[摘要]中國在其五千年的悠久歷史中，逐漸形成了博大精深、源遠流長的傳統(tǒng)文化，使以中國傳統(tǒng)文化為重要元素的標志設計展現(xiàn)出獨具魅力的藝術(shù)性和文化內(nèi)涵。努力探索中國傳統(tǒng)文化在標志設計中的應用，挖掘中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和藝術(shù)特色，是標志設計民族化的重要途徑。

[關鍵詞]傳統(tǒng)文化；標志設計；設計理念；圖形化設計

[中圖分類號]J506 [文獻標識碼]A [文章編號]1005-3115（2013）06-0134-02

人類為了交流的需要而創(chuàng)造了語言，為了記錄的需要又創(chuàng)造了符號、記號、圖形、文字等視覺語言。隨著人類社會的發(fā)展，人們的思維活動、社會活動日趨復雜，圖形的符號也變得豐富多樣起來。世界上有5000多種語言，交流的障礙與不便可想而知，只有借助圖形符號與標志。標志以其精練之形傳達特定的含義和信息。在藝術(shù)設計領域，一方面，國外各種新思潮的涌入和滲透，動搖著我們固有的價值觀與審美觀，使我們的作品越來越遠離民族個性和喪失自身的話語權(quán)；另一方面，對傳統(tǒng)不加揚棄的描摹也導致民族工藝發(fā)展的停滯。因此，如何認識傳統(tǒng)造型藝術(shù)與現(xiàn)代設計的關系，使其在設計中的應用更為廣泛和深入，開創(chuàng)多元化的設計潮，成為新一代中國設計師們所面臨的重大課題。

一、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代標志設計

何謂傳統(tǒng)文化？人類昨天社會實踐活動所創(chuàng)造的一切文明成果，對于今天而言，都是傳統(tǒng)文化；今天人類社會實踐活動所創(chuàng)造的文明成果，對于明天而言，也是傳統(tǒng)文化。所以，不能一提傳統(tǒng)文化就聯(lián)想到落后。事實上，人類在創(chuàng)造文化的過程中，早已經(jīng)把那些落后的糟粕淘汰；被保留下來的對今天和明天能夠產(chǎn)生巨大影響的那些的確都是人類文化的精華。中國在其五千年的悠久歷史中，逐漸形成了博大精深、源遠流長的傳統(tǒng)文化。然而，有人卻說中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)是“夕陽文化”，只能當作古董或文物珍藏起來，對于這種觀點筆者有不同的看法。中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵十分豐富，涉及范圍也相當廣闊，傳統(tǒng)思想、傳統(tǒng)圖案都是它浩瀚江海中的一支涓涓細流。而正是這支永不枯竭的細流至今依然澆灌和滲透在許多現(xiàn)代藝術(shù)領域之中，標志設計就是其中之一?，F(xiàn)代標志設計是一種特殊文字或圖像組成的大眾傳播符號，其基本功能是以圖形傳達信息。標志設計的過程是一個將創(chuàng)意視覺化、符號化的過程。在這個過程中，設計師根據(jù)設計意象對圖形進行挑選、變換、組合，將圖形進行有機關聯(lián)、編碼，使之形成特定的符號系統(tǒng)?？v觀歷史，從原始社會的記號到圖騰，從商周的象形符號到秦漢的印章，再從唐宋的幌子到明清的洋化標志，標志的變化無不體現(xiàn)了當時整個社會的歷史文化狀況。我們在進行現(xiàn)代標志設計時可以借用那些具有象征意義的原始符號來體現(xiàn)某種意趣、情感和思想；或者將原始符號的某些元素進行變化、重組和出新，使其既有傳統(tǒng)的形似和神韻，又有現(xiàn)代標志設計的意味。

二、傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代標志設計中的運用

在高速發(fā)展的當今社會，無論是用于公眾和社會活動的公用標志，還是用于商業(yè)性質(zhì)的商標或是有關專利的專用標志，都可謂是無處不在。從設計角度來講，標志是平面設計的一種，是具有視覺美感的一種藝術(shù)造型，它在商品經(jīng)濟中所起的作用和創(chuàng)造的價值越來越為人們所重視。它不僅僅是一種符號、一個產(chǎn)品的名稱，更是商品制造商的代言人和企業(yè)形象的象征。從近年來一些膾炙人口且深入民心的標志設計佳作中不難看到設計者是如何將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設計互相結(jié)合、融為一體的。

