摘要：《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》修改已經(jīng)7年，對廣大在校大學(xué)生的戀愛價值觀和婚姻思維模式都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。90后大學(xué)生現(xiàn)實地日漸形成了“試婚”的客觀存在，但是很多高校的校規(guī)制定卻跟不上時代的發(fā)展，對大學(xué)生試婚現(xiàn)象采取消極的態(tài)度。在對上海幾所高校實地調(diào)研數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析的基礎(chǔ)上，對大學(xué)生試婚現(xiàn)象進(jìn)行法律解析，以引導(dǎo)90后大學(xué)生建立更加健康合理的婚戀觀。

關(guān)鍵詞：試婚；調(diào)查分析；法律規(guī)范

為了切實保障憲法、法律賦予公民的基本權(quán)利，彰顯我國公民的人權(quán)和自由，契合《婚姻法》的修改，《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》廢除了“禁止大學(xué)生結(jié)婚”的規(guī)定。這項規(guī)定的解除，引發(fā)了社會諸多的疑慮和爭議，有的高校不以為然，認(rèn)為大學(xué)生不會“冒天下之大不韙”去結(jié)婚；有的高校則擔(dān)心會引發(fā)結(jié)婚潮，不能使在校大學(xué)生按時完成學(xué)業(yè)和順利畢業(yè)。在這種背景下，有調(diào)查表明： 隨著《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》的修改，在校大學(xué)生結(jié)婚率明顯上升，很多85后在高校期間選擇結(jié)婚。近年來， 隨著90后步入高校，由于經(jīng)濟(jì)改革帶來的社會價值觀快速變遷， 西方開放思想對其影響更加深刻，其獨(dú)立自我的個性更加鮮明，好奇心和求知欲更為強(qiáng)烈。當(dāng)今社會的競爭日益激烈，面對巨大的就業(yè)壓力和社會壓力，90后在校大學(xué)生既不想因為戀愛影響學(xué)業(yè)，也不亟待用結(jié)婚去證明愛情，而是現(xiàn)實地日漸形成了“試婚”的客觀存在。對于很多高校多年不變的校規(guī)，面對這種婚戀態(tài)度，該以何種姿態(tài)引導(dǎo)大學(xué)生建立正確的戀愛觀？本文采用實證調(diào)查的方式，試圖真實了解90后在校大學(xué)生的婚戀價值取向，從法律、規(guī)章與校規(guī)的角度來分析其婚戀觀。

一、 相關(guān)研究

馬克思認(rèn)為，真正的愛情是表現(xiàn)在戀人對其偶像采取含蓄、謙恭乃至羞澀的態(tài)度，而不是隨意流露熱情和過早的親昵。因此，真正的愛情是高于兩性吸引之上的一種思想感情，是由理智支配的細(xì)膩的感情和微妙的方式組成的精神活動。試婚應(yīng)理解為在沒有法律約束的情況下，沒有配偶的男女雙方在一定的期限內(nèi)，以結(jié)婚為目的，沒有履行法定結(jié)婚程序而生活在一起，目的在于檢驗雙方是否適合結(jié)婚，是對婚姻的試驗。

