摘 要：堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義自覺(jué)自信，源于中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展成型、源于輝煌成就、源于對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻把握和自我反省、源于探索實(shí)踐創(chuàng)新，是全體中國(guó)人民的共同心聲，是中國(guó)共產(chǎn)黨代表全體中國(guó)人民在黨的十八大上向世人發(fā)出的最強(qiáng)音！

關(guān)鍵詞：黨的十八大；中國(guó)特色社會(huì)主義；自覺(jué)自信

中圖分類(lèi)號(hào)：D616 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-1494（2013）03-0014-05

堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義自覺(jué)自信，既是黨的十八大報(bào)告的靈魂和精髓，也是改革與發(fā)展新形勢(shì)下，新的一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體向世人發(fā)出的最強(qiáng)音！自1987年黨的十三大以來(lái)，“中國(guó)特色社會(huì)主義”這個(gè)概念每次都出現(xiàn)在黨的歷次黨代會(huì)報(bào)告的標(biāo)題和主題之中，2012年黨的十八大報(bào)告更是開(kāi)宗明義地明確表達(dá)出這樣的信號(hào)：“堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)”。不僅如此，黨的十八大報(bào)告還鏗鏘有力地指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展。只要我們胸懷理想、堅(jiān)定信念，不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗，就一定能在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，就一定能在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。全黨要堅(jiān)定這樣的道路自信、理論自信、制度自信！”[1]16并且始終將這種自覺(jué)自信貫穿于全文內(nèi)容，無(wú)論是對(duì)過(guò)去十年成就和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，還是對(duì)未來(lái)五年乃至更長(zhǎng)時(shí)期的規(guī)劃，無(wú)論是一系列具體發(fā)展目標(biāo)的提出還是全面深化改革開(kāi)放的工作部署，都體現(xiàn)出我們黨這種決心和意志，充滿(mǎn)著對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的“道路自信、理論自信、制度自信”。它簡(jiǎn)潔而又鮮明地向黨內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外宣示了我們黨將舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、朝著什么樣的目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)這四個(gè)關(guān)系黨和國(guó)家工作全局的重大問(wèn)題，是新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體執(zhí)政理念的集中展示。

中國(guó)特色社會(huì)主義自覺(jué)自信是對(duì)作為道路、理論體系和制度“三位一體”的中國(guó)特色社會(huì)主義及其創(chuàng)立和發(fā)展的自覺(jué)自信。這種自覺(jué)自信，伴隨著改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)新與發(fā)展實(shí)踐不斷“日積月累”起來(lái)：從1982年黨的十二大自覺(jué)提出要走“中國(guó)特色社會(huì)主義道路”時(shí)的“震憾”與“迷惘”，30多年來(lái)，歷經(jīng)艱辛，一路不斷探索和實(shí)踐、不斷積累“覺(jué)悟”和“信心”，到現(xiàn)在公開(kāi)宣示“自覺(jué)自信”。這是我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念、對(duì)民族命運(yùn)的理性思考、對(duì)人民福祉的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、對(duì)當(dāng)下更強(qiáng)有力推進(jìn)改革的決心，也是基于歷史的科學(xué)結(jié)論、面向未來(lái)的莊嚴(yán)承諾、凝聚黨心民心開(kāi)拓奮進(jìn)的強(qiáng)大精神力量！

誠(chéng)然，自覺(jué)自信并非盲目傲慢。自覺(jué)因?qū)嵺`而認(rèn)識(shí)、因認(rèn)識(shí)而覺(jué)悟，自信因自覺(jué)而肯定和堅(jiān)定，兩者相互包含、相互依存、相互促進(jìn)，都是歷史與現(xiàn)實(shí)的積淀。

一、覺(jué)悟而自信：中國(guó)特色社會(huì)主義趨于定型

我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的“道路自信、理論自信和制度自信”，首先源于我們黨自建黨以來(lái)長(zhǎng)期的實(shí)踐探索與理論思考，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的不斷開(kāi)拓和發(fā)展，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義內(nèi)涵的準(zhǔn)確把握。換言之，90多年來(lái)，為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一“偉大夢(mèng)想”，我們黨緊緊依靠人民，把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，獨(dú)立自主走自己的路，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，付出各種代價(jià)，開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展起來(lái)的中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)趨于定型——中國(guó)特色社會(huì)主義道路已經(jīng)形成，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系已經(jīng)趨于成熟，中國(guó)特色社會(huì)主義制度基本框架已經(jīng)確定、內(nèi)容已經(jīng)明確。黨的十八大報(bào)告對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和中國(guó)特色社會(huì)主義制度的定義和闡述，表明我們黨對(duì)“三大發(fā)展規(guī)律”的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的更高的水平，中國(guó)特色社會(huì)主義的“基本要素”已趨于形成并相對(duì)固定下來(lái)。

