并且生在閹宦家庭，這就決定了他的崇尚與政策與士族大不相同。據(jù)史料記載，曹操性忌，“重豪強(qiáng)兼并之法”，④壓制士族，且“細(xì)政苛慘，科防互設(shè)”；⑤對(duì)其下屬“援屬公事，往往加杖”，以至于使何夔做出“常畜毒藥，誓死無辱”的極端行為。⑥曹操在政治上傾向于庶族地主，不讓士族地主領(lǐng)兵。直到司馬懿掌兵后，其子孫才藉此取得天下，士族才從此得以專政。⑦

司馬懿家族河內(nèi)司馬氏是當(dāng)?shù)氐耐?，其家族成員世代為官。司馬懿的先祖司馬鈞，東漢安帝時(shí)為征西將軍。繼司馬鈞之后，其子量為豫章太守，孫俊為潁川太守，重孫防為京兆尹。前文已經(jīng)提到，司馬防就是司馬懿的父親。司馬炎在他的一個(gè)詔書中說：“本諸生家，傳禮來久。”⑧從司馬懿的家世和司馬炎的話來看，司馬懿的出身無疑是屬于從東漢時(shí)興起的，以儒學(xué)禮法傳家的、世代為宦的門閥地主。

司馬懿兄弟八人，號(hào)稱“八達(dá)”⑨，他排行第二。《晉書·宣帝紀(jì)》載，司馬懿“少有奇節(jié)，聰朗多大略，博學(xué)洽聞，伏膺儒教”。⑩儒家的道德觀念可能是青年司馬懿拒絕與曹操合作的思想基礎(chǔ)?！度龂尽の褐尽ず褌鳌纷⒁陡呤總鳌份d：“初，晉宣帝為布衣時(shí)，與昭有舊。同郡周生等謀害帝，昭聞而步涉險(xiǎn)，邀生于崤、澠之間，止生，生不肯。昭泣與結(jié)誠，生感其義，乃止。昭因與斫棗樹共盟而別。”11胡昭是當(dāng)時(shí)的著名隱士，曹操為司空、丞相時(shí)，多次對(duì)他禮辟，他都婉言謝絕，終生不仕。他比司馬懿年長17歲，二人有如此至深的情誼，可謂忘年之交、生死之交。高平陵政變后的嘉平二年（250），司馬懿已是實(shí)際上的皇帝時(shí)，仍未忘記自己年輕時(shí)候的朋友，對(duì)其加以“公車特征” ，這是當(dāng)時(shí)對(duì)隱士的最高禮遇。從司馬懿與胡昭的關(guān)系，可以得知司馬懿早期伏膺儒教的思想狀況。

二、司馬懿入仕之后的變化

陳寅恪先生認(rèn)為，魏晉統(tǒng)治者的社會(huì)階級(jí)不同。河內(nèi)司馬氏是儒家的信徒，不僅對(duì)司馬懿一生的思想信仰定了儒家的基調(diào)，而且將其視為潛伏在曹魏王朝內(nèi)部達(dá)40年之久最終取而代之的儒家理想主義者。12然而司馬懿并非漢代儒學(xué)大族，在司馬懿之后的歷史活動(dòng)中，我們幾乎看不到儒者的形象。確切地說，從后來的歷史活動(dòng)來看，司馬懿是一個(gè)與儒家道德背道而馳的人，堪稱不忠不信、不仁不義的典型。

當(dāng)時(shí)許多士大夫?qū)h魏禪代或多或少都經(jīng)歷了由不適應(yīng)到適應(yīng)的心理變化過程，以他們與漢、魏王朝關(guān)系的親疏而程度不同。入仕不久，司馬懿即迅速成為曹氏政權(quán)的積極擁護(hù)者。司馬懿從入曹操丞相府后，在曹操身邊整整12年，歷任文學(xué)掾、東曹屬、主簿、軍司馬，參與了許多重大的戰(zhàn)略決策。如建安二十年（215）奪取漢中后對(duì)蜀作戰(zhàn)、建安二十三年（218）軍屯、建安二十四年（219）襄樊戰(zhàn)役等。

