[摘要]作為我國(guó)古代與音樂(lè)密切聯(lián)系的樂(lè)器之一，笙在宋詞中大量出現(xiàn)，且具有獨(dú)特意蘊(yùn)。經(jīng)過(guò)對(duì)《全宋詞》、《全宋詞補(bǔ)輯》中所出現(xiàn)“笙”詞的粗淺梳理發(fā)現(xiàn)，其內(nèi)容大致有二：對(duì)笙樂(lè)器本身的描寫(xiě)和通過(guò)笙來(lái)襯托舞者，用笙意象來(lái)表達(dá)作者的情感。同時(shí)，通過(guò)這些詞中意象也可以管窺宋代文人的生活狀態(tài)。

[關(guān)鍵詞]宋詞；笙意象；宋代文人

[中圖分類(lèi)號(hào)]I207.23 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-3115（2013）06-0116-03

“笙”作為中國(guó)古老的吹奏樂(lè)器之一，早在先秦典籍中就出現(xiàn)其名稱(chēng)了?！渡袝?shū)·益稷》：“戛擊鳴球，搏拊琴、瑟以詠……笙鏞以間，鳥(niǎo)獸蹌蹌?！雹佟对?shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》：“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。”②陳旸《樂(lè)書(shū)》說(shuō)：“工歌則琴瑟以詠而已，笙不與焉；笙入則眾笙而已，間歌不與焉；間歌則歌吹間作，未至于合樂(lè)也；合樂(lè)則工歌，笙入，間歌并作，而樂(lè)于是備矣?！雹壅f(shuō)明笙這種樂(lè)器在合樂(lè)演奏中具有重要作用。笙在漢代以前，常用于祭祀、宴飲等場(chǎng)合。隨著時(shí)代的發(fā)展，作為文學(xué)意象之一，在詩(shī)文中大量出現(xiàn)，使之在眾多文學(xué)意象中獨(dú)具風(fēng)貌。本文僅就笙在宋詞中的功用和意象特點(diǎn)作一淺析。