（一）古代圖形的獨特魅力

在浩瀚的中國歷史文化中，古代先民通過勞動和生活留下了無數(shù)珍貴的文化遺產(chǎn)。中國的彩陶紋飾、青銅器、雕刻、絲織品、玉器、漆器、傳統(tǒng)建筑、民間繪畫等均蘊涵著深厚的歷史文化內(nèi)涵，反映了當時社會政治、經(jīng)濟、科技、文化發(fā)展的狀況和程度及大眾普遍的思想意識。中華民族特有的圖形藝術(shù)如龍鳳紋、如意紋、四神紋、合耳兔、合頭魚及大量人物、動植物、各類幾何紋等均體現(xiàn)了民族性格和民族的審美意識，具有鮮明的民族特色和濃郁的地域特點。這些傳統(tǒng)圖形深受民族精神的滲透，是經(jīng)過歷史積淀、流布深廣的精神文化，反映出中華民族內(nèi)在的精神氣質(zhì)。許多在此基礎上創(chuàng)作的標志，都體現(xiàn)出了鮮明的歷史文化內(nèi)涵和強烈的民族性及時代感，成為中國設計走向世界的橋梁。眾所周知的中國2008奧運會申辦標志，以中國傳統(tǒng)的盤長圖形作為基本元素，在古老的圖形中注入現(xiàn)代意念，經(jīng)諸多設計師的精心設計和修改，成功地表現(xiàn)了當代中國人的激情與風采，蘊含了太極拳、五環(huán)、五星、中國結(jié)等有關中國傳統(tǒng)體育、奧運中國的象征意義，使世界為之矚目，體現(xiàn)了濃郁的中國傳統(tǒng)文化意味，同時又極富時代感。

現(xiàn)代標志設計是對傳統(tǒng)圖形進行再創(chuàng)造的過程，關鍵是要符合設計所要表達的主題，找到合適的切入點，使得設計體現(xiàn)出強烈的現(xiàn)代感和民族性、符號性和象征性，傳達出鮮明的文化意義和現(xiàn)代審美特征。無論在遠古還是在現(xiàn)代，鳳凰都是中華文化中美麗的祥瑞之禽，是華夏文明的象征。香港鳳凰衛(wèi)視的臺標就成功地借鑒了中國傳統(tǒng)的鳳凰紋樣，并采用中國特有的“喜相逢”的結(jié)構(gòu)形式，一鳳一凰振翅高飛，鏗鏘和鳴，將媒體的特點及品牌立意高遠、領唱同儕的王者精神表達得淋漓盡致，用兩只飛翔盤旋的鳳凰形象代表中美兩種不同文化的互補和交融，體現(xiàn)了融匯東西、薈萃南北的文化觀念，具有明顯的華夏文明的烙印。

（二）書法的東方神韻

書法是中華民族精神最基本的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在它的發(fā)展過程中，從最初單純用以交流的實用性的“寫字”演變?yōu)閺膶徝滥康某霭l(fā)而進行的藝術(shù)活動。宗白華先生說：“中國書法是一種藝術(shù)，能表現(xiàn)人格，創(chuàng)造意境。不像其他民族的文字，僅停留在作為符號的階段，而是走上藝術(shù)美的方向，成為表達民族美感的工具?！敝袊鴷ǖ奈宸N主要書體篆、隸、楷、行、草均具有豐富的藝術(shù)內(nèi)涵和各具個性的視覺美感，并形成了完美的審美體系。其中，篆書用筆“骨氣豐勻，方圓妙絕”，結(jié)體“平穩(wěn)端嚴凝重，疏密勻停”，極具古雅的裝飾之美；隸書筆畫方中帶圓，撇捺舒展，結(jié)構(gòu)均衡，華貴典雅；楷書結(jié)構(gòu)平正，嚴整規(guī)矩，沉著穩(wěn)重，端莊秀麗；草書奔放遒勁，瀟灑飄逸，連綿回環(huán)，節(jié)奏跌宕，強調(diào)行云流水般的韻律之美；行書則介于草書與楷書之間，各書法家之間風格各異，或灑脫自如、風度嫻雅，或筆力勁健、爽朗高遠。在設計時應視內(nèi)容的需要選擇適合的書體。