無論司馬懿最初是怎樣不情愿地被迫入仕，到建安二十五年（220）曹操逝世時(shí)，經(jīng)過丞相府長達(dá)12年的幕僚生涯，進(jìn)入不惑之年時(shí)，思想性格和政治立場(chǎng)都發(fā)生了重大變化。他參與策劃了漢魏禪代，20年后又發(fā)動(dòng)政變摧毀了曹魏王朝。在遼東，將已經(jīng)放下武器的7000名戰(zhàn)俘全部殺死，原配張春華曾為了丈夫的安全而殺人滅口，年老珠黃后被他冷落。這樣的司馬懿似乎正是曹操“唯才是舉”的對(duì)象，已經(jīng)完全拋棄了儒家的道德標(biāo)準(zhǔn)。這與其當(dāng)初“不欲屈節(jié)曹氏”判若兩人。因此，他并非是一個(gè)儒家理想主義者。

司馬懿究竟為什么會(huì)在入仕前后思想性格和政治立場(chǎng)發(fā)生如此大的變化？不能否認(rèn)的是司馬懿本不愿加入曹氏集團(tuán)，出身名門望族的他看不起出身“贅閹遺丑”的曹操。但曹操的幾次威逼利誘，使司馬懿最終妥協(xié)了。于是司馬懿與當(dāng)時(shí)許多寧死不仕的儒者形成了鮮明的對(duì)比，這與司馬懿的性格的多變性有著密切的關(guān)系。

司馬懿的氣質(zhì)屬于典型的“多血質(zhì)” 。此類型人的各種心理活動(dòng)和外部動(dòng)作都非常敏捷而又極易發(fā)生變易，感受性低而耐受性較高，情緒興奮性高，善于表現(xiàn)，可塑性強(qiáng)。其活潑好動(dòng)，不甘于寂寞；情緒和情感活動(dòng)靈活多變，外部表露明顯。他被迫入仕后，屢遭曹操猜忌：“魏武察帝有雄豪之志，聞?dòng)欣穷櫹?，欲?yàn)之。乃召使前行，令反顧，面正向而后而身不動(dòng)。又嘗夢(mèng)三馬同食一槽，甚惡焉。因謂太子丕曰：‘司馬懿非人臣也，必預(yù)汝家事?！铀嘏c帝善，每相全佑，故免。帝于是勤于吏職，夜以忘寢，至于芻牧之間，悉皆臨履，由是魏武意遂安。”13這段史料一方面反映出青年司馬懿在從政之初并不善于自我掩飾，外部表露明顯；同時(shí)，他在得知被懷疑之后果斷采取措施，免除殺身之禍，也得益于其敏捷善變的氣質(zhì)。

正是有了這樣的一種氣質(zhì)，司馬懿才能夠在險(xiǎn)惡的政治環(huán)境中生存下去。司馬懿的性格也因此發(fā)生了重要變化，使勇敢果斷的本性蒙上了膽怯謹(jǐn)慎的偽裝色。史料記載他“內(nèi)忌而外寬，猜忌多權(quán)變”，堅(jiān)忍狡詐，“及平公孫文懿，大行殺戮。誅曹爽之際，支黨皆夷及三族，男女無少長，姑姊妹之適人者皆殺之，既而竟遷魏鼎云”。14可見其手段之殘忍、陰毒。并且他還精于偽裝，在與曹爽集團(tuán)的斗爭(zhēng)中，詐病不理政務(wù)，李勝前去刺探虛實(shí)，他便做出一副“年老沉疾，死在旦夕”之態(tài)，李勝信以為真，竟對(duì)政敵動(dòng)了惻隱之心，垂淚向曹爽匯報(bào)說：“太傅患不可復(fù)濟(jì)，令人愴然?！?5這就是司馬懿在殘酷的政治斗爭(zhēng)中練就的性格，也就是冷靜與急躁、果斷與猶豫，剛強(qiáng)與懦弱多種矛盾性格的組合。正是因?yàn)檫@樣，司馬懿才得以巧妙地騙過曹氏集團(tuán)，在其政權(quán)內(nèi)部逐漸扎下根基。