面對當(dāng)代青年人思想的改變，我國的學(xué)者早已開展相關(guān)方面的研究。張萍（2012）認(rèn)為大學(xué)生的生理發(fā)育已經(jīng)成熟，性意識也在逐漸覺醒，渴望交往異性， 以滿足生理上的好奇心；但是心理的發(fā)育還處于成熟與不成熟之間，理智上依舊很脆弱。擺脫繁重的學(xué)業(yè)壓力，大學(xué)的自由氛圍給校園戀愛提供了基礎(chǔ)，戀愛成為大學(xué)生情感生活的重要組成部分。大學(xué)期間是形成人生觀和價值觀的重要階段，戀愛動機(jī)態(tài)度和方式的錯誤都不利于大學(xué)生的道德發(fā)展和人格的完善。[1]左江萍（2011）卻樂觀的認(rèn)為，在校大學(xué)生戀愛能促進(jìn)其成長和成熟，使其體會感情上的支持和了解，從而使他們感到生活充實，自尊提高，但是存在巨大的就業(yè)壓力和社會生存成本不斷提高的問題 。[2]蘇建軍（2000）認(rèn)為試婚已經(jīng)成為一道不可忽視的婚戀景觀，試婚與結(jié)婚在倫理、社會和法律方面都存在著顯著的差異。試婚的倫理價值具有正負(fù)兩面性，一方面，它是對傳統(tǒng)婚戀道德的一種否定，是對當(dāng)代青年人注重個體價值、追求個性自由的反映，另一方面，它又有悖于我國婚戀道德的要求，是輕視弱化道德責(zé)任的行為。 [3]許長新、王平（2002）認(rèn)為試婚這種現(xiàn)象在中國的大都市已經(jīng)相當(dāng)普遍。他們從社會學(xué)的視角得出試婚是一種新的社會互動方式，且分析了產(chǎn)生這種現(xiàn)象的社會機(jī)制，即城市化、文化變遷、社會控制弱化。[4]何燕輝（2010）認(rèn)為試婚現(xiàn)象在我國已呈蔓延趨勢，試婚已得到青年大學(xué)生的認(rèn)同。大學(xué)生高度認(rèn)同試婚的原因在于婚姻家庭觀念的變化、城市化發(fā)展所形成的“溫床”和社會控制功能的減弱，必須加強(qiáng)對大學(xué)生的道德和法律教育且要創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。[5]

一言以蔽之，在校大學(xué)生的戀愛觀和試婚現(xiàn)象已引起學(xué)界廣泛的重視，但是對于目前多元化文化背景下導(dǎo)致的大學(xué)生不正確的婚戀觀及由此產(chǎn)生的試婚現(xiàn)象缺乏法制視角的剖析和深入研究。本文就在校大學(xué)生試婚觀念及現(xiàn)狀進(jìn)行法律規(guī)制層面的探討，并給出相應(yīng)的建議。

二、對上海市大學(xué)生婚戀觀的調(diào)研分析

戀愛是在校大學(xué)生校園生活中不可缺少的一部分。試婚等觀念對于在校大學(xué)生的影響不僅是戀愛觀，還涉及道德觀、家庭觀乃至人生觀。禁婚令的解除已經(jīng)7年，其對于在校學(xué)生的婚戀觀影響如何？此次調(diào)查運(yùn)用問卷調(diào)查和訪談?wù){(diào)查兩種方式。在訪談部分，通過電話和當(dāng)面訪談的方法，對五名不同批次的在校全日制本?？拼髮W(xué)生和一名從事校園服務(wù)的校園社工老師進(jìn)行了訪談?wù){(diào)查。問卷調(diào)查分為3批，第一批是“211工程”和國家教育部直屬高校，共8所學(xué)校；第二批學(xué)校是指以上海市教委為主管部門的本科院校，一共有22所學(xué)校；第三批學(xué)校是指以上海市教委為主管部門的?？圃盒：蜕虾Ｊ歇?dú)立學(xué)院，一共43所高校。從每一批次抽取的高校中各隨機(jī)抽取300名學(xué)生。共抽取10所高校中的900名學(xué)生，構(gòu)成了本次調(diào)查的樣本。在調(diào)查中，實際發(fā)放問卷900份問卷，收回880份，其中有效問卷862份，有效回收率95.7%。

