[摘 要] 文化強(qiáng)國(guó)的最終目的是人才強(qiáng)國(guó)，高校作為培養(yǎng)高素質(zhì)人才的基地，大力發(fā)展愛心文化，推進(jìn)和諧校園建設(shè)，則是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的當(dāng)務(wù)之急。文章旨在從愛心文化的視角探討校園文化建設(shè)，探討愛心文化對(duì)構(gòu)建和諧校園的意義，從物質(zhì)、制度和精神等層面分析當(dāng)前高校愛心文化建設(shè)中存在的問題，并提出了相應(yīng)對(duì)策，以期為新時(shí)期高校愛心文化建設(shè)做一些有益的探索與嘗試。

[關(guān)鍵詞] 高校；愛心文化；和諧校園；創(chuàng)新

[中圖分類號(hào)] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1005-4634（2013）02-0020-04

和諧文化建設(shè)順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的迫切要求，是我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)在要求。而愛心文化融入作為和諧文化重要組成部分的校園文化，又為其順利構(gòu)建提供了新的動(dòng)力源泉，進(jìn)而推動(dòng)高校和諧校園的建設(shè)。因此，加強(qiáng)高校愛心文化建設(shè)非常必要。

1 高校愛心文化建設(shè)的內(nèi)容及意義

1.1 愛心文化的緣起

愛心文化作為和諧文化的表現(xiàn)形式之一，它可以豐富人們的內(nèi)涵，提高人們的素質(zhì)，在全社會(huì)形成一種“樂于助人、勤于奉獻(xiàn)”的文化氛圍，能夠調(diào)和不同社會(huì)階層之間的矛盾與沖突，大力倡導(dǎo)“奉獻(xiàn)愛心”、“人間有愛”和“大愛無疆”的優(yōu)秀文化，讓愛的種子播撒人間，溫暖每一個(gè)需要幫助的人?！皭坌奈幕币浴皭邸弊鳛槠鋬?nèi)核和靈魂，繼承與發(fā)展了孔子的“仁愛”思想?！叭蕫邸碧岢伺c人之間應(yīng)該互助互愛、互尊互重。仁愛觀念是中國(guó)傳統(tǒng)道德的“立人之道”，是儒家道德的核心精神。之后，孟子又對(duì)孔子的“仁愛”思想作了進(jìn)一步的拓展，他提出了“親民而仁民，仁民而愛物”的道德觀。

隨著時(shí)空的推移流轉(zhuǎn)，愛心文化的內(nèi)涵也隨之發(fā)生著深刻的變化。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的新形勢(shì)下，愛心文化被賦予了新的含蘊(yùn)及深意。愛心文化以“愛”為核心，其內(nèi)容以“尊重、理解、關(guān)懷、熱愛”為主，發(fā)揚(yáng)“自尊、自重、自愛、自強(qiáng)”的愛心精神，以“尊重他人、理解他人、關(guān)愛他人、幫助他人”為基本要求，以“愛祖國(guó)、愛集體、愛人民、愛社會(huì)、愛人類”為自我道德責(zé)任感。

1.2 高校愛心文化的內(nèi)容

校園愛心文化對(duì)推進(jìn)和諧校園建設(shè)、發(fā)展與繁榮社會(huì)主義文化有重大意義。高校愛心文化的建設(shè)要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為理論指導(dǎo)，以一定的管理制度作為保障。因?yàn)樾@文化的精神、思想、觀念、知識(shí)等是制度的基礎(chǔ)，文化的諸多因素共同導(dǎo)演著高校制度的發(fā)展變遷與走向，而制度作為一種高校的規(guī)則和秩序，必然要有一個(gè)更高的文化價(jià)值、文化精神作為支撐。同時(shí)，高校愛心文化的建設(shè)還須依靠一定的人員，如廣大師生及教育管理者的貫徹和落實(shí)，若缺乏優(yōu)秀的執(zhí)行力，再好的制度、理想也難以實(shí)現(xiàn)?？梢?，校園愛心文化的建構(gòu)需以一定的制度作保障，而管理制度的制定又需要體現(xiàn)高校的辦學(xué)理念、辦學(xué)宗旨，有了優(yōu)秀的辦學(xué)理念，有了合理的辦學(xué)制度，再配之以一定的可量化的行為，才能實(shí)現(xiàn)。

