[摘 要] 我國(guó)的擔(dān)當(dāng)精神傳承已久，擔(dān)當(dāng)教育已經(jīng)成為社會(huì)共識(shí)。擔(dān)當(dāng)教育應(yīng)當(dāng)迫切的進(jìn)入基礎(chǔ)教育的課堂，讓擔(dān)當(dāng)成為中學(xué)生的自覺(jué)與常規(guī)。擔(dān)當(dāng)精神與陶行知教育思想其實(shí)是有天然的內(nèi)在聯(lián)系的，更是陶行知教育思想的傳承與具體要求。開(kāi)展擔(dān)當(dāng)教育的核心問(wèn)題是通過(guò)教育途徑和內(nèi)化推進(jìn)，形成完整的責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育體系。人才的培養(yǎng)不僅要引導(dǎo)學(xué)生夯實(shí)基礎(chǔ)，很好地服務(wù)社會(huì)、報(bào)效祖國(guó)，還要激發(fā)學(xué)生謀劃和引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的責(zé)任感和追求，這種追求是擔(dān)當(dāng)教育的初衷，也是擔(dān)當(dāng)教育的永恒目標(biāo)。

[關(guān)鍵詞] 擔(dān)當(dāng)；陶行知教育思想；人才培養(yǎng)

[中圖分類號(hào)] G40 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1005-4634（2013）02-0090-03

“擔(dān)當(dāng)”是一種重要的內(nèi)在修為，是一種境界。2007年5月共青團(tuán)成立85周年之際，胡錦濤總書(shū)記致信中國(guó)青年群英會(huì)，信中在表達(dá)對(duì)廣大團(tuán)員青年的殷切期望時(shí)談到了“四個(gè)新一代”，即“理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的新一代，品德高尚、意志頑強(qiáng)的新一代，視野開(kāi)闊、知識(shí)豐富的新一代，開(kāi)拓進(jìn)取、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代”?！八膫€(gè)新一代”通俗易懂，但是把“四個(gè)新一代”連在一起，使人們感到其中沉甸甸的份量，尤其是在構(gòu)建和諧社會(huì)的形勢(shì)下提出來(lái)，更顯得非同尋常。

非同尋常在哪？要求新一代敢于擔(dān)當(dāng)。人民日?qǐng)?bào)說(shuō)得很干脆：“看干部，要看敢不敢負(fù)責(zé)、有沒(méi)有擔(dān)當(dāng)”，“把黨和人民賦予的職責(zé)看得比泰山還重”[1]；《人民日?qǐng)?bào) 》2012年2月更提出：“領(lǐng)導(dǎo)干部要有歷史擔(dān)當(dāng)”；溫家寶總理則告誡干部要“事不避難，敢于擔(dān)當(dāng)，奮勇向前”[2]?？梢?jiàn)，擔(dān)當(dāng)教育已經(jīng)成為共識(shí)。擔(dān)當(dāng)教育應(yīng)當(dāng)迫切的進(jìn)入基礎(chǔ)教育課堂，讓擔(dān)當(dāng)成為中學(xué)生的自覺(jué)與常規(guī)。

擔(dān)當(dāng)與陶行知教育思想其實(shí)是有天然的內(nèi)在聯(lián)系的。比如“平民教育”，這是陶行知教育思想的精髓之一，被稱為我國(guó)教育史上最有希望的一種運(yùn)動(dòng)和事業(yè)。陶行知先生認(rèn)為：“我們從事鄉(xiāng)村教育的同志，要把我們整個(gè)的心獻(xiàn)給我們?nèi)f(wàn)萬(wàn)四千萬(wàn)的農(nóng)民。我們心里要充滿那農(nóng)民的甘苦。我們要常常念著農(nóng)民的痛苦，常常念著他們所想得的幸福，我們必須有一個(gè)‘農(nóng)民甘苦化的心’才配為農(nóng)民服務(wù)，才配擔(dān)負(fù)改造鄉(xiāng)村生活的新使命?！彼蔡岢觥捌矫窠逃堑矫耖g去的運(yùn)動(dòng)，是到鄉(xiāng)下去的運(yùn)動(dòng)”，強(qiáng)調(diào)“處處讀書(shū)，人人明理”。

“平民教育”是一種教育公平的訴求，但也有必要探討陶行知先生的“平民教育”到底想要達(dá)到什么目標(biāo)呢？概括起來(lái)，筆者認(rèn)為有這樣幾個(gè)：（1）“叫人求真，學(xué)做真人”，“真正的教育必須培養(yǎng)講道德、能思考、會(huì)創(chuàng)造的人”；（2）要“增加自己的知識(shí)，增加自己的力量，增加自己的信仰”，“生活教育與生俱來(lái)，與生同去”；（3）“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人?！盵3]

