摘 要：通過(guò)對(duì)美國(guó)通識(shí)教育變遷的回顧，筆者發(fā)現(xiàn)在美國(guó)教育發(fā)展的歷史上，專(zhuān)業(yè)教育和通識(shí)教育呈現(xiàn)鐘擺式發(fā)展模式。本文試圖應(yīng)用相關(guān)的組織理論解釋在不同歷史階段、不同制度環(huán)境下，美國(guó)通識(shí)教育在外部制度環(huán)境影響下的狀況，從而從外部環(huán)境因素的角度理解美國(guó)在不同時(shí)期通識(shí)教育和專(zhuān)業(yè)教育鐘擺式發(fā)展的原因。

關(guān)鍵詞：通識(shí)教育 制度變遷 環(huán)境因素

美國(guó)通識(shí)教育的發(fā)展蘊(yùn)含在美國(guó)歷次大學(xué)發(fā)展史的重要階段中，“甚至可以說(shuō)，通識(shí)教育的演進(jìn)史就是大學(xué)發(fā)展史的主軸或縮影。通識(shí)教育在大學(xué)里受到重視的程度起起伏伏，正好說(shuō)明了大學(xué)每一個(gè)階段的蛻變?！盵1]正如康德?tīng)査?，影響一?guó)教育的因素，其政治、社會(huì)、文化方面的影響，有時(shí)比教育本身的力量還大，而通識(shí)教育是美國(guó)大學(xué)教育的重要一環(huán)，其演進(jìn)和大學(xué)的發(fā)展息息相關(guān)。

著名高等教育專(zhuān)家阿什比曾經(jīng)指出，大學(xué)是遺傳和環(huán)境的產(chǎn)物。[2]組織轉(zhuǎn)型具體表現(xiàn)有兩個(gè)方面：一是挑戰(zhàn)，即社會(huì)需求與大學(xué)反應(yīng)的失衡。二是轉(zhuǎn)型，即對(duì)社會(huì)需求與大學(xué)反應(yīng)失衡的應(yīng)對(duì)。轉(zhuǎn)型成為解決現(xiàn)代大學(xué)與其環(huán)境之間的不平衡問(wèn)題、提高大學(xué)反應(yīng)能力的一個(gè)重要手段。[3]詹姆斯·杜德斯達(dá)的研究也認(rèn)為：大學(xué)組織的轉(zhuǎn)型必須重視環(huán)境的變化，關(guān)鍵是要認(rèn)識(shí)到，在一個(gè)迅速變化的環(huán)境中，大學(xué)組織轉(zhuǎn)型不僅能適應(yīng)多變的環(huán)境，而且在一定程度上還能夠改變隨后幾十年中大學(xué)所處的環(huán)境。[4]

由此可見(jiàn)，大學(xué)組織環(huán)境對(duì)大學(xué)教育制度和理念的重要性，以下就是美國(guó)大學(xué)通識(shí)教育在外部環(huán)境不斷變化的影響下變遷的過(guò)程。

1.通識(shí)教育的萌芽及產(chǎn)生（17世紀(jì)初～19世紀(jì)30年代）

在獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)以前的英國(guó)殖民地時(shí)期，美國(guó)的高等教育機(jī)構(gòu)幾乎是按照英國(guó)大學(xué)的模式建立的，最為典型的當(dāng)屬1636年成立的哈佛大學(xué)，其建構(gòu)模式幾乎是遵循英國(guó)牛津、劍橋等大學(xué)的模式，其目的在于培養(yǎng)牧師和律師，學(xué)生人數(shù)很少，修習(xí)“七藝”[5]和文雅學(xué)科，稱(chēng)之為博雅教育。

