[內(nèi)容提要]鄧小平的“南方談話”是理論創(chuàng)新的典范，對我們黨理論創(chuàng)新具有重要的啟迪意義?！澳戏秸勗挕敝械闹匾碚撚^點，是我們黨理論創(chuàng)新的理論基礎(chǔ)。解放思想、實事求是作為鄧小平理論的精髓，貫穿于“南方談話”的始終，是我們黨理論創(chuàng)新的重要方法論武器。鄧小平在“南方談話”中體現(xiàn)出的人本價值追求，為中國共產(chǎn)黨人的理論創(chuàng)新明確了價值目標(biāo)。

[關(guān)鍵詞]鄧小平；“南方談話”；中國共產(chǎn)黨；理論創(chuàng)新

理論創(chuàng)新一直是馬克思主義永葆生命力的源泉，黨的十七大報告在總結(jié)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，立足于新時期的實踐，明確提出“黨的理論創(chuàng)新引領(lǐng)各方面創(chuàng)新”；2011年，胡錦濤總書記在“七一”重要講話中又指出：“實踐發(fā)展永無止境，認(rèn)識真理永無止境，理論創(chuàng)新永無止境?！薄袄碚搫?chuàng)新每前進(jìn)一步，理論武裝就跟進(jìn)一步，這是我們黨加強(qiáng)自身建設(shè)的一條重要經(jīng)驗。”[1]1992年初，鄧小平的“南方談話”，精辟地分析了當(dāng)時國際和國內(nèi)形勢，鮮明地回答了長期困擾和束縛人們思想的許多重大問題，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了具有中國特色的社會主義理論，就是我們黨理論創(chuàng)新的典范。在中國進(jìn)入改革攻堅的關(guān)鍵階段，重溫鄧小平同志的“南方談話”，把握其理論創(chuàng)新的內(nèi)涵和精神實質(zhì)，對當(dāng)前的中國仍然具有重要的指導(dǎo)作用和現(xiàn)實意義。

一、“南方談話”的重要觀點是我們黨理論創(chuàng)新的理論基礎(chǔ)

鄧小平的“南方談話”是適應(yīng)時代要求而產(chǎn)生的馬克思主義科學(xué)，其重要的理論觀點體現(xiàn)出的創(chuàng)新精神，對于當(dāng)代中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新依然發(fā)揮著重要的指導(dǎo)作用。

第一，社會主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力的理論，是對馬克思主義理論的繼承和創(chuàng)新，是黨的理論創(chuàng)新必須堅持的根本觀點。鄧小平一貫重視生產(chǎn)力在社會發(fā)展中的重要地位，他在“南方談話”中，在總結(jié)實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力的觀點引入社會主義的本質(zhì)中，對社會主義本質(zhì)作了完整的表述： “社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！盵2]從社會主義本質(zhì)層面上明確了解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義的根本任務(wù)。這是對馬克思主義歷來重視社會生產(chǎn)力基本原理的繼承和發(fā)展，實現(xiàn)了對“什么是社會主義”這一根本問題的歷史性突破和超越，是理論創(chuàng)新的重要內(nèi)容。也是我們黨進(jìn)行理論創(chuàng)新的一個重要依據(jù)。這一論斷，不僅超越了過去離開生產(chǎn)力抽象地談?wù)撋鐣髁x的認(rèn)識，突出地強(qiáng)調(diào)解放和發(fā)展生產(chǎn)力在社會主義理論中的本質(zhì)地位和作用，增強(qiáng)了堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、不斷推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的自覺性。而且，強(qiáng)調(diào)消滅剝削，消除兩極分化，突出了達(dá)到共同富裕這一社會主義的最終目標(biāo)，從更深的層次上使人們理解了究竟什么是社會主義，為探索建設(shè)社會主義的新道路和新方法，提供了更加堅實的理論基礎(chǔ)。