首先，形態(tài)完備：中國(guó)特色社會(huì)主義是道路、理論和制度“三位一體”的偉大旗幟。作為一定生產(chǎn)力基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體，任何社會(huì)形態(tài)都是包含有一定核心價(jià)值的社會(huì)發(fā)展方式：發(fā)展道路（方式）、理論體系與社會(huì)制度“三位一體”。中國(guó)特色社會(huì)主義作為中國(guó)化的社會(huì)主義，也不例外。

作為發(fā)展方式，中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的必由之路，是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的根本道路。

作為理論形態(tài)，中國(guó)特色社會(huì)主義是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的理論體系。它以全新的視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，系統(tǒng)回答了在中國(guó)這樣一個(gè)人口多、底子薄的發(fā)展中大國(guó)建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義、建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨、實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等一系列重大問(wèn)題，揭示了中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)基本規(guī)律，是指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展的行動(dòng)指南。

作為核心價(jià)值載體，中國(guó)特色社會(huì)主義是以全體中國(guó)人民根本利益為核心價(jià)值的社會(huì)制度。由人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度等基本政治制度，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，以及建立在這些制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度，所組成的中國(guó)特色社會(huì)主義制度，從根本上體現(xiàn)和保障了人民群眾當(dāng)家做主的根本利益和根本權(quán)利，奠定了全體人民共享改革發(fā)展成果的堅(jiān)實(shí)制度基礎(chǔ)，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是根本保障，“三位一體”，構(gòu)成為中國(guó)特色社會(huì)主義，統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，成為引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的偉大旗幟！

其次，范疇完整：中國(guó)特色社會(huì)主義是“五位一體”全面發(fā)展的社會(huì)。中國(guó)特色社會(huì)主義是全面發(fā)展全面進(jìn)步的社會(huì)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”，共同構(gòu)成為中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局。“五位一體”全面推進(jìn)，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各方面相互協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)互互調(diào)，不斷開(kāi)拓生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、政治民主、社會(huì)和諧、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，共同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展?！拔逦灰惑w”總體布局的確立，既體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展規(guī)律要求，又反映了廣大人民群眾的愿望和期待，為人類(lèi)社會(huì)向著最高價(jià)值理想逐步演進(jìn)創(chuàng)造了新的范式。

再次，核心確立：中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)化的科學(xué)社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義基本原則與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。黨的十八大提出堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的“八個(gè)必須”——堅(jiān)持人民主體地位，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，推進(jìn)改革開(kāi)放，維護(hù)社會(huì)公平正義，走共同富裕道路，促進(jìn)社會(huì)和諧，堅(jiān)持和平發(fā)展，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義核心內(nèi)容的高度概括。這“八個(gè)必須”體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的本質(zhì)和核心價(jià)值，是科學(xué)社會(huì)主義基本原則在中國(guó)的具體化，既是我們黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、創(chuàng)建和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的成功經(jīng)驗(yàn)，也是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持的基本原則和共同信念。

二、成就而自信：中國(guó)特色社會(huì)主義造就“中國(guó)奇跡”