愛心文化作為高校校園文化的一個(gè)組成部分，它是指廣大師生、教育管理者、社會(huì)組織及愛心人士在長(zhǎng)期的實(shí)踐活動(dòng)中形成的，在內(nèi)表現(xiàn)為一種穩(wěn)定的、內(nèi)在的愛心品質(zhì)，在外表現(xiàn)為兩個(gè)“為了”（一切為了學(xué)生和為了學(xué)生的一切）的行為規(guī)范。這種文化以“愛”作為核心，愛的品質(zhì)和行為滲透于教書育人的每一個(gè)環(huán)節(jié)中，從政府的資助、社會(huì)的支持、學(xué)校的管理到教師的講授和學(xué)生的學(xué)習(xí)，無不體現(xiàn)著“以生為本”的根本宗旨，并要求學(xué)生在接受他人關(guān)愛和幫助的同時(shí)，能夠?qū)鄣慕恿Π舨粩嗟貍鬟f下去，將自己的愛心施與每一個(gè)更需要幫助的學(xué)生。創(chuàng)建高校愛心文化實(shí)質(zhì)上是建構(gòu)一種優(yōu)秀的管理制度，將學(xué)生的愛心品質(zhì)及心理轉(zhuǎn)化為外在的愛心行為的過程。愛心文化的內(nèi)容包括愛心精神文化、愛心制度文化、愛心行為文化和愛心物質(zhì)文化。愛心文化的創(chuàng)建是一個(gè)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，它需要全體師生及教育管理者同心協(xié)力，需要其他社會(huì)主體的參與、配合與支持。

1.3 高校愛心文化的意義

1）高校愛心文化有利于構(gòu)建和諧校園。伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活水平日益提高，文化素質(zhì)水平也有了不小的進(jìn)步，這是我國(guó)改革開放偉大成就的具體體現(xiàn)。但當(dāng)前社會(huì)貧富差距也在逐漸拉大，當(dāng)下中國(guó)仍有很多處于貧困狀態(tài)的農(nóng)村家庭，在高校中主要表現(xiàn)為更多的來自農(nóng)村的大學(xué)貧困生。根據(jù)教育部對(duì)全國(guó)普通高等學(xué)校的統(tǒng)計(jì)，到2004年，我國(guó)普通高校中經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生增至240萬人左右，占在校學(xué)生總數(shù)的20%，其中經(jīng)濟(jì)特困生人數(shù)在60萬～120萬之間，約占在校學(xué)生總數(shù)的5%～10%[1]。面對(duì)如此龐大的農(nóng)村貧困學(xué)生群體，高校如何做好校園的維穩(wěn)工作，如何照顧、關(guān)愛好這一群體的生活處境，成為高校教育者、管理者面臨的一大難題。而愛心文化建設(shè)要求在校師生應(yīng)多關(guān)注貧困學(xué)生，尤其特困生，要實(shí)施“獎(jiǎng)、貸、助、勤、減”的政策，要了解他們的心理活動(dòng)，化解他們的心理問題，盡力減少貧困生因貧困對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的不滿與抱怨，努力將他們培養(yǎng)成德、智、體全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。因此從對(duì)貧困學(xué)生資助與關(guān)愛這一層面上來看，高校愛心文化建設(shè)有利于構(gòu)建和諧校園。