鄧小平認(rèn)為社會主義的優(yōu)越性，歸根到底是要表現(xiàn)為大幅度發(fā)展社會主義生產(chǎn)力，逐步改善、提高人民的物質(zhì)生活和精神生活，在“南方談話”中，他提出了“發(fā)展才是硬道理”的著名論斷。世紀(jì)之交，以江澤民為核心黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在繼承鄧小平“南方談話”主要思想的基礎(chǔ)上，立足于中國特色社會主義建設(shè)的偉大實踐，強(qiáng)調(diào)馬克思主義執(zhí)政黨必須高度重視解放和發(fā)展生產(chǎn)力，不斷研究新情況、解決新問題，提出了“三個代表”重要思想，推動著中國特色社會主義理論體系繼續(xù)發(fā)展。“三個代表”重要思想提出“始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求”這一要求，不僅繼承和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力發(fā)展決定人類社會的思想，更是對“南方談話”中的社會主義本質(zhì)理論的繼承和發(fā)展。

十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央在貫徹“發(fā)展才是硬道理”這一戰(zhàn)略思想的基礎(chǔ)上提出了科學(xué)發(fā)展觀為核心表述的一系列戰(zhàn)略思想。構(gòu)成了我們黨在新世紀(jì)新階段理論創(chuàng)新的主要內(nèi)容?？茖W(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，這里“發(fā)展”的內(nèi)涵是極其豐富的，最根本的一點是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。就是說，要探索在新的時代條件下，如何實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，推動國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。黨的十七大報告明確指出：“要牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心，堅持聚精會神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。”[3]2011年在慶祝建黨90周年重要講話中，胡錦濤總書記又指出，黨的一切奮斗，歸根到底都是為了解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，不斷改善人民生活。因此，當(dāng)前黨的理論創(chuàng)新，依然要圍繞解放和發(fā)展生產(chǎn)力深化認(rèn)識。

第二，系統(tǒng)表述了計劃和市場的關(guān)系，是對馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的新發(fā)展，奠定了我們黨經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新的理論基礎(chǔ)。在“南方談話”中，鄧小平創(chuàng)造性地從理論上解決了社會主義制度與市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合的問題，他指出：“計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟(jì)不等于本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段?！盵4]這一重要論斷是對社會主義經(jīng)濟(jì)理論劃時代的貢獻(xiàn)，不僅突破了過去公認(rèn)的計劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)是代表社會主義和資本主義兩種經(jīng)濟(jì)制度本質(zhì)屬性的觀念，而且認(rèn)為把兩者結(jié)合起來，既可以充分發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，還能解放和發(fā)展生產(chǎn)力。極大地解放了人們的思想，同時也為解決改革開放以來計劃與市場的關(guān)系上人們長期未能解決的問題找到了正確答案，解決了社會主義經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化建設(shè)的道路問題，意義十分重大。鄧小平關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟(jì)的理論，認(rèn)為兩者之間不存在根本矛盾，因此，社會主義也可以搞市場經(jīng)濟(jì)這一論斷，也從根本上解除了人們把社會主義與市場經(jīng)濟(jì)對立起來的思想束縛，解決了社會主義可以搞市場經(jīng)濟(jì)的問題，為全面的經(jīng)濟(jì)體制改革奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。

以江澤民為核心的黨的領(lǐng)導(dǎo)集體提出的“三個代表”重要思想，繼承了“南方談話”關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟(jì)的闡述，初步建立了社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的理論框架，在黨的十四大上做出建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的抉擇，從而明確了我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，極大地推動了我國經(jīng)濟(jì)和其他各項事業(yè)的高速發(fā)展。黨的十四大以來，我們黨沿著這個方向不斷把改革推向深入，在資源配置方式上實現(xiàn)了由國家計劃配置為主向市場配置為主的轉(zhuǎn)變，市場配置資源的基礎(chǔ)性作用得到日益充分的發(fā)揮，對增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)活力、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展發(fā)揮了重要作用。黨的十七大報告又強(qiáng)調(diào)：“要深化對社會主義市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律的認(rèn)識，從制度上更好發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，形成有利于科學(xué)發(fā)展的宏觀調(diào)控體系?！盵5]因此，當(dāng)前關(guān)鍵的轉(zhuǎn)型期經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)的理論創(chuàng)新，主要還要圍繞社會主義條件下計劃和市場的關(guān)系，引導(dǎo)我國建立起完善的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。