禁婚令解除后對90后在校大學(xué)生有什么影響？調(diào)查顯示，8.7%的學(xué)生選擇有影響，58.1%的學(xué)生選擇沒有影響，49.8%的女生和48.7%的男生選擇沒有結(jié)婚打算（見圖1）。但是通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對戀愛親昵行為的態(tài)度卻各不相同。89%的學(xué)生選擇接吻是親昵行為，36.9%的學(xué)生認(rèn)為婚前性行為可以接受，21.7%的學(xué)生會選擇親身實踐性行為。而在同居問題上，28.3%的學(xué)生選擇身邊有同居的人。這從側(cè)面說明了大學(xué)生對于性行為的態(tài)度已經(jīng)大為開放。而對于同居的原因，29.7%的學(xué)生選擇了試婚，55.2%的學(xué)生選擇了生理需要，還有22.4%的學(xué)生選擇逃避學(xué)校管理（見表1）。這說明學(xué)生選擇同居的原因并不單純和正確。而對于學(xué)生如何看待同居現(xiàn)象的調(diào)查，1.7%和3.9%的學(xué)生表示“很贊同”和“比較贊同”，70.5%的學(xué)生表示“一般”，只有3.5%的學(xué)生表示“非常反對”。這表明學(xué)生對于同居現(xiàn)象非常寬容。相比之下，學(xué)校對于學(xué)生同居的現(xiàn)象的規(guī)定，39.0%的學(xué)生選擇“不知道”，30.7%的學(xué)生選擇“沒有相關(guān)規(guī)定”。這說明學(xué)生對校規(guī)態(tài)度冷淡和校規(guī)的停滯更新是導(dǎo)致學(xué)生沒有正確戀愛導(dǎo)向的一個主要的原因。

對于大學(xué)生結(jié)婚的責(zé)任心和認(rèn)真態(tài)度方面的調(diào)查，數(shù)據(jù)顯示：52.0%的大學(xué)生選擇結(jié)婚的原因是找到真愛，50.9%的大學(xué)生因為耽誤學(xué)業(yè)會放棄結(jié)婚，42.7%的學(xué)生迫于經(jīng)濟(jì)壓力不會結(jié)婚（見表2、表3）。這說明試婚而不結(jié)婚的原因在于大學(xué)生既怕耽誤學(xué)業(yè)又沒有足夠的經(jīng)濟(jì)實力，而對愛情的渴望又促使他們選擇試婚這樣的道路。但是一旦試婚出現(xiàn)各種問題，特別是針對試婚后懷孕的現(xiàn)象，數(shù)據(jù)顯示20.06%的女生和13.75%的男生會選擇結(jié)婚，21.92%的女生和24.64%的男生會選擇墮胎。選擇墮胎的比例高于選擇結(jié)婚，這說明在校大學(xué)生沒有正確的責(zé)任觀念和承擔(dān)責(zé)任的能力。

對于禁婚令解除后，學(xué)校是否做出相應(yīng)校規(guī)的改變。調(diào)查顯示，只有13.9%的學(xué)校對于校規(guī)做出改變，75.6%的學(xué)校校規(guī)沒有任何變化。而在90后大學(xué)生中，1%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該對大學(xué)生結(jié)婚持很贊同的態(tài)度，7%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該比較贊同（見圖2）。這就從學(xué)生角度見證了學(xué)校對大學(xué)生結(jié)婚是消極態(tài)度，從而迫使學(xué)生選擇試婚，來“曲線救國”完成自己的愛情工程。

綜上所述，90后大學(xué)生因為學(xué)業(yè)和經(jīng)濟(jì)的雙重壓力導(dǎo)致其并不積極選擇結(jié)婚，但是其對性行為的態(tài)度非常開放，這使得同居、試婚成為學(xué)生的戀愛態(tài)度。而學(xué)校對于大學(xué)生結(jié)婚的消極態(tài)度和校規(guī)條款的滯后和僵化也是大學(xué)生選擇試婚的主要原因。