2）高校愛心文化有助于培養(yǎng)高素質(zhì)人才。國(guó)家的昌盛、民族的騰飛和社會(huì)的進(jìn)步需要高素質(zhì)人才，而高素質(zhì)人才的培養(yǎng)又離不開文化的孕育、感染。高校愛心文化建設(shè)需要全校師生的共同參與，從大一新生入學(xué)時(shí)，就應(yīng)該對(duì)他們進(jìn)行愛心教育第一堂課。學(xué)校除了設(shè)立貧困生幫扶管理制度之外，還應(yīng)該在學(xué)生之間大力倡導(dǎo)獻(xiàn)愛心、送溫暖活動(dòng)，要讓奉獻(xiàn)愛心這一理念深入到學(xué)生的心中。此外，學(xué)校管理制度的制定要處處蘊(yùn)含著愛心，體現(xiàn)著對(duì)學(xué)生的關(guān)愛、尊重與呵護(hù)，明確學(xué)校制度設(shè)立的靈活性、指向性和服務(wù)性，它不是為專門獎(jiǎng)懲某一個(gè)學(xué)生而設(shè)立的，而是更多的著眼于關(guān)懷學(xué)生這一服務(wù)對(duì)象整體。比如在高考分?jǐn)?shù)決定新生錄取的現(xiàn)在，可以考慮照顧那些具有特殊才能的學(xué)生，要因人而異、因材施教，切忌采用一刀切的做法；高校教師在教學(xué)過程中，不能單純地向?qū)W生傳授知識(shí)，不能全堂采用“填鴨式”的講授方法，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，提高學(xué)生的動(dòng)手操作能力與實(shí)踐水平；教師在課程講授的過程中，應(yīng)配以生動(dòng)翔實(shí)的教學(xué)資料，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與能力，彈性增加課堂之外的知識(shí)，比如大學(xué)生心理健康、創(chuàng)業(yè)就業(yè)和應(yīng)急救援等方面知識(shí)的講解；高校應(yīng)成立各種文藝社團(tuán)、愛心協(xié)會(huì)、志愿者協(xié)會(huì)等，舉辦主持人大賽、詩歌朗誦大賽和大學(xué)生歌詠比賽等各種各樣的文體活動(dòng)，充分激發(fā)大學(xué)生的內(nèi)在潛能，極大滿足大學(xué)生在校期間的能力訴求。

3）高校愛心文化有益于發(fā)展繁榮校園文化。高校校園文化建設(shè)不只是單純的物質(zhì)文化和制度文化的建設(shè)，還應(yīng)該納入行為層面和精神層面的文化因子。我國(guó)著名學(xué)者梅貽琦曾說：“大學(xué)之大不在于有大樓而在于有大師。”這從一定程度上折射出了部分高校辦學(xué)的方向偏失。有不少高校號(hào)稱有嚴(yán)格的管理制度，并借由服務(wù)學(xué)生、發(fā)展學(xué)生的名義，對(duì)學(xué)生的一切事物都大包大攬，他們并沒有按照教育規(guī)律辦事，沒有充分開發(fā)學(xué)生的動(dòng)手能力，而是為學(xué)生在校期間的懶惰行為進(jìn)行買單。可見，單純的依賴物質(zhì)文化和制度文化，或?qū)Ω咝Ｐ@文化的誤讀都不能建設(shè)出一流名校。校園文化建設(shè)應(yīng)該在物質(zhì)、制度文化的基礎(chǔ)上，更多的加入對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷和行為指引，努力提高大學(xué)生的愛心文化素質(zhì)，堅(jiān)定大學(xué)生“奉獻(xiàn)社會(huì)、服務(wù)他人”的理想信念，堅(jiān)決杜絕大學(xué)生道德滑坡現(xiàn)象的持續(xù)惡化，以甘甜的“愛心文化”之水澆灌出美麗的“校園文化”之花。由此可見，建設(shè)愛心文化有益于豐富校園文化內(nèi)涵，發(fā)展繁榮校園文化。