第三，堅持社會主義基本制度前提下全面改革與開放的理論，是科學(xué)社會主義理論的重大發(fā)展，為當(dāng)前改革開放理論的創(chuàng)新提供了思想指南。上個世紀(jì)80年代末90年代初，幾乎同時發(fā)生的蘇東改革的失敗，以及西方國家對中國所實行的政治、經(jīng)濟(jì)封鎖，使中國陷入了一種前所未有的困境，整個國家上上下下壓抑了對改革開放的巨大渴望和沖動，一部分干部群眾一度出現(xiàn)了對改革開放政策的模糊認(rèn)識，使一些人對改革中的姓“資”姓“社”問題產(chǎn)生了疑惑，到底要不要回到改革開放前的老路上去，社會主義的改革會不會把我們帶到資本主義道路上去？面對種種疑惑，鄧小平在“南方談話”中指出：要堅持黨的十一屆三中全會以來的路線、方針、政策，關(guān)鍵是堅持“一個中心、兩個基本點”的基本路線。基本路線要管一百年，動搖不得。并提出了“三個有利于”觀點，將其作為衡量改革開放是非得失的標(biāo)準(zhǔn)?！叭齻€有利于”的提出，促進(jìn)了人們思想的解放，保證改革開放沿著正確的軌道向前推進(jìn)。黨的十一屆三中全會以來制定的新政策、所開辟的新道路，概括起來就是實行改革開放，從這一意義上說，堅持改革開放是新時期最主要的標(biāo)志。在“南方談話”中，鄧小平準(zhǔn)確把握社會主義基本矛盾，從理論上創(chuàng)新，提出了“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力”，把改革提到革命的高度，是徹底的改革思想。關(guān)于開放，鄧小平在“南方談話”中進(jìn)一步指出“特區(qū)姓‘社’不姓‘資’”，將市場經(jīng)濟(jì)體制的示范基地和對外開放的窗口結(jié)合起來，不僅引進(jìn)外資和生產(chǎn)技術(shù)，而且引進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)體制?！澳戏秸勗挕背浞煮w現(xiàn)了鄧小平的改革開放思想，為我們新時期繼續(xù)推進(jìn)改革開放事業(yè)提供了思想指南。黨的十七大報告在縱論改革開放的偉大歷史進(jìn)程時指出“新時期最鮮明的特點是改革開放”，并對改革開放的基本經(jīng)驗作了全面概括。在建黨90周年講話中，胡錦濤還指出，90年來，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民在中國這片古老的土地上完成的第三件大事，就是緊緊依靠人民進(jìn)行了改革開放新的偉大革命，以巨大的政治勇氣、理論勇氣、實踐勇氣實行改革開放，建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，堅持全方位對外開放，推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得舉世矚目的偉大成就。這些經(jīng)驗都是在實踐基礎(chǔ)上對鄧小平改革開放理論的運用和發(fā)展，是我們黨進(jìn)一步深化改革、擴(kuò)大開放的重要思想指南。

鄧小平在“南方談話”中的重要觀點體現(xiàn)了鮮明的時代特色和創(chuàng)新精神，構(gòu)成了我們黨理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和載體。因為我們所要進(jìn)行的理論創(chuàng)新就是要使我們黨的基本理論在繼承基礎(chǔ)上不斷吸取新的經(jīng)驗、新的思維向前發(fā)展。鄧小平“南方談話”以后一直到今天，以江澤民為核心的黨中央和以胡錦濤為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在實踐中把理論創(chuàng)新問題和現(xiàn)實發(fā)展問題結(jié)合起來，不斷總結(jié)經(jīng)驗，在多方面實現(xiàn)并繼續(xù)進(jìn)行著理論創(chuàng)新，不斷豐富和發(fā)展著中國特色社會主義理論體系的理論寶庫。