三、試婚的法律和制度方面的原因分析

（一）法律對于婚前性行為產(chǎn)生的后果缺乏規(guī)定

《婚姻法》和《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》中沒有高校學(xué)生不許結(jié)婚的規(guī)定。因此，我們可以解讀出在校大學(xué)生有結(jié)婚的權(quán)利。但是現(xiàn)行法律對于在校大學(xué)生的婚前同居和試婚卻沒有明文規(guī)定。由于在校大學(xué)生特殊的身份——既是成年人又是學(xué)生，即享有法律賦予的權(quán)利，又要承擔(dān)身為學(xué)生學(xué)習(xí)的職責(zé)?！胺ú唤辜醋杂伞辈⒉灰馕吨梢匀我庑惺箼?quán)利。結(jié)婚權(quán)利的賦予，不僅表明在校大學(xué)生的身體成熟，更表明其應(yīng)該具有民法上承擔(dān)責(zé)任的能力?；橐龇▽⒔Y(jié)婚權(quán)賦予給大學(xué)生，卻沒有對其規(guī)定相對應(yīng)的義務(wù)。當(dāng)今90后大學(xué)生普遍具有向往自由、不愿受約束的心理。他們認(rèn)為既然法律都允許結(jié)婚，那么婚前性行為、試婚就更加理所應(yīng)當(dāng)，忽視了戀愛的嚴(yán)肅性，把婚前性行為和試婚當(dāng)作是戀愛的必經(jīng)過程。目前這些社會問題的解決辦法我國立法沒有給出明確的回答，法律的空白造成婚前同居當(dāng)事人一旦遭到侵害沒有法律依據(jù)來維護(hù)其權(quán)益，尤其是女大學(xué)生權(quán)益得不到充分的保護(hù)。女方在同居中懷孕、墮胎或生養(yǎng)私生子等，男方對女方不負(fù)補(bǔ)償責(zé)任，僅僅是受到道德的譴責(zé)。女方一旦試婚失敗，就要經(jīng)受心靈和身體的雙重摧殘，這對于其長久的人生都會有極大的影響。[6]

（二）《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》較強(qiáng)的原則性使得其缺乏實際可操作性

回顧歷史，高等學(xué)校對在校大學(xué)生婚戀管理分為三個階段。1990年以前屬于嚴(yán)格責(zé)任階段，結(jié)婚是大學(xué)生不敢奢望的， 連戀愛都是被嚴(yán)格禁止的。1990年教育部頒布了《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》，規(guī)定學(xué)生談戀愛不再被明文限制， 但在第三十條又做了限制性規(guī)定：在校期間擅自結(jié)婚而未辦退學(xué)手續(xù)的學(xué)生， 作退學(xué)處理。這表明在當(dāng)時，戀愛是允許的，但結(jié)婚是禁止的?？梢钥闯?990年的規(guī)定與過去相比的確是寬松了一步。2005 年3月，教育部頒布修訂后的《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》， 新規(guī)定中對于學(xué)生的婚戀問題只字未提，即意味著對禁止的解除，根據(jù)其上位法《婚姻法》和《婚姻登記條例》執(zhí)行。那么按照這兩個法律和條例的規(guī)定，只要大學(xué)生不違背法律， 不違背國家計劃生育政策， 就可以自由的按照個人意愿結(jié)婚和生育，學(xué)校不得干涉。[7]

《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》是由教育部針對廣大在校大學(xué)生制定的規(guī)章，具有較強(qiáng)的原則性。其中的第4條是對在校大學(xué)生提出的總綱性要求，而第6條是對在校大學(xué)生規(guī)定的義務(wù)，在這重要的兩條中都找不到相應(yīng)的對學(xué)生婚戀行為的規(guī)定。這對于處在法律空白中的大學(xué)生試婚現(xiàn)象來說，既沒有在規(guī)章管理的范圍內(nèi)，也沒有成為在校大學(xué)生要注意的義務(wù)。可以看出《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》似乎有意回避大學(xué)生婚戀行為的規(guī)范化問題。大學(xué)時期是大學(xué)生樹立人生觀的重要時期，作為管理學(xué)生的規(guī)章應(yīng)該采取科學(xué)合理的態(tài)度對待大學(xué)生的婚戀問題，指導(dǎo)其樹立有責(zé)任、有愛心、有能力的愛情觀，而不是沉默的面對大學(xué)生婚戀問題。