這一切都滲透著“擔(dān)當(dāng)”二字。擔(dān)當(dāng)首先是人的基本道德，往往代表著社會(huì)的正面價(jià)值取向，“真人”、“真正的教育”就是一種擔(dān)當(dāng)教育。擔(dān)當(dāng)其次是一種素質(zhì)，知識(shí)也好力量也罷，只有在擔(dān)當(dāng)中才能彰顯其功能；擔(dān)當(dāng)更是一種創(chuàng)新，只有創(chuàng)新才能成為國(guó)家棟梁，“人一能之，己百之，人十能之，己千之”?？梢?jiàn)擔(dān)當(dāng)教育就是踐行著陶行知先生“平民教育”的思想。

“教、學(xué)、做合一”原則。“從先生對(duì)學(xué)生的關(guān)系上說(shuō)，做便是教，從學(xué)生對(duì)先生的關(guān)系上說(shuō)，做便是學(xué)?！被A(chǔ)教育只是一個(gè)平臺(tái)，應(yīng)該堅(jiān)持“教、學(xué)、做合一”原則，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的擔(dān)當(dāng)精神，指導(dǎo)學(xué)生成為有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕Ｋ?，基礎(chǔ)教育培養(yǎng)承載責(zé)任、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜瞬攀翘招兄逃枷氲膫鞒信c具體要求。基礎(chǔ)教育階段是人才培養(yǎng)的融會(huì)貫通階段，是中學(xué)生道德觀念、價(jià)值觀念、奮斗意識(shí)等形成并固化的重要時(shí)期，在這個(gè)群體中開(kāi)展擔(dān)當(dāng)教育適時(shí)而且適宜。

我國(guó)的擔(dān)當(dāng)精神傳承已久?！抖Y記大學(xué)》中的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的道德觀念是一種擔(dān)當(dāng)；“天下興亡，匹夫有責(zé)”的豪情是一種擔(dān)當(dāng)；“為國(guó)舉鼎，雖不可能，亦勉力為之”是一種擔(dān)當(dāng)。胡錦濤同志對(duì)青年“理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定，品德高尚、意志頑強(qiáng)，視野開(kāi)闊、知識(shí)豐富，開(kāi)拓進(jìn)取、艱苦創(chuàng)業(yè)”的殷切寄語(yǔ)，同樣昭示著教育理念中必須重視培育責(zé)任意識(shí)、強(qiáng)調(diào)擔(dān)當(dāng)教育。

隨著時(shí)代的發(fā)展，“依據(jù)道德對(duì)象從人到自然的擴(kuò)展及全球化背景下倫理觀轉(zhuǎn)化的新向度——由信念理論向責(zé)任理論轉(zhuǎn)化”[4]，擔(dān)當(dāng)教育面臨著新背景、新價(jià)值觀念、新教育模式等眾多挑戰(zhàn)。如何深刻剖析擔(dān)當(dāng)教育的內(nèi)涵，探討擔(dān)當(dāng)教育的實(shí)施方式，評(píng)價(jià)擔(dān)當(dāng)教育的接受效果等，值得深思。

擔(dān)當(dāng)教育內(nèi)涵深刻。開(kāi)展擔(dān)當(dāng)教育，就是教育者通過(guò)合理、科學(xué)、有效的手段和載體使青年學(xué)生明確責(zé)任，形成責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)并內(nèi)化為自主行為。首先是認(rèn)知層次，明確責(zé)任，即明確擔(dān)當(dāng)什么；其次是探討層次，即途徑在哪兒，如何承擔(dān)責(zé)任；最后是做行合一，踐行層次，即以實(shí)際行動(dòng)承擔(dān)責(zé)任。

當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)該擔(dān)當(dāng)什么責(zé)任？從宏觀上講，是指社會(huì)責(zé)任，就是個(gè)人對(duì)祖國(guó)、對(duì)民族、對(duì)人類的和平與發(fā)展、繁榮與進(jìn)步所承擔(dān)的職責(zé)和使命；也包含人際責(zé)任，即個(gè)人與家庭、人與人之間的權(quán)利與義務(wù)；從微觀上講是指自我責(zé)任，就是自我對(duì)其個(gè)人人生、事業(yè)、發(fā)展及生命所承擔(dān)的主體責(zé)任。

中學(xué)生如何擔(dān)當(dāng)自己所應(yīng)承擔(dān)的三種責(zé)任？其方式和渠道可能是多種多樣的，但其中包含的情感本質(zhì)和道德內(nèi)涵卻十分相似。