二、解放思想、實事求是我們黨理論創(chuàng)新的重要方法論武器

鄧小平的“南方談話”，是正確分析當(dāng)時國際和國內(nèi)社會發(fā)生的一系列新變化的結(jié)果，是正確總結(jié)中國社會主義實踐經(jīng)驗的結(jié)果，是馬克思主義發(fā)展史上的一次思想大解放。鄧小平一貫強(qiáng)調(diào)解放思想的重要意義，他指出：“只有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過去遺留的問題，解決新出現(xiàn)的一系列問題，正確地改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，根據(jù)我國的實際情況，確定實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的具體道路、方針、方法和措施?！痹凇澳戏秸勗挕敝校囆∑教岢鲆M(jìn)一步解放思想，“改革開放膽子要大一些……大膽地試，大膽地闖。”[6]并且說：“我讀的書并不多，就是一條，相信毛主席講的實事求是。過去我們打仗靠這個，現(xiàn)在搞建設(shè)、搞改革也靠這個?！盵7]解放思想、實事求是認(rèn)識新事物、適應(yīng)新形勢、完成新任務(wù)的有力思想武器，是推動社會主義前進(jìn)的強(qiáng)大動力。

解放思想、實事求是既是世界觀又是方法論?！澳戏秸勗挕笔墙夥潘枷?、實事求是的產(chǎn)物，同時它又極大地促進(jìn)了人們的思想解放，為我們思想解放提供了強(qiáng)大的思想武器?！澳戏秸勗挕苯o我們重要的啟示之一就是：解放思想永無止境，實事求是要一以貫之。我們學(xué)習(xí)“南方談話”，最根本的就是要學(xué)習(xí)和繼承鄧小平同志堅持解放思想、實事求是，在新的實踐基礎(chǔ)上既繼承前人，又突破陳規(guī)，創(chuàng)造性地運用并發(fā)展馬克思主義理論的科學(xué)精神。

一方面，只有堅持解放思想、實事求是，才能為理論創(chuàng)新排除各種干擾，才能防止和克服借理論創(chuàng)新之名否定改革開放和否定四項基本原則，在堅持正確思想路線的前提下推動社會各項事業(yè)的發(fā)展。堅持正確的思想路線是黨的生存、發(fā)展的基本前提，在新的形勢下，解放思想仍然是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是建設(shè)中國特色社會主義的一大法寶，必須堅定不移地加以堅持?！敖夥潘枷?，實事求是，是馬克思主義活的靈魂，也是我們認(rèn)識新事物、適應(yīng)新形勢、完成新任務(wù)的根本思想武器?！盵8]當(dāng)前，我們只有堅定不移地堅持解放思想，提高運用馬克思主義世界觀和方法論研究新情況、解決新問題的能力，才能科學(xué)制定出適應(yīng)時代要求和人民愿望的行動綱領(lǐng)和方針政策，才能不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面。

另一方面，只有堅持解放思想，實事求是，才能真正發(fā)揚創(chuàng)新精神，突破指導(dǎo)思想上的條條框框，從而實現(xiàn)理論創(chuàng)新。改革開放30年來理論上的每一次創(chuàng)新，都是貫徹解放思想、實事求是的結(jié)果。在黨的十七大上，胡錦濤進(jìn)一步指出：“堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，不為任何風(fēng)險所懼，不被任何干擾所惑，使中國特色社會主義道路越走越寬廣，讓當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。”[9]在慶祝建黨90周年大會上的講話中，胡錦濤又指出，總結(jié)90年的發(fā)展歷程，我們黨保持和發(fā)展馬克思主義政黨先進(jìn)性的根本點就是堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，以科學(xué)態(tài)度對待馬克思主義，他還提出在新的歷史條件下提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平，必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)。這表明，新時期的理論創(chuàng)新必須始終如一地堅持解放思想、實事求是的思想路線。這是我們黨總結(jié)改革開放30多年來堅持解放思想，推動中國特色社會主義大發(fā)展所得出的重要結(jié)論。