17世紀(jì)以來(lái)，北美殖民地不斷擴(kuò)張，隨著殖民地居民不斷增強(qiáng)的獨(dú)立意識(shí)，美國(guó)爆發(fā)了獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)。美國(guó)獨(dú)立之后，美國(guó)人一方面希望在情感上割裂英國(guó)的遺風(fēng)，一方面又需要培養(yǎng)各式各樣的人才作為建國(guó)和開(kāi)發(fā)之需。大量的自然科學(xué)、工藝技術(shù)等新興科目開(kāi)始不斷涌現(xiàn)，傳統(tǒng)而“腐朽”的博雅教育遭受到不斷的質(zhì)疑?！?776年，美國(guó)擺脫了英國(guó)殖民地的統(tǒng)治，成立美利堅(jiān)合眾國(guó)，為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，學(xué)院不得不紛紛開(kāi)設(shè)自然科學(xué)、工藝、法律政治等實(shí)用性的職業(yè)課程，這動(dòng)搖了傳統(tǒng)的培養(yǎng)牧師、紳士的博雅學(xué)科設(shè)置的基礎(chǔ)?！盵6]

18世紀(jì)的獨(dú)立革命和19世紀(jì)的工業(yè)革命使社會(huì)發(fā)生了巨大的變化， 人口中富裕資產(chǎn)階級(jí)的比例大幅提高。人們對(duì)大學(xué)教育的期待發(fā)生了變化， 學(xué)生中以從事宗教事業(yè)為職業(yè)目標(biāo)的人數(shù)大大減少。這樣， 當(dāng)時(shí)的大學(xué)所開(kāi)設(shè)的課程對(duì)他們?nèi)狈ξΓ?必修制的開(kāi)課方式也不能滿(mǎn)足新一代學(xué)生的需要，選修課程開(kāi)始出現(xiàn)。

1828年，正是在這種實(shí)用思想和古典思想的混戰(zhàn)中，耶魯大學(xué)的教授們?yōu)榱司S護(hù)古典博雅學(xué)科，發(fā)表了著名的《1828年耶魯報(bào)告》。報(bào)告中強(qiáng)調(diào)了大學(xué)的目的在于“提供心靈的訓(xùn)練和教養(yǎng)”。在耶魯報(bào)告發(fā)表之后的第二年，派加德在《北美評(píng)論》中發(fā)表文章支持耶魯報(bào)告，并用“通識(shí)教育”（General Education）強(qiáng)調(diào)共同科目學(xué)習(xí)的必要性，這是“通識(shí)教育”第一次在美國(guó)正式出現(xiàn)。[7]

2.通識(shí)教育的衰落，學(xué)術(shù)自由與專(zhuān)業(yè)教育的興起（19世紀(jì)30年代～20世紀(jì)初）

美國(guó)建國(guó)時(shí)期，標(biāo)志著殖民地時(shí)期結(jié)束的一個(gè)著名事件就是西進(jìn)運(yùn)動(dòng)。1803年美國(guó)購(gòu)買(mǎi)了路易斯安那的土地，隨后，佛羅里達(dá)、得克薩斯、俄勒岡相繼歸入了美國(guó)的版圖，領(lǐng)土的擴(kuò)張和西進(jìn)運(yùn)動(dòng)隨之帶來(lái)了快速的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

18世紀(jì)末，德國(guó)大學(xué)制度越來(lái)越成為美國(guó)大學(xué)制度的典范。大量的美國(guó)大學(xué)生前往德國(guó)大學(xué)留學(xué)，將德國(guó)大學(xué)學(xué)術(shù)自由和注重研究的態(tài)度帶回美國(guó)。這段時(shí)期，受到德國(guó)大學(xué)自由教課和學(xué)習(xí)自由的影響，以及美國(guó)對(duì)西部開(kāi)發(fā)的需求，美國(guó)大學(xué)自由開(kāi)課和選課的需求不斷發(fā)展起來(lái)。1861年～1865年，美國(guó)爆發(fā)了南北戰(zhàn)爭(zhēng)，最終奴隸制被廢除，美國(guó)也開(kāi)始了緩慢的重建。這段時(shí)間也是一個(gè)空前的移民高潮期，有3，700萬(wàn)人在1840年～1920年間移居美國(guó)，移民來(lái)自歐洲、非洲以及亞洲。這段時(shí)間美國(guó)利用其充足的人口、國(guó)內(nèi)工業(yè)發(fā)展和一系列的國(guó)際投機(jī)活動(dòng)，令美國(guó)國(guó)際影響力迅速攀升。在19世紀(jì)末期，美國(guó)已成為世界工業(yè)大國(guó)。