2 高校愛心文化建設(shè)中存在的問題

目前，我國(guó)高校愛心文化建設(shè)取得了一定的成效，有的高校成立了專門的愛心文化建設(shè)小組，將學(xué)校的辦學(xué)理念、特色、宗旨與愛心文化建設(shè)相結(jié)合，舉辦了形式多樣的、富有愛心的文體活動(dòng)及晚會(huì)，將“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間”這一理念深入落實(shí)到廣大師生的心目中。但是，我國(guó)高校愛心文化建設(shè)還存在以下問題。

2.1 愛心文化建設(shè)上存在認(rèn)識(shí)誤區(qū)

不少高校尚未充分認(rèn)識(shí)到愛心文化建設(shè)的重要性，他們將愛心文化建設(shè)等同于一般的娛樂文化，認(rèn)為愛心文化建設(shè)只是一場(chǎng)作秀，并不能解決實(shí)際問題。有的高校雖然意識(shí)到應(yīng)該建設(shè)校園愛心文化，但是他們又扭曲了愛心文化的本質(zhì)內(nèi)涵，認(rèn)為愛心文化建設(shè)僅限于校園硬件設(shè)施的引進(jìn)、更換和保養(yǎng)，就是要建造更多豪華的辦公大樓和教學(xué)實(shí)驗(yàn)樓，建成一個(gè)花園式的美麗校園。愛心物質(zhì)文化建設(shè)固然要加強(qiáng)校園硬件設(shè)施方面的建設(shè)，這體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的關(guān)愛、關(guān)心和尊重，但它并不是高校愛心文化建設(shè)的全部?jī)?nèi)容，只是愛心文化建設(shè)的一個(gè)基本的層面。此外，愛心文化建設(shè)還需要制定一定的管理制度，并要將對(duì)學(xué)生的理解、關(guān)愛和尊重體現(xiàn)于制度中，要求廣大師生結(jié)合實(shí)際情況領(lǐng)會(huì)制度中對(duì)學(xué)生的愛的深刻蘊(yùn)意，從而最終轉(zhuǎn)化為具體的行動(dòng)，積極參與到校園愛心文化的建設(shè)過程中來。

2.2 校園愛心文化建設(shè)物質(zhì)基礎(chǔ)薄弱

愛心文化建構(gòu)不是憑空臆造出來的，它需要建立在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)上。愛心文化不主張為了辦學(xué)而大興土木，大肆鋪張浪費(fèi)既不可取也不明智。但愛心文化建設(shè)又需要一定的物質(zhì)做支撐，沒有一定的辦學(xué)條件、飲食條件，對(duì)學(xué)生的關(guān)愛及高素質(zhì)人才的培養(yǎng)便無從談起?？梢詻]有豪華的行政辦公大樓但不能沒有像樣的學(xué)生公寓，可以沒有奢侈的公務(wù)用車但必須保證學(xué)生的飲食、衛(wèi)生安全，可以過著清貧的教書生活但不能忽視貧困生的生活處境。但是，部分高校受師資力量不夠雄厚、投入資金有限等因素制約，在客觀上限制了其在校園環(huán)境、建筑及教學(xué)設(shè)施等方面的投入，物質(zhì)基礎(chǔ)薄弱又嚴(yán)重制約了校園愛心文化的建設(shè)步伐，從而無法保障愛心文化建設(shè)工程的順利實(shí)施。