一、宋詞中的笙樂(lè)器

許多宋詞中，僅將“笙”作為樂(lè)器之一而描述之，并且描寫(xiě)笙與其他樂(lè)器（簫、簧等）合奏的情況。如寫(xiě)簫與笙合奏的有無(wú)名氏《六州》：“九韶疊奏罄簫笙，上以繼咸英?！斌吓c簧合奏的有張掄《踏莎行》：“山泉風(fēng)暖奏笙簧?！睆?jiān)獛帧度瘊Q仙》：“笙簧聲里，還記蘭房，正垂羅幕，初眠弱柳?！斌吓c竽、琵琶等合奏的有毛滂《水調(diào)歌頭》：“芝房雅奏，儀鳳矯首聽(tīng)笙竽?！壁w佶《眼兒媚》：“瓊林玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶。花城人去今蕭索，春夢(mèng)繞胡沙?！彼文偷梦獭抖汲羌o(jì)勝》中敘述：“細(xì)樂(lè)…以簫管、笙、嵇琴、方響之類(lèi)的合動(dòng)；清樂(lè)……加方響、笙、笛，用小提鼓，其聲亦輕細(xì)?！雹芗?xì)樂(lè)和清樂(lè)采用的是小型絲竹樂(lè)編制，具有樂(lè)器組合輕便簡(jiǎn)練、風(fēng)格細(xì)雅優(yōu)美的藝術(shù)特色，因此它們?cè)诜Q(chēng)呼上被冠名以“細(xì)”、“清”。由此可以看出宋代笙樂(lè)器演奏方式是多樣的。另外，還能從中剖析出笙樂(lè)器的多種演奏技法。如吳泳《謁金門(mén)》：“將進(jìn)酒，吹起黃鐘清調(diào)。手按玉笙寒尚峭，隴梅春已透?！薄吨]金門(mén)》：“金榜揭。都是鹿鳴仙客。手按玉笙寒尚怯，倚梅歌一闕。”石孝友《浣溪沙》：“紅袖時(shí)籠金鴨暖，小樓吹徹玉笙寒。”無(wú)名氏《如夢(mèng)令》：“指冷玉笙寒，吹徹小梅春透?！标愒势健朵较场罚骸熬朐〗鹕忀p衫步，捧笙玉筍半當(dāng)胸?！币陨显~作中詞人把笙在演奏時(shí)使用的按、吹、捧等演奏技法都作了生動(dòng)地描繪。另外，笙的發(fā)音易受溫度的影響，冷的時(shí)候音會(huì)高，吹熱后音會(huì)降低。這種影響在宋詞中也有詳細(xì)地描述。如曾覿《柳梢青》：“珠翠分行，笙歌爭(zhēng)奏，音韻清新。”無(wú)名氏《如夢(mèng)令》：“指冷玉笙寒，吹徹小梅春透?！睆埾取赌咎m花·玉樓春》：“樓下雪飛樓上宴，歌咽笙簧聲韻顫?！敝馨顝稇c春宮·高陽(yáng)臺(tái)》：“弦管當(dāng)頭，偏憐嬌鳳凰。夜深簧暖笙清?！焙茱@然，詞中的笙在溫度低時(shí)，它的聲響是清、顫、冷、寒的。除此之外，詞人還會(huì)用具體的物體來(lái)比擬抽象的聲音特色。如程垓《蝶戀花》：“分明著莫清風(fēng)袂，玉枕如冰笙似水。”此詞就是用清澈冰冷的水聲來(lái)形容笙在低溫時(shí)的聲音。再如歐陽(yáng)澈《踏莎行》：“花窗弄月晚歸來(lái)，門(mén)迎蠟炬笙簫沸?！睙o(wú)名氏《燭影搖紅》：“入夜笙歌漸暖?！焙五！稘M(mǎn)江紅》：“向玉繩低處，笙簫高發(fā)。人物盡夸長(zhǎng)樂(lè)郡，兒童爭(zhēng)慶燒燈節(jié)?！边@些詞用了“鼎沸”、“暖”等字眼描述了笙被火烘暖后的聲音效果，就是為了讓我們具有身臨其境之感。詞人不僅把笙的聲響效果描寫(xiě)得十分細(xì)致到位，而且還將其具體化。

有時(shí)候，詞人通過(guò)描寫(xiě)笙以襯托舞妓隨笙歌舞蹈時(shí)美妙的舞姿。如辛棄疾《臨江仙》：“小靨人憐都惡瘦，曲眉天與長(zhǎng)顰。沉思?xì)g事惜腰身。枕添離別淚，粉落卻深勻。翠袖盈盈渾力薄，玉笙裊裊愁新?！雹葸@首詞通過(guò)心理描寫(xiě)和形象描寫(xiě)相結(jié)合的手法，把一位消瘦如骨的風(fēng)塵女子因離愁之苦而憔悴的形象細(xì)膩地描繪了出來(lái)，由于身體的消瘦憔悴使她在笙歌裊裊的樓臺(tái)中起舞時(shí)都渾身無(wú)力、翠袖盈盈。蘇軾《浣溪沙》：“霧帳吹笙香裊裊，霜庭按舞月娟娟。曲終紅袖落雙纏?！泵鑼?xiě)一位女子在一個(gè)芳香四溢的庭院里隨著霧帳里的笙曲而翩翩起舞的場(chǎng)景?！扒K紅袖落雙纏”寫(xiě)出了這位女子舞技的高妙，她的舞蹈動(dòng)作不僅快而且還能準(zhǔn)確無(wú)誤地讓其舞步緊隨笙曲。路漢廣《江城子》：“一片笙簫，聲過(guò)彩云低。疑是蕊宮仙子降，翻玉袖，舞瑤姬。冰姿玉質(zhì)自清奇。”詞中將這位女子貌美如仙、冰清玉潔的神態(tài)淋漓盡致地展現(xiàn)了出來(lái)。