手語(yǔ)歌《感恩的心》中學(xué)生都喜歡，為什么？因?yàn)檫@首歌唱到了學(xué)生心靈最深處。感恩是理解責(zé)任的源頭。追根溯源，感國(guó)家和民族的淵源之恩、感父母親人的養(yǎng)育之恩、感社會(huì)與他人的互助之恩都是對(duì)自我責(zé)任的最初感悟。自信是承擔(dān)責(zé)任的基石。相信自我的能力是感恩踐行、勇?lián)?zé)任的力量源泉；熱愛(ài)是責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膭?dòng)力，對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)讓青年揮灑熱血，對(duì)親人的摯愛(ài)讓青年孝心拳拳，對(duì)他人和自我的深愛(ài)讓青年滿懷熱忱；溝通是有效擔(dān)當(dāng)責(zé)任的渠道。良好的溝通讓青年享受權(quán)利、明確義務(wù)，也讓中學(xué)生在與他人行為和社會(huì)行為的交融中找到勇?lián)?zé)任的最好方式。

踐行是責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)過(guò)渡為日常行為的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，其最終目標(biāo)是責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)內(nèi)化為習(xí)慣和無(wú)意識(shí)行動(dòng)，這是中學(xué)生思想政治教育效果的一項(xiàng)檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。先成人，后成材，實(shí)行精細(xì)化管理，讓學(xué)生每天有進(jìn)步，讓家長(zhǎng)每天都放心。應(yīng)大力實(shí)施日常行為養(yǎng)成教育，把學(xué)生管理納入班主任工作考評(píng)中，并對(duì)每個(gè)班級(jí)實(shí)行百分制考核。從男生頭發(fā)“前不搭眉后不搭領(lǐng)”、女生不化妝，到不早退不曠課、不癡迷網(wǎng)絡(luò)，以及每天的起床、早讀、跑操、就餐、上課、自習(xí)、就寢等都進(jìn)行規(guī)范。這就是外在環(huán)境與內(nèi)在道德修養(yǎng)的和諧統(tǒng)一。

毋庸諱言，學(xué)生的責(zé)任意識(shí)尚存不足。中學(xué)生社會(huì)責(zé)任感和價(jià)值觀受社會(huì)、教育、家庭及自身等多種因素影響。當(dāng)前中學(xué)生責(zé)任意識(shí)與價(jià)值觀念的主流是健康和積極向上的。他們對(duì)祖國(guó)、民族、親人和社會(huì)深懷熱愛(ài)，樂(lè)觀自信，敢于承擔(dān)責(zé)任；他們重視自我價(jià)值，張揚(yáng)個(gè)性，對(duì)事業(yè)、人生有較深刻的理解；他們富于激情，渴望溝通，維權(quán)意識(shí)強(qiáng)烈，善于思考權(quán)利和義務(wù)。這是主流。

在肯定主流的同時(shí)也必須看到，有部分中學(xué)生的責(zé)任感不同程度上帶有實(shí)用性、利己性和矛盾性特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在：在理想追求上，重個(gè)人理想，輕社會(huì)理想；在價(jià)值取向上，重個(gè)人本位，輕社會(huì)本位；在責(zé)任觀念上，重視對(duì)自己和家庭的責(zé)任，忽視對(duì)他人、集體和社會(huì)的責(zé)任。在宏觀上他們熱愛(ài)祖國(guó)，但未能落實(shí)到腳踏實(shí)地的行動(dòng)上，他們希望得到尊重、理解，但未能很好地尊重、理解他人；在微觀上他們向往美好人生、事業(yè)成功，但對(duì)于挫折和失敗明顯認(rèn)識(shí)不足也努力不夠。

擔(dān)當(dāng)教育切合中學(xué)生成長(zhǎng)特點(diǎn)，很有必要實(shí)施。開(kāi)展中學(xué)生擔(dān)當(dāng)教育要緊密圍繞其內(nèi)涵，立足認(rèn)知和內(nèi)化的客觀過(guò)程開(kāi)展工作，適應(yīng)中學(xué)生的思想行為特點(diǎn)，尊重中學(xué)生的人生成長(zhǎng)規(guī)律，分層次、有目的地進(jìn)行。緊扣核心問(wèn)題，構(gòu)建擔(dān)當(dāng)教育的完整體系。

開(kāi)展擔(dān)當(dāng)教育的核心問(wèn)題是通過(guò)教育途徑和內(nèi)化推進(jìn)，形成完整的責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育體系。必須將擔(dān)當(dāng)教育融入到課堂教學(xué)之中，發(fā)揮愛(ài)國(guó)主義教育、民族精神教育、社會(huì)責(zé)任教育的主渠道作用，有效形成正確的責(zé)任內(nèi)涵認(rèn)識(shí)。在此基礎(chǔ)上，不斷拓展和豐富責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育的途徑與載體，融入中學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活，以社會(huì)實(shí)踐、校園文化、志愿服務(wù)、講座報(bào)告等鮮活的載體，讓中學(xué)生體會(huì)、感悟擔(dān)當(dāng)?shù)倪^(guò)程。