2.3 校園愛心制度和行為文化的缺失

校園制度文化是指為保障愛心文化的順利構(gòu)建而制定的一系列規(guī)章制度。這些制度中包含愛心文化的思想、精神、價(jià)值等要素，這些要素的存在與發(fā)展又必須以制度作為載體，否則愛心文化建設(shè)徒有“理想口號(hào)”而無“實(shí)際行動(dòng)”。校園行為文化是指為執(zhí)行校園制度文化，貫徹與落實(shí)校園愛心文化的思想精髓而制定的相關(guān)行為規(guī)范。校園制度文化和行為文化二者相互聯(lián)系、相互影響，制度文化是為了規(guī)范和約束參與者的行為，而行為文化的準(zhǔn)則又無不體現(xiàn)于制度文化中，愛心文化建設(shè)的行為均可在制度文化中找到各自的形和神。但是，當(dāng)下高校普遍缺乏校園制度、行為文化，要么是缺乏一套人性、科學(xué)并有效的管理制度，要么是空有一副理想制度的華麗外殼卻沒有任何的實(shí)際意義，缺乏良好的執(zhí)行力。這樣部分制度只會(huì)流于形式，而不能真正發(fā)揮規(guī)范、引導(dǎo)、監(jiān)督等作用。

3 創(chuàng)新高校愛心文化建設(shè)的對(duì)策

高校愛心文化建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期的系統(tǒng)的過程，需要全校師生的廣泛參與及社會(huì)各界的有力支持，任何單方面的行動(dòng)和一蹴而就的想法都是不可取的。愛心文化建設(shè)是由愛心物質(zhì)文化、制度文化、行為文化和精神文化構(gòu)成的，是廣大師生、教育管理者及社會(huì)各界在長(zhǎng)期實(shí)踐活動(dòng)中形成的一種穩(wěn)定的、內(nèi)在的心理品質(zhì)。因此，它應(yīng)該從物質(zhì)、制度、行為和精神四個(gè)層面進(jìn)行建設(shè)。

1）要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，突顯高校愛心文化建設(shè)的重要性。高校愛心文化是校園文化的一個(gè)重要組成部分，校園文化又是和諧文化中不可缺少的部分。和諧文化的建設(shè)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為行動(dòng)綱領(lǐng)，作為校園文化重要組成部分的高校愛心文化理應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)。校園愛心文化建設(shè)的主體是廣大師生，教師在教學(xué)過程中要?jiǎng)?chuàng)新課堂教學(xué)內(nèi)容，把愛心教育引入教材和課堂，以強(qiáng)化學(xué)生對(duì)愛心文化的認(rèn)知。要教育廣大學(xué)生堅(jiān)持用馬克思主義理論武裝自身，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神去踐行自己的愛心行動(dòng)。廣大學(xué)生要明確自己的發(fā)展方向與定位，將接受別人的關(guān)愛轉(zhuǎn)化為用自己的愛心去溫暖每一個(gè)需要幫助的人。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的指引下，在廣大教師、學(xué)生、教育管理者和社會(huì)各界愛心人士的共同努力下，愛心文化建設(shè)不但可以取得成功，還將有益于豐富校園文化的深刻內(nèi)涵，有力的推進(jìn)和諧文化的進(jìn)一步建設(shè)，為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家做出貢獻(xiàn)。

2）加大校園物質(zhì)文化建設(shè)投資力度，優(yōu)化校園環(huán)境，建造人性化的校園。愛心物質(zhì)文化并不是專指校園中可見的能觸摸的具體的環(huán)境，而是指這些具體實(shí)物形態(tài)中體現(xiàn)出的對(duì)學(xué)生的關(guān)愛、尊重和理解，打造一個(gè)美麗、厚重、人性化的校園，在某種程度上是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)和成才的關(guān)愛、尊重。愛心文化建設(shè)需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，若沒有一定的物質(zhì)條件作支撐是不可能將愛心文化建設(shè)成功的，當(dāng)然并不是每一個(gè)高校都可以拿出大批資金來建設(shè)校園，資金不足的高校要爭(zhēng)取當(dāng)?shù)刎?cái)政部門的支持，或者可以與其他強(qiáng)勢(shì)企業(yè)開展合作辦學(xué)，還可以吸納一部分民間資本。解決了資金的問題，接著要投資建設(shè)校園環(huán)境、學(xué)生公寓、教學(xué)設(shè)施等，要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需求建造不同類型、不同條件的學(xué)生公寓，打造舒適、寬敞、安靜、人性化的辦公教學(xué)環(huán)境，引進(jìn)國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備輔助課堂教學(xué)活動(dòng)的開展，“配置功能齊全的實(shí)驗(yàn)室、圖書室、閱覽室、體育活動(dòng)場(chǎng)、階梯教室、電教化教室、藝術(shù)活動(dòng)室、室內(nèi)娛樂室、勞動(dòng)技術(shù)實(shí)習(xí)場(chǎng)所、教工俱樂部等，這才能使師生有足夠的活動(dòng)場(chǎng)所和活動(dòng)方式，使師生在活動(dòng)中去感受美和創(chuàng)造美”[2]。