除此之外，用笙襯托歌姬舞女美麗容貌和形態(tài)的還有方千里《紅林擒近》：“素臉淺約宮裝。風(fēng)韻勝笙簧”。黃庭堅(jiān)《定風(fēng)波》：“笙歌一曲黛眉低，情似長(zhǎng)溪長(zhǎng)不斷?！眳俏挠ⅰ度瘕堃鳌罚骸瓣@干倒、千紅妝靨，鉛香不斷。傍暝疏簾卷。翠漣皺凈，笙歌未散。簪柳門(mén)歸懶。”陳著《綺羅香》：“一部笙，消得翠腰供舞?？皩?duì)景、翻入新裝，鬢影底、襯教眉嫵?！?/p>

這些詞不僅描述了演奏笙樂(lè)器的女子，而且還把她們脫俗嬌艷的容貌和香軟無(wú)骨、身輕如燕的輕盈體態(tài)作為整個(gè)笙歌宴會(huì)中的焦點(diǎn)進(jìn)行描繪。

二、宋詞中的笙意象

在《全宋詞》及《全宋詞補(bǔ)輯》中含有“笙”字的詞大約有560多首。其中關(guān)于笙的意象很多，有“笙歌”、“笙簧”、“笙簫”、“鳳笙”、“玉笙”等，其中寫(xiě)“笙歌”意象的詞占的比重較大，約有200多首。無(wú)論寫(xiě)哪類(lèi)意象，都被作家賦予了歡愉、相思、哀愁等多種主觀(guān)情緒。

（一）用笙表現(xiàn)詞人游玩賞景時(shí)輕松愉悅的心境

這類(lèi)意象在宋詞中所占的比重較多。如張先《木蘭花·玉樓春》：“龍頭舴艋吳兒競(jìng)，筍柱秋千游女并。芳洲拾翠暮忘歸，秀野踏青來(lái)不定。行云去后遙山暝，已放笙歌池院靜?！辈粌H用笙烘托了寒食節(jié)繁盛熱鬧的場(chǎng)面，也道出了詞人高雅的生活情趣，整首詞把詞人游樂(lè)一天后的那種恬適、舒暢的心情淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)。再如歐陽(yáng)修《采桑子》：“輕舟短棹西湖好。綠水逶迤，芳草長(zhǎng)堤，隱隱笙歌處處隨。”結(jié)合其創(chuàng)作背景來(lái)看，這首詞是用一種輕松淡蕩的筆調(diào)寫(xiě)春色中西湖的美景。詞一開(kāi)頭就給人悠然自在的愉快感覺(jué)，“隱隱笙歌處處隨”，不僅顯露了春季柔和的氣氛，也襯托出了詞人愉悅的情愫。歐陽(yáng)修《采桑子》：“群芳過(guò)后西湖好，狼藉殘紅。飛絮濛濛。垂柳闌干盡日風(fēng)。笙歌散盡游人去，始覺(jué)春空。垂下簾櫳，雙燕歸來(lái)細(xì)雨?！痹~中抒寫(xiě)了詞人以閑退之身恣意游賞西湖時(shí)那種無(wú)所牽掛、輕快、怡悅、閑適的心情。其他描寫(xiě)詞人游玩賞景期間輕松愉悅的詞有辛棄疾的《武陵春》：“桃李風(fēng)前多嫵媚，楊柳更溫柔。喚取笙歌爛熳游?！秉S庭堅(jiān)《下水船》：“芳草芊芊迎步。幾曲笙歌，櫻桃艷里歡聚?！睆埿⑾椤稇浨囟稹罚骸霸?jié)。鳳樓相對(duì)鰲山結(jié)……游人不放笙歌歇。”這些詞無(wú)不表現(xiàn)了詞人在游樂(lè)賞景中聽(tīng)笙歌觀(guān)賞美景時(shí)歡快愜意、曠達(dá)的心情。