新中國(guó)成立以后，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)人民創(chuàng)造了人類(lèi)發(fā)展史上的最大奇跡：在保持社會(huì)基本穩(wěn)定的同時(shí)實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活的持續(xù)快速發(fā)展：國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值連續(xù)30多年年均增長(zhǎng)率超過(guò)9.5%，經(jīng)濟(jì)總量在世界中的地位不斷上升，發(fā)展到2010年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二位，成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第一“引擎”；廣大人民群眾基本上遠(yuǎn)離貧困，過(guò)上了小康生活，正在向富裕舒適的全面小康生活過(guò)渡；綜合國(guó)力、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、國(guó)際影響力邁上一個(gè)個(gè)新臺(tái)階，國(guó)家面貌不斷發(fā)生新的歷史性變化。面對(duì)令人驚嘆的“中國(guó)奇跡”，國(guó)內(nèi)外不少人紛紛探尋其中的奧秘。在現(xiàn)實(shí)生活中，一部分人習(xí)慣于傳統(tǒng)的現(xiàn)代化思維慣性，以西方資本主義是“人類(lèi)文明的主航道”為前提，以基于西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程而形成的所謂“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論”為指導(dǎo)，以當(dāng)代資本主義的結(jié)構(gòu)性變化和新科技革命為視角和參照系，認(rèn)為中國(guó)特色社會(huì)主義是“搞資本主義”，把“中國(guó)奇跡”記在資本主義制度的賬上；更有不少的人沿用西方傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)分析方法，把生產(chǎn)力從社會(huì)要素結(jié)構(gòu)形態(tài)中單獨(dú)“抽象”出來(lái)，對(duì)生產(chǎn)力的社會(huì)組織制度即社會(huì)制度避而不談或存而不論，僅從其技術(shù)組織制度角度去分析，把“中國(guó)奇跡”完全歸因于體制變革和市場(chǎng)化所釋放出來(lái)的推動(dòng)力、行政力量強(qiáng)力干預(yù)所產(chǎn)生的掌控力。必須指出的是，這兩類(lèi)解讀相當(dāng)片面，根本站不住腳。人類(lèi)發(fā)展歷史早已表明，現(xiàn)代化并非單線(xiàn)式演進(jìn)，資本主義并非是人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)代化的唯一途徑；現(xiàn)實(shí)中生產(chǎn)力根本無(wú)法從社會(huì)要素結(jié)構(gòu)形態(tài)中單獨(dú)“抽象”出來(lái)，生產(chǎn)力的技術(shù)組織制度只有存在于其社會(huì)組織制度這一“平臺(tái)”之上才有現(xiàn)實(shí)存在意義并得以發(fā)揮作用。

實(shí)際上，改革開(kāi)放以來(lái)我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民“開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”。“中國(guó)特色社會(huì)主義道路之所以完全正確、之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于我們既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色?！盵2]早在2007年黨的十七大報(bào)告中的結(jié)論性判斷，就實(shí)際上已經(jīng)為我們解讀“中國(guó)奇跡”提供了正確答案：一方面，中國(guó)特色社會(huì)主義，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，取得了社會(huì)主義作為一種以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)、以人民共同富裕、社會(huì)民主文明公正和諧等為核心價(jià)值的社會(huì)化發(fā)展方式，與以往社會(huì)制度相比所具有的制度優(yōu)勢(shì)——更為強(qiáng)大的社會(huì)動(dòng)員、社會(huì)整合和自我協(xié)調(diào)能力；同時(shí)另一方面，中國(guó)特色社會(huì)主義又通過(guò)堅(jiān)持改革開(kāi)放不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，根據(jù)時(shí)代條件和中國(guó)國(guó)情賦予科學(xué)社會(huì)主義鮮明的“中國(guó)特色”，使科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)找到了有效的具體實(shí)現(xiàn)形式，從而使自身制度優(yōu)勢(shì)得以充分發(fā)揮出來(lái)，轉(zhuǎn)化或物化為實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)成就。社會(huì)主義孕育了“中國(guó)奇跡”可能，是源泉；改革開(kāi)放，生產(chǎn)力技術(shù)組織制度層面上的變革，是把這種可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的“解”，直接造就“中國(guó)奇跡”?？茖W(xué)社會(huì)主義基本原則與“中國(guó)特色”兩方面有機(jī)結(jié)合起來(lái)，構(gòu)成為中國(guó)特色社會(huì)主義，共同創(chuàng)造了“中國(guó)奇跡”?！爸袊?guó)奇跡”彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的巨大優(yōu)越性和強(qiáng)大生命力，歸根結(jié)底，就是中國(guó)特色社會(huì)主義的奇跡。