（三） 僵硬的校規(guī)與現(xiàn)行法律存在沖突

現(xiàn)行的校規(guī)很多是學(xué)校剛成立時制定的，具有明顯的滯后性，甚至有悖于修改后的法律精神。很多學(xué)校認(rèn)為國家的有關(guān)法律法規(guī)都是些原則性的條款， 需校方在執(zhí)行中細(xì)化。在這一思想的指導(dǎo)下，一些高校在校規(guī)的制定上過分嚴(yán)厲， 對于大學(xué)生的戀愛行為也做了很嚴(yán)格的規(guī)定。 比如：上海某高校規(guī)定， 擁抱、接吻等行為，是品行惡劣和道德敗壞的表現(xiàn)。這一規(guī)定不僅違反了《婚姻法》，甚至違反了《憲法》提倡的以人為本的精神。有些學(xué)校規(guī)定“學(xué)生凡是違反國家生育法規(guī)造成超生、非婚生育或無證生育的將給予開除”，這就導(dǎo)致大學(xué)生一旦懷孕，就會被學(xué)校開除。為了避免開除學(xué)籍，要么就選擇結(jié)婚，要么選擇人工流產(chǎn)。很多大學(xué)生在校期間沒有結(jié)婚的經(jīng)濟(jì)能力，父母也不會同意其在學(xué)業(yè)未完成的情況下結(jié)婚。這條校規(guī)無疑助推了大學(xué)生選擇人工流產(chǎn)。這對于女方，無論是身體還是心靈都是摧殘。從調(diào)查中我們得知在校大學(xué)生結(jié)婚的意愿并不強(qiáng)烈，但有試婚意愿的比例仍然不低。

很多在校大學(xué)生對于校規(guī)的規(guī)定并不了解，有的甚至只有在開學(xué)第一個學(xué)期了解過校規(guī)。對于校規(guī)是否規(guī)定了禁止性的行為，很多學(xué)生都是不清楚甚至不知道，校規(guī)的束之高閣也使得其缺乏警示作用和指引作用。

四、一個不可忽視的緯度：完善相關(guān)法律規(guī)范，引導(dǎo)90后大學(xué)生建立正確的婚戀觀

（一）完善婚姻法的相關(guān)條款

婚姻法規(guī)定女性年滿20周歲、男性年滿22周歲就符合法定結(jié)婚年齡。這個年齡限制將大學(xué)生也納入了可以結(jié)婚的范圍。試婚是《婚姻法》中的一個盲點(diǎn)，對于試婚沒有任何法律條文加以規(guī)定。我國法律對同居（排除重婚）沒有處罰措施， 更沒有定罪量刑， 只是在產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)糾紛時有一些財產(chǎn)處理的規(guī)定。法律對婚外同居是如此寬松 ，對婚前同居即試婚就更是默許了，這就讓90后大學(xué)生覺得試婚是合法的。[8]立法規(guī)范對試婚的缺位，讓90后試婚的大學(xué)生產(chǎn)生許多問題，比如未婚先孕后人流手術(shù)數(shù)量的增多，非婚生子女的撫養(yǎng)難題，同居分手后的財產(chǎn)分割糾紛等。試婚并不破壞一夫一妻制，也不會對第三人的權(quán)利產(chǎn)生影響，把試婚列入法律保護(hù)之范圍，將有助于解決因試婚產(chǎn)生的各種糾紛，保護(hù)受損的弱勢群體。應(yīng)當(dāng)在立法上規(guī)定：在試婚關(guān)系中弱勢群體的一方要得到保護(hù)，至少在財產(chǎn)分割中多分，或者可以提出財產(chǎn)補(bǔ)償和精神損害賠償。