三、司馬懿逐漸奪取曹魏政權(quán)的過程

在司馬懿逐漸取代曹魏政權(quán)的過程中，他的個(gè)人意愿是不容忽視的，他本來不愿加入曹氏集團(tuán)，入仕后，表面上偽裝成為曹魏政權(quán)的積極擁護(hù)者，事實(shí)上，不甘心居于人下的，一直在等待著時(shí)機(jī)，企圖取而代之。但司馬懿要想奪取政權(quán)，僅僅通過自己的主觀愿望是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。他最終能夠奪取政權(quán)與后來的歷史機(jī)遇是分不開的，歷史的發(fā)展似乎就是要把他推向歷史的前臺(tái)。

黃初元年（220），曹丕代漢自立。曹丕是與曹植經(jīng)過激烈角逐之后才被立為太子，故即位之初，在中央及地方多提拔其太子時(shí)的舊黨。司馬懿是曹丕陣營的骨干，因而在黃初時(shí)期上升的速度極快，由丞相長史轉(zhuǎn)尚書、御史中丞、侍中、尚書右仆射。黃初五年（224），任撫軍將軍、錄尚書事，黃初六年加撫軍大將軍，在曹丕率大軍遠(yuǎn)征時(shí)留守許昌，總掌后方的軍政大權(quán)。這正是司馬懿飛黃騰達(dá)的開始。以撫軍大將軍錄尚書事是司馬懿進(jìn)入決策中心的標(biāo)志。但是，這時(shí)候的司馬懿，因?yàn)榕c曹丕的特殊關(guān)系而居于高位，沒有突出的政績，甚至沒有率大軍作戰(zhàn)的經(jīng)歷。因而，黃初七年（226），文帝疾篤，司馬懿與曹真、陳群、曹休成為顧命大臣，司馬懿的地位排在四位顧命大臣之末。不過，曹魏的滅亡，從曹丕遺詔司馬懿撫政就已經(jīng)開始了。

魏明帝時(shí)期，司馬懿的政治聲望急劇上升。他先后出鎮(zhèn)中南和西北戰(zhàn)場(chǎng)，負(fù)責(zé)對(duì)吳、蜀的戰(zhàn)爭(zhēng)，南擒孟達(dá)、西拒諸葛亮、東平遼東公孫淵。在這個(gè)過程中，司馬懿把他的軍事才能發(fā)揮得淋漓盡致，成為魏國公認(rèn)的最杰出的軍事統(tǒng)帥。隨著另外三位顧命大臣以及其他元老重臣的相繼離世，司馬懿的地位實(shí)際上已是一人之下萬人之上了。

雖然此時(shí)的司馬懿已經(jīng)達(dá)到了權(quán)力巔峰，但取代曹魏的時(shí)機(jī)尚不成熟，皇帝寶座依然是他不敢覬覦的。魏明帝曹睿并非庸碌無為者，在登基不久，便將諸位顧命大臣分派到各重要戰(zhàn)場(chǎng)，命陳群主持政務(wù)，而自己總攬軍政大權(quán)。

司馬懿繼續(xù)偽裝，然而曹睿和他的忠臣們對(duì)司馬懿已經(jīng)感到了不安，表面上君臣相安無事，而實(shí)際上猜疑已經(jīng)開始了。青龍四年（236），司馬懿向魏明帝進(jìn)貢白鹿，明帝詔書曰：“昔周公旦輔成王，有素雉之貢，今君受陜西之任，有白鹿之獻(xiàn)?！?6將司馬懿比作攝政的周公，這是一個(gè)危險(xiǎn)的信號(hào)。作為異姓功臣，司馬懿自然有危機(jī)之感，在此之前，“帝憂社稷，問矯：‘司馬公忠正，可謂社稷之臣乎？’矯曰：‘朝廷之望；社稷，未知也?！?7魏明帝為社稷而擔(dān)憂，首先想到的竟然是司馬懿的忠心。盡管司馬懿功高蓋世，但魏明帝如果要決心除掉他，下一詔書即可?？僧?dāng)時(shí)三足鼎立、連年征戰(zhàn)的情況不允許他這樣做。而司馬懿本人十分謹(jǐn)慎的心理也幫助他繼續(xù)把自己掩飾起來。魏明帝在復(fù)雜的局勢(shì)下還需要依靠他。