近幾十年來(lái)，伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展進(jìn)步，西方一直有人在不斷提出“中國(guó)威脅論”或“中國(guó)崩潰論”等種種怪論。這些怪論的背后，其實(shí)隱含著這些敵視中國(guó)或帶有有色眼鏡看中國(guó)的人對(duì)中國(guó)日益強(qiáng)大的害怕——害怕中國(guó)越來(lái)越強(qiáng)大的綜合國(guó)力挑戰(zhàn)并打破西方發(fā)達(dá)國(guó)家的世界霸主地位，更害怕中國(guó)特色社會(huì)主義作為一種成功發(fā)展模式對(duì)西方資本主義發(fā)展模式的否定，及其所內(nèi)含的價(jià)值理念在世界上日益強(qiáng)大的影響力和吸引力。由此觀(guān)之，這種種怪論持續(xù)不斷，恰恰從反面間接印證了中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)“中國(guó)奇跡”產(chǎn)生的基礎(chǔ)性決定意義。

成就鑄就自信。面對(duì)這樣的奇跡，尤其是面對(duì)造就奇跡的中國(guó)特色社會(huì)主義所展現(xiàn)出來(lái)的巨大優(yōu)越性和強(qiáng)大生命力，我們黨和人民有理由倍感自豪，更有理由對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義充滿(mǎn)自信。

三、自省而自信：中國(guó)特色社會(huì)主義在改革中走向完善成熟

成就固然能夠令人自豪、堅(jiān)定信念，但保持對(duì)現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)識(shí)、不斷探尋到科學(xué)方法解決問(wèn)題，同樣能夠使人從中增強(qiáng)使命感、提升自信。我們黨在十八大表現(xiàn)出對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的自覺(jué)自信，就來(lái)自于對(duì)世情、國(guó)情、黨情變化的清晰認(rèn)識(shí)、準(zhǔn)確把握，來(lái)自于對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的自省警醒和強(qiáng)烈的憂(yōu)患意識(shí)。

實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)，是我們黨在革命建設(shè)和改革過(guò)程中一貫堅(jiān)持的思路路線(xiàn)，也是我們黨能夠不斷走向成熟和取得勝利的基本經(jīng)驗(yàn)。90多年來(lái)，我們黨始終把認(rèn)清中國(guó)國(guó)情視為推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的首要工作，全力以赴找到開(kāi)展工作的立足點(diǎn)。30年前，在深刻反省了新中國(guó)成立以后我國(guó)社會(huì)主義曲折歷程之后，以鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)人作出“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”[3]3的偉大決策，并把了解中國(guó)國(guó)情作為開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路的起點(diǎn)。經(jīng)過(guò)不斷探索和認(rèn)識(shí)，我們黨提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，對(duì)中國(guó)國(guó)情作出了科學(xué)的判斷，指出：我國(guó)的最大國(guó)情就是我國(guó)在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)始終處于社會(huì)主義初級(jí)發(fā)展階段；處于這個(gè)階段的我國(guó)社會(huì)主義的最大特征是不發(fā)達(dá)、不夠格、不成熟——無(wú)論是就自身物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)即生產(chǎn)力發(fā)展水平而言，還是就自身成熟程度而言；無(wú)論是與發(fā)達(dá)資本主義相比，還是與馬克思主義預(yù)測(cè)的標(biāo)準(zhǔn)式社會(huì)主義相比，都不發(fā)達(dá)、不夠格、不成熟；處于這個(gè)階段的我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要與落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。正是基于對(duì)我國(guó)國(guó)情的深刻認(rèn)識(shí)和正確判斷，我們黨才堅(jiān)定不移地把大力發(fā)展生產(chǎn)力確立為我國(guó)根本任務(wù)，把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，全力進(jìn)行全面改革和開(kāi)放，確立黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)，并要求堅(jiān)持一百年不動(dòng)搖?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有這種對(duì)基本國(guó)情的自覺(jué)自省，沒(méi)有由此而形成的社會(huì)主義初級(jí)階段理論作依據(jù)、作指導(dǎo)，全黨全國(guó)人民就不可能有堅(jiān)定的信念和足夠的信心，排除各種干擾，堅(jiān)信不疑地推進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)化改革，大膽地學(xué)習(xí)和借鑒世界上一切先進(jìn)文化包括資本主義創(chuàng)造的生產(chǎn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)辟出中國(guó)特色社會(huì)主義道路，發(fā)展起中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，不斷健全和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度。