（二）用笙表達(dá)相思懷人、離愁別恨等復(fù)雜而又細(xì)膩的情感

這一類(lèi)意象在宋詞中占的數(shù)量比重也很大。如表示相思懷人的有柳永《御街行》：“前時(shí)小飲春庭院?；诜朋细枭?。歸來(lái)中夜酒醺醺，惹起舊愁無(wú)限。雖看墜樓換馬，爭(zhēng)奈不是鴛鴦伴侶。朦朧暗想如花面。欲夢(mèng)還驚斷。和衣?lián)肀徊怀擅撸徽砣f(wàn)回千轉(zhuǎn)。惟有畫(huà)梁，新來(lái)雙燕，徹曙聞長(zhǎng)嘆。”詞人在一次笙歌聚飲時(shí)看到妙齡歌妓后惹動(dòng)了他對(duì)自己心上人的無(wú)限思念之情。司馬光《西江月》：“相見(jiàn)爭(zhēng)如不見(jiàn)，有情何似無(wú)情。笙歌散后酒初醒。深院月斜人靜。”詞人在酒席宴會(huì)上看到一位淡雅絕俗的女子后，引起了他對(duì)那位絕色佳人的無(wú)限追思。晏幾道《更漏子》：“檻花稀，池草遍。冷落吹笙庭院。人去日，燕西飛。燕歸人未歸。”此詞以熱鬧的場(chǎng)景反襯一位被拋棄的歌妓內(nèi)心無(wú)限的愁思。

其他如辛棄疾《鷓鴣天》：“撲面征塵去路遙……笙旗又過(guò)小紅橋。愁邊剩有相思句，搖斷吟鞭碧玉梢?！睆堟t《御街行》：“笙歌零落，綺羅銷(xiāo)減，枉了心情看。思量往事堪腸斷?！崩m(xù)雪谷《長(zhǎng)相思》：“心悠悠。恨悠悠。誰(shuí)剪青山兩點(diǎn)愁。笙寒燕子樓?！焙螇?mèng)桂《小重山》：“吹斷笙簫春夢(mèng)寒。倚樓思往事，淚偷彈。別是容易見(jiàn)時(shí)難?！标處椎馈耳p鴣天》：“玉笙聲里欒空怨，羅幕香中燕未還。終易散，且長(zhǎng)閑。”吳文英《望江南·望江南》：“笙歌斷，情與絮悠揚(yáng)。石乳飛時(shí)離鳳怨，玉纖分處露花香。”辛棄疾《南鄉(xiāng)子》：“夢(mèng)里笙歌花底去，依然，翠袖盈盈在眼前。”楊炎正《水調(diào)歌頭》：“可憐桃李千樹(shù)，無(wú)語(yǔ)送歸舟。聽(tīng)得拈笙玉指，都把萬(wàn)家遺愛(ài)，吹作許離愁。”此類(lèi)詞大都脫不開(kāi)詞人在離別時(shí)那種難舍難分的傷感情緒。

（三）用笙表達(dá)詞人在喜宴祝賀中的歡喜情感

從數(shù)量看，這種意蘊(yùn)的宋詞比較少，但從情感表達(dá)角度看，卻不可忽視。如沈瀛《風(fēng)入松》：“金榜初登，綺樓朱樓對(duì)娉婷，軟紅塵，有人相等。歸來(lái)寢立功名，油蓋擁著一書(shū)生，開(kāi)宴處，笙歌頻奏聲?！睂?xiě)的是金榜題名時(shí)人們歡快慶祝的場(chǎng)面。劉仙倫《喜遷鶯》：“笙歌奏，去歲芳筵，好事今年又。壽燭高燒，壽詞齊唱，滿(mǎn)勸長(zhǎng)生酒。元自榮華富貴，況復(fù)康寧福壽。愿此去，等鶴算龜齡，天長(zhǎng)地久。”此處的笙歌為祝賀的場(chǎng)景增添了許多喜慶氣氛，在這樣的氣氛里詞人以歡欣的心情來(lái)拜壽。又如郭應(yīng)祥《鵲橋仙》：“立春除夕，并為一日，此事今年創(chuàng)見(jiàn)。席間三世共團(tuán)欒，隨分有，笙歌滿(mǎn)院?！边@首詞寫(xiě)出了人們?cè)跉g慶除夕佳節(jié)時(shí)喜悅的情感。高子芳《菩薩蠻》：“去年曾祝夫人壽，今年也又還依舊……那更舞霓裳，笙歌溢畫(huà)堂?！睂?xiě)的是祝壽的熱鬧歡喜場(chǎng)景。再如其他祝壽時(shí)熱鬧歡喜的氣氛有無(wú)名氏《還宮樂(lè)》：“玉殿階前排筵會(huì)，今宵秋日到神仙。笙歌寥亮呈玉庭，為報(bào)圣壽萬(wàn)年?！比~景山《感皇恩》：“春酒爭(zhēng)持泛瓊蟻，笙歌繚繞，同祝我公千歲。”胡文卿《阮郎歸》：“良辰佳景列華筵，笙歌奏管弦……愿如彭祖壽齊年，金杯勸壽仙?！边@些詞均不同程度地展現(xiàn)了眾人在宴席上聽(tīng)笙以祝賀的歡樂(lè)景象。