把握認(rèn)識(shí)規(guī)律，推動(dòng)擔(dān)當(dāng)教育的過(guò)程遞進(jìn)。要充分認(rèn)識(shí)到擔(dān)當(dāng)教育是一個(gè)從認(rèn)識(shí)到行為的過(guò)程，體現(xiàn)了不同階段的不同教育內(nèi)涵。入學(xué)之初，要積極加強(qiáng)擔(dān)當(dāng)教育的認(rèn)識(shí)教育，使學(xué)生深入理解自己所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任、人際責(zé)任和自我責(zé)任；在學(xué)習(xí)生活的進(jìn)程中，要以實(shí)踐環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生不斷承擔(dān)責(zé)任，實(shí)現(xiàn)自我理想，回報(bào)師恩親恩，回報(bào)祖國(guó)社會(huì)，最重要的是引導(dǎo)學(xué)生將厚重的責(zé)任感和高遠(yuǎn)的理想，轉(zhuǎn)化為刻苦讀書(shū)、奮進(jìn)成才的實(shí)際行動(dòng)；在學(xué)生面臨高校選擇的競(jìng)爭(zhēng)階段，適時(shí)地加強(qiáng)畢業(yè)指導(dǎo)教育、人才使命教育，最終實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)。如此促進(jìn)擔(dān)當(dāng)教育最終的行為內(nèi)化，讓擔(dān)當(dāng)意識(shí)成為中學(xué)生心靈的烙印，使之受益終生。

貼近學(xué)生實(shí)際，提高擔(dān)當(dāng)教育的實(shí)施效果。貼近學(xué)生包括三方面：（1）要貼近學(xué)生的思想實(shí)際，采取青年學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式和載體，以達(dá)到不空談、不浮夸的效果。例如，以身邊的先進(jìn)典型作為榜樣，給同學(xué)以共鳴。邀請(qǐng)杰出校友和公眾人物與學(xué)生交流，增進(jìn)學(xué)生對(duì)社會(huì)的了解；（2）要充分關(guān)注學(xué)生所面臨的實(shí)際問(wèn)題，提出責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)涵，使學(xué)生在面對(duì)失敗與挫折時(shí)不灰心不氣餒；（3）要強(qiáng)調(diào)親其師才能信其道。不論在什么情況下，老師堅(jiān)決不能對(duì)學(xué)生態(tài)度粗暴、冷嘲熱諷、歧視侮辱，更不能進(jìn)行體罰。教師一旦出現(xiàn)有損學(xué)生自尊心和身體健康的言行，都將追究責(zé)任并納入師德考核。

呼吁社會(huì)關(guān)注，優(yōu)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育的大環(huán)境。責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育是一個(gè)從認(rèn)知到行為的過(guò)程，也是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，沒(méi)有社會(huì)、學(xué)校、家庭和個(gè)人的互動(dòng)是難以實(shí)現(xiàn)的。作為學(xué)校，首先要與學(xué)生家庭建立暢通的交流渠道，共同構(gòu)建責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育的體系；其次要強(qiáng)化全員育人，將教育、管理、服務(wù)作為責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育的實(shí)施載體，以良好的風(fēng)范熏陶學(xué)生、以公平的政策激勵(lì)學(xué)生、以完善的資源設(shè)施保障學(xué)生；最后要引入社會(huì)教育資源，構(gòu)建積極、健康的校園文化，豐富學(xué)校教育的內(nèi)涵，使責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育成為基礎(chǔ)教育和青年成長(zhǎng)的有益環(huán)節(jié)。

基礎(chǔ)教育不僅要傳播知識(shí)，還要點(diǎn)燃學(xué)生的理想之火，并給學(xué)生的理想插上有力的翅膀。人才的培養(yǎng)不僅要引導(dǎo)學(xué)生夯實(shí)基礎(chǔ)，很好地服務(wù)社會(huì)、報(bào)效祖國(guó)，還要激發(fā)學(xué)生謀劃和引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的責(zé)任感和追求。這種追求是擔(dān)當(dāng)教育的初衷，也是擔(dān)當(dāng)教育的永恒目標(biāo)。時(shí)代呼喚高揚(yáng)理想、勇?lián)?zé)任、大膽創(chuàng)新的人才，時(shí)代賦予了培育擔(dān)當(dāng)精神的使命，必須高度重視、把握規(guī)律，努力培養(yǎng)引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步與人類文明的擔(dān)當(dāng)型人才。

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