與黨的十三大提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論之后每一次黨代會(huì)一樣，黨的十八大再一次重申了我們黨對(duì)國(guó)情的正確判斷，鄭重指出：“我們必須清醒認(rèn)識(shí)到，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。在任何情況下都要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國(guó)情，推進(jìn)任何方面的改革發(fā)展都要牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際”[1]16，并對(duì)當(dāng)前我國(guó)改革與發(fā)展的階段性特征和國(guó)內(nèi)外形勢(shì)作出了準(zhǔn)確的判斷，清醒地認(rèn)識(shí)到我們面臨著前所未有的發(fā)展機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，要求“不妄自菲薄，也不妄自尊大，扎扎實(shí)實(shí)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利?！逼淠康?，不僅僅是對(duì)全黨全國(guó)人民的提醒、警示和理性要求，提升人們對(duì)國(guó)內(nèi)外新形勢(shì)新變化的覺(jué)悟和覺(jué)醒，更主要的是進(jìn)一步激發(fā)全黨全國(guó)人民對(duì)全面建成小康社會(huì)和建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的追求熱情，進(jìn)一步堅(jiān)定全黨全國(guó)人民堅(jiān)持“一個(gè)中心兩個(gè)基本點(diǎn)”思想路線(xiàn)，繼續(xù)深化改革，不斷發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的信念和信心，統(tǒng)一思想達(dá)成共識(shí)，凝聚全社會(huì)力量推動(dòng)改革不斷深入發(fā)展。

在不斷自我反思中改正錯(cuò)誤、解決問(wèn)題、繼續(xù)前進(jìn)，是實(shí)事求是思想路線(xiàn)的基本要義，也是我們黨一貫堅(jiān)持的優(yōu)良傳統(tǒng)，更是我們黨不斷發(fā)展成熟、不斷取得新勝利的法寶。改革開(kāi)放之初，黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體在總結(jié)和反思新中國(guó)成立后黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中就深深體會(huì)到，中國(guó)共產(chǎn)黨是改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，保持黨的先進(jìn)性和純潔性，是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)順利發(fā)展的根本保證。辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨；中國(guó)要出問(wèn)題，也只能出在黨內(nèi)。加強(qiáng)黨的建設(shè)，克服黨內(nèi)存在的種種消極現(xiàn)象，加強(qiáng)和保持黨的先進(jìn)性，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)鍵。因此改革開(kāi)放30多年來(lái)，我們黨始終對(duì)黨內(nèi)存在的消極現(xiàn)象及其危害性保持足夠清醒的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持不懈地開(kāi)展以防腐倡廉和提高執(zhí)政能力為主線(xiàn)的黨的建設(shè)這一“新的偉大工程”。黨的十八大在世人面前公開(kāi)承認(rèn)黨在新形勢(shì)下面臨著長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)等“四大考驗(yàn)”，精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)等“四大危險(xiǎn)”更加尖銳地?cái)[在全黨面前；具體指出黨內(nèi)一些干部領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展能力不強(qiáng)，一些基層黨組織軟弱渙散，少數(shù)黨員干部理想信念動(dòng)搖、宗旨意識(shí)淡薄，形式主義、官僚主義問(wèn)題突出，奢侈浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重，反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)依然嚴(yán)峻等問(wèn)題；進(jìn)而從加強(qiáng)理想信念教育、強(qiáng)化黨群關(guān)系、發(fā)展黨內(nèi)民主、深化干部人事制度改革、加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)、創(chuàng)新基層黨建工作、深化反腐倡廉、嚴(yán)明黨紀(jì)等方面部署工作深化推進(jìn)黨的建設(shè)。這種自我反省進(jìn)而努力改正的態(tài)度本身就是我們黨不斷走向成熟的重要標(biāo)志，也是我們黨自覺(jué)自信的表現(xiàn)——對(duì)能夠保持和加強(qiáng)自身先進(jìn)性和純潔性的自覺(jué)自信，對(duì)自己有能力領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民不斷取得中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)新勝利的自覺(jué)自信，歸根結(jié)底，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的自覺(jué)自信！這種自覺(jué)自信，源于對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和困難的清醒認(rèn)識(shí)，更源于幾十年來(lái)克服困難不斷進(jìn)步經(jīng)歷的深刻總結(jié)。