（二）秉承憲法人性精神，細(xì)化教育部規(guī)章條款

和諧社會應(yīng)提倡以人為本，最大限度地實現(xiàn)對人的關(guān)懷，充分地滿足人的各種需求。我國憲法明確提出保護(hù)人權(quán)、以人為本，規(guī)章應(yīng)是法律的細(xì)化和延伸。人性化的規(guī)章條款更有利于大學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、愛情觀?！镀胀ǜ叩葘W(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》第54條第六款規(guī)定：“違反學(xué)校規(guī)定，嚴(yán)重影響學(xué)校教育教學(xué)秩序、生活秩序以及公共場所管理秩序，侵害其他個人、組織合法權(quán)益，造成嚴(yán)重后果的，學(xué)?？梢越o予開除學(xué)籍的處分?！边@一條款在操作時就顯得過于抽象。假如在學(xué)生宿舍內(nèi)出現(xiàn)同居現(xiàn)象①，或是某些學(xué)生與多人保持婚前性行為等等是否屬于第54條的規(guī)定就值得商榷。

進(jìn)入大學(xué)校門，高校氛圍與高中相比驟然寬松，大學(xué)生的管理只是依靠規(guī)章、校規(guī)和輔導(dǎo)員的工作。但是僵化的條款已經(jīng)不能深入大學(xué)生的精神生活，面對權(quán)利的交還可能出現(xiàn)的權(quán)利濫用，面對每一個享有人權(quán)的高校學(xué)生，規(guī)章應(yīng)該肩負(fù)起管理之責(zé)。學(xué)校應(yīng)細(xì)化規(guī)章，秉承憲法中以人為本的精神，光明正大的補(bǔ)充關(guān)于學(xué)生戀愛方面的規(guī)定和要求，提升學(xué)生對于愛情中責(zé)任的認(rèn)知，嚴(yán)肅對于婚戀的態(tài)度，從實際出發(fā)，關(guān)注學(xué)生的精神層面的需求，引導(dǎo)其樹立正確的戀愛觀，為其全面健康的成長提供保障。

（三）制定符合校本模式的校規(guī)

校規(guī)是學(xué)生在校期間的學(xué)習(xí)生活守則。高校婚戀觀教育要取得切實的成效，就要建立符合高校特色的校規(guī)，即必須體現(xiàn)以學(xué)生為主體，以學(xué)校為本，要具有豐富的人文內(nèi)涵?！督逃ā访鞔_規(guī)定學(xué)校有權(quán)依照章程自主管理，那就必須在合法、合理、合情的范圍內(nèi)制定相關(guān)校規(guī)。[9]做到這“三合”就必須結(jié)合校本模式，把握好高校制定校規(guī)的自由裁量權(quán)。高校應(yīng)結(jié)合目前價值多元化時代的特點(diǎn)，圍繞當(dāng)代大學(xué)生的成長與成才，聯(lián)系學(xué)校自身專業(yè)的特點(diǎn)，制定學(xué)生的行為規(guī)范。

取消高校對大學(xué)生婚戀的限制權(quán)，并不等于對其婚戀管理權(quán)的剝奪。學(xué)校的校規(guī)應(yīng)盡量貼近學(xué)生生活，若過于條款化，就會被學(xué)生淡忘乃至無視。本次調(diào)查顯示，23.5%的學(xué)生反感周圍情侶的親密行為，但是校規(guī)中往往沒有對于公共學(xué)習(xí)場合情侶的行為的規(guī)定。事實上，學(xué)生既有戀愛的權(quán)利，也有尊重別人的義務(wù)。校規(guī)中對于學(xué)生行為規(guī)范的制定，既可保障其他學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境，又可提高大學(xué)生的人文素質(zhì)，使得校園氛圍和諧有序。

注釋：

①見中華網(wǎng)（http：//news.china.com/zh_cn/social/1007/20020328/10233391_3.html）公布的五大名校學(xué)生同居調(diào)查：8張床睡著15個男女。一個宿舍8張床，只有一個男大學(xué)生是一人睡一張床，其余全是一男一女。那個單獨(dú)睡的男生剛開始時，簡直無法忍受，甚至想到了自殺。而那些女孩第二天起來談笑風(fēng)生，就像什么事也沒發(fā)生一樣。

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（責(zé)任編輯 于小艷）