19世紀(jì)50年代，布朗學(xué)院一位很有遠(yuǎn)見(jiàn)的校長(zhǎng)弗蘭西斯·維蘭德批評(píng)當(dāng)時(shí)的課程設(shè)置單一、入學(xué)要求太低、教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)單以及管理制度僵化。他指出，雖然需要大量的土木工程師來(lái)幫助修鐵路、建工廠、開(kāi)煤礦，但是大學(xué)在培養(yǎng)這類(lèi)人才方面幾乎沒(méi)有任何幫助。1862年，《莫雷爾法案》頒布以后，各州紛紛成立以農(nóng)工為主的州立大學(xué)，各種專(zhuān)業(yè)教育猶如雨后春筍一般，紛紛涌現(xiàn)。

3.通識(shí)教育的回歸及繁榮（20世紀(jì)初～20世紀(jì)50年代）

第一次世界大戰(zhàn)使歐洲元?dú)獯髠?，美?guó)卻因置身事外，損失不多，聲望大為增加。其逐步成為世界舞臺(tái)上一個(gè)富裕、強(qiáng)大的國(guó)家，到“一戰(zhàn)”結(jié)束時(shí)，美國(guó)產(chǎn)生了兩百多萬(wàn)富翁。但是，這個(gè)時(shí)期個(gè)人財(cái)富之間的巨大失衡導(dǎo)致私有資本主義和公共福利之間的關(guān)系變得更為緊張，經(jīng)濟(jì)富裕是否能代替精神上的滿(mǎn)足呢？如何協(xié)調(diào)富人與窮人的矛盾？如何協(xié)調(diào)精神需求與市場(chǎng)規(guī)律之間的沖突？一系列問(wèn)題困擾著美國(guó)高等教育的發(fā)展及其所應(yīng)扮演的角色。

隨著入學(xué)人數(shù)的增長(zhǎng)，以及農(nóng)工商業(yè)對(duì)教育的需求，課程變得更加職業(yè)化和多樣化。隨著大量專(zhuān)業(yè)課程的引進(jìn)，課程爆炸式的增長(zhǎng)，大多數(shù)通識(shí)教育的嘗試都被迫停止了。大學(xué)逐漸不是以傳授基礎(chǔ)知識(shí)和價(jià)值觀為目的，而是以增加入學(xué)人數(shù)、為青年人從事各種職業(yè)做準(zhǔn)備為目的。課程體系呈現(xiàn)出過(guò)于自由的選修制度、凌亂的課程設(shè)置、過(guò)度集中且狹窄的學(xué)科領(lǐng)域等特征。學(xué)生沒(méi)有共同的思想基礎(chǔ)被眾多學(xué)者所詬病。為拯救這種亂象和危機(jī)，“第二次的通識(shí)教育運(yùn)動(dòng)”出現(xiàn)了。[8]

首先開(kāi)始這次運(yùn)動(dòng)的是哈佛的勞威爾（Lowell）校長(zhǎng)。他取消了推行了40年之久的自由選修，推行主修制度，要求學(xué)生最低限修的16門(mén)課當(dāng)中，必須有6門(mén)課集中于某一個(gè)領(lǐng)域，科系（department）因此而產(chǎn)生；4門(mén)則必須在文學(xué)、自然科學(xué)、歷史、數(shù)學(xué)四個(gè)分類(lèi)當(dāng)中各修一科；另外6門(mén)才由學(xué)生自由選修。[9]