四、創(chuàng)建而自信：繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展

中國(guó)特色社會(huì)主義不是照搬照套或模仿別人作法而來(lái)，而是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民艱苦奮斗創(chuàng)立和發(fā)展起來(lái)的、自主開(kāi)辟出來(lái)的新路。這是我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義自覺(jué)自信的最大源泉。

新中國(guó)成立后，特別是進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)之后的20多年里，在如何建設(shè)社會(huì)主義這一根本問(wèn)題上，由于主觀(guān)和客觀(guān)方面的原因，我們“以俄為師”、“走別人的路”，實(shí)行高度集權(quán)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)管理體制，以運(yùn)動(dòng)方式推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)，雖然取得一定成績(jī)，但因?yàn)槊撾x中國(guó)實(shí)際而付出了沉重的代價(jià)?！鞍疡R克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！盵3]3從此黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民開(kāi)始實(shí)行改革開(kāi)放，推動(dòng)科學(xué)社會(huì)主義從理想回歸現(xiàn)實(shí)——回歸現(xiàn)時(shí)代、回歸中國(guó)國(guó)情、回歸實(shí)踐、回歸人民實(shí)際需要，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，創(chuàng)立和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。改革開(kāi)放30多年來(lái)，在開(kāi)辟道路、建立理論和完善制度的創(chuàng)建發(fā)展過(guò)程中，我們黨始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線(xiàn)，立足現(xiàn)實(shí)不自閉不盲從，著眼發(fā)展求真務(wù)實(shí)，深刻反思了國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義實(shí)踐特別是新中國(guó)成立后社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，大膽學(xué)習(xí)和借鑒了世界上一切優(yōu)秀文化成果，遵循現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展規(guī)律，不斷發(fā)揚(yáng)人民群眾的首創(chuàng)精神，認(rèn)真總結(jié)和推廣改革開(kāi)放實(shí)踐的成功經(jīng)驗(yàn)，掀起一輪又一輪的思想解放運(yùn)動(dòng)和改革發(fā)展新高潮。期間盡管我們黨和全國(guó)人民無(wú)論在思想上還是在改革開(kāi)放實(shí)踐上一直面臨著來(lái)自國(guó)內(nèi)外形形色色的壓力、干擾、搗亂和破壞，有過(guò)傍徨和猶豫，經(jīng)歷過(guò)困難和曲折，甚至犯過(guò)錯(cuò)誤、付過(guò)代價(jià)，現(xiàn)實(shí)中還存在著不少改革與發(fā)展中的問(wèn)題和困難，但我們堅(jiān)定不移、堅(jiān)持不懈，從不放棄“走自己的路”的執(zhí)著理念和實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想，從不停止改革創(chuàng)新的步伐，不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，頑強(qiáng)探索、艱苦探索、不懈探索，才開(kāi)辟出中國(guó)特色社會(huì)主義道路，發(fā)展起中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，健全和完善了社會(huì)主義制度，創(chuàng)造了“中國(guó)奇跡”。實(shí)際上這創(chuàng)新過(guò)程本身就是奇跡。事非經(jīng)過(guò)不知難，歷盡艱辛最自豪?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義道路，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，”[1]12是全黨全國(guó)人民披荊斬刺、艱苦奮斗創(chuàng)新出來(lái)的，是我們用自己的力量和心血“干”出來(lái)。它姓“中國(guó)”，有中華民族文化的烙印，凝聚著中國(guó)人的智慧，充滿(mǎn)了不斷創(chuàng)造輝煌前景的勝利“基因”，最值得自豪驕傲、總結(jié)回味，“必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展。”

置身于經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧發(fā)展進(jìn)步的國(guó)度，回首過(guò)去幾十年波瀾壯闊的中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，重溫北京奧運(yùn)會(huì)等種種令人振奮的大喜事，享受著不斷富足舒適的生活，憧景著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的美好前途，任何一個(gè)有理性的中國(guó)人無(wú)不感到自豪和自信！中國(guó)共產(chǎn)黨在十八大報(bào)告表達(dá)出來(lái)的中國(guó)特色社會(huì)主義自覺(jué)自信，與其說(shuō)是中國(guó)共產(chǎn)黨的宣示，不如說(shuō)是全體中國(guó)人民的共同心聲！

參考文獻(xiàn)：

[1]胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社.2012.

[2]胡錦濤.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2007：13.

[3]鄧小平.鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993.

責(zé)任編輯 何成學(xué)