三、從笙詞看宋代文人的生活狀態(tài)

宋朝立國(guó)之初，統(tǒng)治者施行崇文抑武的政策，同時(shí)改革并完善科舉制度，擴(kuò)大科舉取士的名額。因此，宋代文士登上高位的人數(shù)極多，政治上的豐厚待遇，使他們擁有雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和大量的閑暇時(shí)光，加之城市和商業(yè)的發(fā)達(dá)又拉動(dòng)著社會(huì)文化的消費(fèi)。于是，文人們有的在自己的庭院中宴飲歡聚，有的出入秦樓楚館，有的則在酒樓飯館或瓦舍勾欄里縱情享樂(lè)。在清閑奢逸的生活中，聽(tīng)歌賞舞已成為宋代文人們的一種生活方式。而笙作為當(dāng)時(shí)主要演奏樂(lè)器之一，很容易成為詞人的引用對(duì)象。

由于聽(tīng)笙歌舞以助興是文人們聚會(huì)宴飲時(shí)必不可少的一項(xiàng)節(jié)目，這既體現(xiàn)了文人們雅致的生活風(fēng)貌，也促成了笙詞的創(chuàng)作。詞人們?cè)诿枋鲩e云野鶴般的生活時(shí)，流露出閑散放達(dá)的情懷。如歐陽(yáng)修《采桑子》：“荷花開(kāi)后西湖好，載酒來(lái)時(shí)。不用旌旗。前后紅幢綠蓋隨。畫(huà)船撐入花深處，香泛金卮。煙雨微微。一片笙歌醉里歸?！痹~人在人生中經(jīng)歷了兩次貶謫后，仍逍遙地過(guò)著自己的生活，他來(lái)到西湖游賞豪放又隨意，在痛飲一番后，由一片笙歌伴隨自己醉歸，表現(xiàn)出了詞人既瀟灑又大氣的生活態(tài)度。再如萬(wàn)俟詠《安平樂(lè)慢》：“有十里笙歌，萬(wàn)家羅綺，身世疑在仙鄉(xiāng)。行樂(lè)知無(wú)禁，五侯半隱少年場(chǎng)。舞妙歌妍，空妒得、鶯嬌燕忙。念芳菲、都來(lái)幾日，不堪風(fēng)雨疏狂?！蓖踔馈稘M(mǎn)庭芳》：“過(guò)雪湖山清麗，笙歌沸、舞袖縈回。兵廚富，酒腸似海，莫惜醉金杯。”吳潛《水龍吟》：“朱戶(hù)笙簫，畫(huà)樓簾幕，有人回首……楚舞秦謳，半鏞鶯舌，疊翻鴛袖?！秉S仁杰《賀新郎》：“葭菀飛灰微度暖，著梅梢尚淺。怪深院、笙簫如剪……楚腰舞徹霓裳遍。擁金船，柔纖瑩玉，十分爭(zhēng)勸。”這些詞寫(xiě)出了詞人在聚會(huì)宴飲中以聽(tīng)歌賞舞飲酒作詞來(lái)娛賓遣興的那種悠閑而富有浪漫色彩的藝術(shù)化生活情調(diào)。