二戰(zhàn)給人類(lèi)帶來(lái)了空前的震撼、破壞和反思。大學(xué)應(yīng)該扮演什么角色，大學(xué)教育的功能是什么，在戰(zhàn)爭(zhēng)期間和戰(zhàn)后初期不斷困擾著高等教育的領(lǐng)導(dǎo)人士。1943年，哈佛大學(xué)的校長(zhǎng)科南特（Conant）從通識(shí)教育的問(wèn)題入手，任命哈佛的教授和學(xué)界知名人士組成“通識(shí)教育的目標(biāo)”委員會(huì)。1945年，哈佛大學(xué)出版了《哈佛通識(shí)教育紅皮書(shū)》，其被稱(chēng)為“二戰(zhàn)”后通識(shí)教育的圣經(jīng)。書(shū)中指出：通識(shí)教育的目標(biāo)是賦予人們生活中必須的各科知識(shí)、能力、思考、信念、修養(yǎng)等的教育，培養(yǎng)情感和智力全面發(fā)展的人，使個(gè)人需要和社會(huì)需要結(jié)合起來(lái)。[10]二戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)成為世界上最強(qiáng)大的國(guó)家，隨之開(kāi)始扮演世界警察的角色。此時(shí)，美國(guó)的目光已經(jīng)從本土移到了世界。在國(guó)內(nèi)，美國(guó)需要達(dá)到“二戰(zhàn)”后心靈重建和整合美國(guó)思想的任務(wù)；在國(guó)際上，美國(guó)需要利用思想和意識(shí)形態(tài)的有力武器，借以“自由、民主”的名義維護(hù)自己的全球利益。“二戰(zhàn)后，美國(guó)大學(xué)的角色功能，自然就不再局限于本土的中西部開(kāi)發(fā)而側(cè)重實(shí)用技藝，更不拘泥于殖民時(shí)期和建國(guó)初期的西方文雅教育，美國(guó)人開(kāi)始承擔(dān)了世界責(zé)任，其大學(xué)教育的眼光從美國(guó)本土到西方社會(huì)又投向世界全局，因而通識(shí)課程的內(nèi)容和教學(xué)，自然具有全球視野和考慮?！盵11]

4.通識(shí)教育的迷失（20世紀(jì)60年代～20世紀(jì)80年代）

1944年《退伍軍人安置法案》的頒布宣告了美國(guó)進(jìn)入高等教育大眾化時(shí)期。在1，500萬(wàn)復(fù)員軍人中，大約一半人受益于這個(gè)法案：29%的人進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)，其他一些人參加大學(xué)預(yù)科和職業(yè)課程學(xué)習(xí)。詹森總統(tǒng)“Great Society” 的高等教育政策也是“廣開(kāi)大學(xué)之門(mén)，擴(kuò)充大學(xué)教育?！贝髮W(xué)生人數(shù)急速增加，大學(xué)生的異質(zhì)性也大幅提高。各類(lèi)大學(xué)生要求平等自由的呼聲也越來(lái)越高，在《民權(quán)法案》和《平等對(duì)待法案》的催化下，大學(xué)校園的課程、教學(xué)、生活和住宿等各方面，對(duì)于種族、性別、宗教、殘障和年齡等，不能有任何歧視或差別待遇?！白锓?、精神病患者以及同性戀群體都在積極爭(zhēng)取平等的地位?！盵12]

1969年，常青藤聯(lián)盟的布朗大學(xué)，在激進(jìn)學(xué)生要求下，將大學(xué)的原有課程，包括通識(shí)教育和專(zhuān)門(mén)教育，均做了革命式的改變，朝向自由化的方向發(fā)展，幾乎取消以前的修課規(guī)定，只要求修滿(mǎn)最低學(xué)分即可畢業(yè)。在大學(xué)校園運(yùn)動(dòng)和騷亂當(dāng)中，學(xué)生紛紛把持校政，要求課程由學(xué)生自主決定，甚至學(xué)習(xí)方式和教學(xué)實(shí)踐等也由學(xué)生安排。在這個(gè)迷失困惑的年代中，大學(xué)畢業(yè)尋找一份好工作成為具體的實(shí)際需求，學(xué)生怎能靜下心來(lái)研讀“古圣先賢”呢？

就在美國(guó)向世界傳播“民主和自由”觀念和輸出其意識(shí)形態(tài)之際，其深陷在自己主導(dǎo)的越南戰(zhàn)爭(zhēng)中，難以自拔，美軍傷亡日漸增加而距離勝利卻遙遙無(wú)期。1974年，力倡“法律與秩序”、斥責(zé)濫用“自由與民主”的尼克松總統(tǒng)，卷入了“水門(mén)”丑聞案。大學(xué)生對(duì)社會(huì)和政治的批評(píng)，衍生到大學(xué)教育上來(lái)，特別是對(duì)通識(shí)教育的批判，認(rèn)為通識(shí)教育迂腐且矯飾。通識(shí)教育的普遍永恒價(jià)值何在？在反戰(zhàn)、反權(quán)威的情緒中，傳統(tǒng)價(jià)值和通識(shí)教育也連帶遭殃。