3）大力深化教學(xué)管理制度改革，為愛心文化建設(shè)提供制度保障。愛心文化的理念、精神和思想要以制度為載體，借此規(guī)范和約束師生的行為。在教學(xué)制度方面應(yīng)講究因人而異和因材施教的原則，盡量克服使用“一個(gè)模子”培養(yǎng)人的不良傾向。學(xué)校應(yīng)調(diào)整課程結(jié)構(gòu)中專業(yè)課和選修課的比例，增加選修課的比重，實(shí)行彈性學(xué)分制，為激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力做好準(zhǔn)備；及時(shí)更新不合時(shí)宜的教學(xué)內(nèi)容，保證課堂所學(xué)與社會(huì)實(shí)踐要求的緊密結(jié)合，淘汰過時(shí)的不符合學(xué)校發(fā)展規(guī)劃的教材；組織學(xué)生接觸所學(xué)學(xué)科的研究動(dòng)態(tài)和前沿成果，改革現(xiàn)有考試制度及教育評(píng)價(jià)體系中不合理的成分，有力推進(jìn)教師由“傳授知識(shí)”向“激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新能力”的轉(zhuǎn)變；在教學(xué)過程中，確立新的人才培養(yǎng)觀和師生觀，積極實(shí)行啟發(fā)式和討論式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考和創(chuàng)新的意識(shí)，使教育由外在強(qiáng)制力量轉(zhuǎn)化為學(xué)生主體能動(dòng)追求的東西[3]。

此外，學(xué)校的管理體制改革要摒棄被動(dòng)式的管理模式，建立能夠觸發(fā)人的內(nèi)在動(dòng)力和提高人的工作積極性的新機(jī)制。與此同時(shí)，學(xué)校還要注重用人制度的靈活性，大力引進(jìn)富有創(chuàng)新意識(shí)和能力的教師，使教師的工作能力和科研成果與教師的收入掛鉤。通過高校教學(xué)管理制度的改革，可以在生活和工作方面幫助教師解除一定的后顧之憂，使他們能夠有信心、有條件、有能力投入到教學(xué)活動(dòng)中，能夠?qū)⒆陨碡S富的閱歷、知識(shí)和工作經(jīng)驗(yàn)傳授給學(xué)生，使學(xué)生少走一些彎路、少犯一些錯(cuò)誤。這是教師對(duì)學(xué)生最大的關(guān)愛，也是愛心文化對(duì)教師這一主體的本質(zhì)要求。同時(shí)，這一制度改革也大大解放了學(xué)生的思想，他們可以根據(jù)自身的興趣和愛好選擇選修課，同時(shí)學(xué)校也有能力對(duì)他們進(jìn)行因材施教，豐富的課堂活動(dòng)充實(shí)了學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，充分激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新能力和動(dòng)手實(shí)踐能力，為他們更快更好地適應(yīng)社會(huì)提供了一定的實(shí)踐條件。

校園文化是培育和造就高素質(zhì)大學(xué)生的重要因素，對(duì)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的塑造也起著至關(guān)重要的作用，因此，要將校園愛心文化建設(shè)擺在大學(xué)發(fā)展的重要層面，獲得更多校園文化的實(shí)踐成果和理論成果，不斷豐富校園文化的內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)

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