宋代有些文人在人生道路上遇到不如意時(shí)，酒樓飯館或秦樓楚館就會(huì)成為他們排遣自己心中不快的理想場(chǎng)所。那里幕簾垂地，芳香縈繞，笙簫緩奏，舞姿曼妙，在這樣飄然柔美的場(chǎng)所里能夠給人一種步入仙境般的錯(cuò)覺(jué)，文人們可以讓自己無(wú)奈的憂(yōu)傷情緒在這樣愉悅的氣氛中揮之而去。如向子諲《八聲甘州》：“玄魄猶余半壁，便笙簧萬(wàn)籟，尊俎千峰。況十分端正，更鼓舞衰翁。”張孝祥《驀山溪》：“璧月帶珠星，引鈞天、笙簫不斷……狂歌醉舞，心事有誰(shuí)知，明月下，好風(fēng)前，相對(duì)綸巾岸?！泵ⅰ督亲印罚骸白?tīng)三通，譙鼓報(bào)籠銅。還憶當(dāng)年京輦舊，車(chē)馬會(huì)，五門(mén)東。華堂歌舞間笙鐘。”吳潛《賀新郎》：“燕社鴻秋人不問(wèn)，盡管吳笙越鼓……萬(wàn)事惟有彭澤醉，也何妨、袖卷長(zhǎng)沙舞?！眲⒊轿獭端{(diào)歌頭》：“寂寂復(fù)寂寂，此月古時(shí)明…問(wèn)君有酒何不鼓瑟更吹笙。我飲嗚嗚起舞，我舞僛僛白發(fā)，顧影可憐生。舊日中秋客，幾處幾回晴?！睉?yīng)法孫《賀新郎》：“舊約重來(lái)歌舞地，留得艷香嬌色……看蝶舞，傍花立。酒痕未醒愁先入。記年時(shí)、翠樓寒淺，寶笙慵吸。”從這些詞里可以看出活躍的場(chǎng)所不僅是文人們消遣時(shí)間的地方，而且還是他們釋放身心壓力的地方。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，我們可以從笙樂(lè)器、笙意象以及笙對(duì)文人生活的影響這幾個(gè)方面清楚地觀(guān)察到笙在宋詞中的深刻意蘊(yùn)。作為一種樂(lè)器，笙本身所具有的獨(dú)特聲響使其能夠以多種演奏方式出現(xiàn)于文人詞中；笙所特有的演奏情境使得它具有了獨(dú)特的文化意蘊(yùn)，文人雅士們可以用它來(lái)寄托自己歡愉、相思、哀愁等復(fù)雜的情感。這也是笙能夠多次被文人使用在詞中的重要原因之一。除此之外，宋代文人墨客在庭院、秦樓楚館、勾欄瓦舍中的淺吟低唱中頻繁出現(xiàn)笙意象，使我們還可以窺見(jiàn)他們清閑奢逸的生活風(fēng)貌和適意、超拔、雅致的生活情調(diào)。這也有利于進(jìn)一步探討宋代文人的審美觀(guān)及文學(xué)表現(xiàn)。

[注 釋]

①陳襄民等注譯：《五經(jīng)四書(shū)全譯》，中州古籍出版社2002年版，第323頁(yè)。

②方玉潤(rùn)撰：《詩(shī)經(jīng)原始》，中華書(shū)局1986年版，第328頁(yè)。

③朱謙之：《中國(guó)音樂(lè)文學(xué)史》，上海人民出版社2006年版，第2頁(yè)。

④伍國(guó)棟：《中國(guó)古代音樂(lè)》，商務(wù)印書(shū)館，1997年版，第146頁(yè)。

⑤葉嘉瑩：《辛棄疾詞新釋輯評(píng)》，中國(guó)書(shū)店2006年版，第358頁(yè)。