（三）漢字的文化價值

中國漢字有著悠久的歷史和完整的演變過程，在發(fā)展過程中，充分體現(xiàn)出中華民族的創(chuàng)造精神和智慧。中國漢字的早期形態(tài)是象形的圖形符號，被稱為象形文字。以金文和甲骨文為典型。自秦代將小篆作為統(tǒng)一書體推廣開始，漢字即走上獨立發(fā)展的歷程。魯迅先生說：“中國文字有三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也?！敝袊鴿h字蘊涵著深厚的思想文化內(nèi)涵，其象形表意的造字原理、間架結(jié)構(gòu)的造型形態(tài)、虛實布白的位置經(jīng)營等均具有獨特的審美特征和文化價值。以漢字作為標志設計的母體，是一種重要的形式，比之以英文字母為代表的拼音類表意文字具有更多的優(yōu)勢。因為在漢字漫長的演變過程中，逐漸形成了以形表意、形意結(jié)合的特征，使人能夠“望文生義”、讀“字”而明“義”，具有獨特的、清晰明了的視覺魅力和傳達效應，這一點是西方表意文字所難以企及的。如中國鐵路標志的設計，以“工”和“人”兩字作為基本要素，緊扣火車和鐵道這個主題，將形象的具象因素和文字的象征因素有機結(jié)合，進行了形象化的藝術(shù)概括，體現(xiàn)了“工人階級是時代的火車頭”和“人民鐵道”的時代理念特征。其高度簡潔概括的視覺圖式語言既表達了確切、鮮明的內(nèi)在含義，又極具個性，因而又具有國際化的特征，至今仍被視為標志設計的經(jīng)典之作。

（四）印章的現(xiàn)代闡釋

2003年8月3日，2008北京奧運會會徽“中國印”在北京天壇祈年殿發(fā)布后，一時成為全球關注的焦點，會徽采用了中國傳統(tǒng)文化的典型符號——印章為主體表現(xiàn)形式，其印文“京”以篆體筆意“寫”出，經(jīng)設計處理后，恰似一個舞動著向前奔跑的人形，既點明了“中國”、“北京”的地域特點，又體現(xiàn)了“運動”的特點，同時蘊涵著濃重的中國韻味。印章本身還意味著“承諾”和“信譽”的含義，表明北京奧運對全世界的莊重承諾。印章的作用，在中國文化里，就是一種誠信的表現(xiàn)，與奧運的精神相結(jié)合，體現(xiàn)了中國的獨特文化。因此，該設計除了具有地域、時代等標識功能外，更具有文化意義。雖然目前對此設計存在不同的評價，但就其圖式語言而言，則較好地體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代奧運精神的有機結(jié)合?，F(xiàn)代標志設計應立足本土文化，到中國傳統(tǒng)藝術(shù)的土壤中去挖掘、擷取精華，將本民族的傳統(tǒng)文化精粹自然而又清晰地融入現(xiàn)代標志設計中，以現(xiàn)代設計語言反映傳統(tǒng)文化，創(chuàng)作出既具有中國氣派又具有現(xiàn)代感的標志作品來，這是每一位設計工作者都應承擔的歷史責任和文化自覺。

三、結(jié)語

民族風格有傳統(tǒng)性廣泛性和穩(wěn)定性的特點，它以一定的理念為指導，將印象、空間、時間、文字、圖象等理念通過一種記錄性的互動交流方式結(jié)合在一起，民族的思想、民族的信奉要由這個一元為主，多元組合高度概括、清新、明快、強烈的平面化動態(tài)復合圖形語言傳達出特定的信息維系，激發(fā)和激勵民族設計的創(chuàng)造力，規(guī)范和校正民族視覺設計前行的向度標尺。因此在這個新舊時代轉(zhuǎn)型的過程中，面對與國際接軌的大環(huán)境我們需要對本民族的傳統(tǒng)文化進行思考和闡釋，除了要有自己的感悟外更要在大量材料的基礎上進行縱、橫面上的俯瞰和概括，不斷融合、貫通，我們需要而且必須構(gòu)建自己的設計語言。

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