曹睿臨死前，司馬懿又取得了同曹爽共同輔佐8歲小皇帝曹芳的重任。司馬懿在曹芳即位后的前幾年，主要是主持對(duì)吳國的防御。而后朝政逐漸被大將軍曹爽所壟斷。其實(shí)曹爽集團(tuán)對(duì)司馬懿的排擠，從齊王曹芳即位不久便已開始，僅僅是沒有被激化。曹爽是個(gè)知識(shí)淺薄、無德無才的平庸之輩，為了使自己的權(quán)力不被架空只得起用親朋好友。他用心腹何晏、鄧飏、丁謐、畢軌、李勝、桓范等，來排擠司馬懿的勢(shì)力，企圖將司馬懿架空。司馬懿偽裝生病，不過問政事，實(shí)際上卻在暗中布置，準(zhǔn)備消滅曹爽集團(tuán)。正始十年（249）初，司馬懿乘曹爽陪皇帝曹芳離開洛陽去祭掃魏明帝的墳?zāi)埂咂搅陼r(shí)，起兵控制了京都，發(fā)動(dòng)了政變。當(dāng)時(shí)如果曹爽借皇帝之手誅殺司馬懿，他只需要下一詔書足矣，但懦弱的性格使他不敢斗爭(zhēng)，放棄了抵抗，向司馬懿交出了兵權(quán)。而此前沒有兵權(quán)、發(fā)動(dòng)政變的司馬懿正好摸準(zhǔn)了曹爽的致命弱點(diǎn)。

高平陵政變使曹爽集團(tuán)遭到了毀滅性打擊，在這個(gè)過程中，司馬懿放棄了正面抗?fàn)帲胺Q疾不上朝”，等待時(shí)機(jī)，恰逢曹爽集團(tuán)改制失誤，使司馬懿成為政治反對(duì)派的領(lǐng)袖，并以精湛的斗爭(zhēng)藝術(shù)，導(dǎo)演了高平陵政變這場(chǎng)有聲有色的歷史活劇。于是，晉代魏成為不可阻擋的歷史趨勢(shì)。

四、結(jié)語

綜上所述，司馬懿早年確有避世之心，伏膺儒教，懷有叛逆之心。入仕之初即懷有雄豪之志，在曹魏政權(quán)內(nèi)部潛伏40余年，表面上臣服于曹氏，雖然他的思想觀念隨著政治形勢(shì)的需要發(fā)生了一定的變化，為曹魏政權(quán)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)，但在骨子里從未改變自己的雄心壯志。確切地說，他在曹魏政權(quán)內(nèi)所做的一切，都是在為自己服務(wù)，為自己以及自己的子孫的事業(yè)奠定基礎(chǔ)。最終，司馬懿成為了曹魏政權(quán)的掘墓人，也成為西晉王朝的奠基人。

[注 釋]

①⑩131416《晉書》卷1《宣帝紀(jì)》。

②周一良：《魏晉南北朝史札記》，中華書局1985年版，第26頁。

③萬繩楠：《陳寅恪魏晉南北朝史講演錄》，黃山書社1987年版。

④《三國志》卷1《武帝紀(jì)》。

⑤《三國志》卷6《袁紹傳》。

⑥《三國志》卷12《何夔傳》。

⑦《魏晉隋唐史論集》（第一輯），中國社會(huì)科學(xué)出版社1981年版，第13～51頁。

⑧《晉書》卷20《禮志》。

⑨《晉書》卷37《安平獻(xiàn)王孚傳》。

11《三國志》卷11《胡昭傳》注引《高士傳》。

12陳寅恪：《書世說新語文學(xué)類鐘會(huì)撰四本論畢條后》，載《陳寅恪史學(xué)論文選集》，上海古籍出版社1992年版，第144～146頁。

15《三國志》卷9，《曹爽傳》，《魏末傳》。

17《三國志》卷22《陳矯傳》注引《世語》。