1977年，《卡耐基報(bào)告》稱(chēng)這段時(shí)期的通識(shí)教育為大學(xué)教育的大災(zāi)難領(lǐng)域。

5.通識(shí)教育的復(fù)興（20世紀(jì)80年代以后）

20世紀(jì)70年代中期，大學(xué)生的校園運(yùn)動(dòng)和騷亂達(dá)到頂峰，學(xué)生的教育水平不斷下降，不少有識(shí)之士憂(yōu)心忡忡，希望能力挽狂瀾。1976年，卡特當(dāng)選總統(tǒng)，在其就職典禮中講到“世間有可變，也有不變”，希望美國(guó)人找回基督教傳統(tǒng)的價(jià)值觀和美國(guó)人無(wú)畏的創(chuàng)新精神。

1971年，德里克·博克（Derek Bok）被提名擔(dān)任哈佛校長(zhǎng)。他于1973年任命主張對(duì)大學(xué)通識(shí)教育進(jìn)行全面改革的亨利·羅索夫斯基（Hery Rosovsky）為哈佛文理學(xué)院院長(zhǎng)，主持改革規(guī)劃?！豆鸫髮W(xué)關(guān)于核心課程的報(bào)告》于1979年5月發(fā)表，要用4年時(shí)間實(shí)施實(shí)驗(yàn)改革方案，以核心課程取代原有通識(shí)教育課程，改革提出通識(shí)教育的目標(biāo)是“培養(yǎng)有教養(yǎng)的人”。[13]

這次哈佛大學(xué)的核心課程改革對(duì)許多國(guó)家高等教育的教學(xué)改革帶來(lái)了巨大影響，許多發(fā)展中國(guó)家紛紛效仿。90年代以后，美國(guó)各大學(xué)又逐漸注重對(duì)西方文化價(jià)值的傳授，增設(shè)跨文化課程，倡導(dǎo)人文教育，成為美國(guó)大學(xué)教育理念新的發(fā)展趨勢(shì)。

綜上所述，和其他組織一樣，美國(guó)大學(xué)也是“鑲嵌”在美國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展中，教育理念、行為等無(wú)時(shí)無(wú)刻不受這些因素的影響。美國(guó)通識(shí)教育的演變進(jìn)程可以說(shuō)是美國(guó)教育發(fā)展的晴雨表，它的產(chǎn)生、發(fā)展、衰落、回歸、迷失、繁榮無(wú)不留下時(shí)代的烙印。

馬文·W·彼得森認(rèn)為：“變化著的環(huán)境條件”直接通過(guò)“學(xué)校管理挑戰(zhàn)”或間接通過(guò)“我們主要行業(yè)的概念”影響或塑造著大學(xué)和學(xué)院的運(yùn)行機(jī)制。[14]具體表現(xiàn)的一個(gè)方面就是挑戰(zhàn)，即社會(huì)需求與大學(xué)反應(yīng)的失衡。在這一段時(shí)間，大學(xué)外部環(huán)境急劇變化，迫切要求大學(xué)作出適應(yīng)性的應(yīng)答。大學(xué)教育理念也隨之發(fā)生變化，而蘊(yùn)含其中的通識(shí)教育也難以避免。美國(guó)通識(shí)教育的變遷反映了美國(guó)教育在變革與保守、傳統(tǒng)和創(chuàng)新、統(tǒng)一與分化矛盾中的不斷平衡和協(xié)調(diào)。在此過(guò)程中，通識(shí)教育與專(zhuān)業(yè)教育呈現(xiàn)鐘擺式發(fā)展。

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（作者單位：北京大學(xué)教育學(xué)院）

[責(zé)任編輯：于 洋]