當(dāng)然，歷史經(jīng)驗已經(jīng)表明，要做到解放思想實事求是并不容易。人們的認(rèn)識，既有思維模式、思想觀念上的偏見，又有歷史觀、方法論方面的問題；既有既得利益的影響，又有制度、體制、機(jī)制等方面因素的制約。這說明：要做到實事求是，就必須解放思想，解放思想要求我們不斷地改進(jìn)思維方式。近年來，我國已進(jìn)入經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的新時期，但同時社會也在加速轉(zhuǎn)型，社會變革加劇，引起社會階層分化，利益多元化，新老矛盾縱橫交織，互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體的迅速發(fā)展，社會管理面臨的問題和挑戰(zhàn)日益增多，改革、發(fā)展、穩(wěn)定的任務(wù)十分繁重而艱巨。時代的發(fā)展變化要求我們根據(jù)實踐的需要，堅決破除安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取的思想，樹立強(qiáng)烈的發(fā)展意識和改革創(chuàng)新意識，破除封閉保守、無所作為的思想，不斷地創(chuàng)造解決問題的新思路、新辦法，只有解放思想，才能使我們的思想和行動更加符合客觀實際，更加符合社會主義現(xiàn)階段的國情和轉(zhuǎn)型期社會發(fā)展的要求。

三、“南方談話”體現(xiàn)了鄧小平的價值追求，為我們黨的理論創(chuàng)新樹立了價

值目標(biāo)

鄧小平的“南方談話”不僅含有豐富的創(chuàng)新理論、創(chuàng)新方法，而且體現(xiàn)了鄧小平的價值追求，充滿了馬克思主義的人本思想。不管是社會主義本質(zhì)論，還是“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)，都是鄧小平這一思想的體現(xiàn)。他把實現(xiàn)人民共同富裕作為社會主義發(fā)展的目的，并把“最終達(dá)到共同富?！奔{入社會主義本質(zhì)的范疇。為我們共產(chǎn)黨人的理論創(chuàng)新樹立了價值目標(biāo)。

提高人民生活水平是鄧小平“南方談話”的核心理念，其中最重要的體現(xiàn)，就是把“是否有利于提高人民的生活水平”作為判斷是否是真正的社會主義的最重要判斷標(biāo)準(zhǔn)之一。今天我們重溫鄧小平“南方談話”，就仍然要毫不動搖地把提高人民生活水平，解決人民大眾最切身的利益，擺在一切工作的首位。把始終為人民謀利益，作為我們黨的理論創(chuàng)新最高標(biāo)準(zhǔn)。鄧小平時刻關(guān)心人民的利益和愿望，他說：“我們一定要根據(jù)現(xiàn)在的有利條件加速發(fā)展生產(chǎn)力，使人民的物質(zhì)生活好一些，使人民的文化生活、精神面貌好一些。”[10]他在“南方談話”中提出的“三個有利于標(biāo)準(zhǔn)”，其落腳點就在于“是否有利于提高人民生活水平”，體現(xiàn)了他對人民利益的一貫關(guān)注。我們黨的理論創(chuàng)新，就要牢記人民利益是我們黨全部工作的出發(fā)點和落腳點，站在人民群眾立場上進(jìn)行理論創(chuàng)新。在這個問題上，以人為本的科學(xué)發(fā)展觀作了很好的回答，黨的十七大報告指出：“要始終把實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣泛人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點?！盵11]這集中體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的人本價值取向，是人民利益標(biāo)準(zhǔn)在新時期的運用和發(fā)展。以人為本，就是要不斷提高人民群眾物質(zhì)文化生活水平，妥善處理好人民群眾根本利益和具體利益、長遠(yuǎn)利益和眼前利益的關(guān)系，使廣大人民群眾能夠享受到改革開放的各項成果，做到“權(quán)民所用，情為民所系，利為民所謀”。這與“南方談話”中所貫穿的人本思想是一脈相承的。當(dāng)前要把改善民生作為群眾工作的出發(fā)點和落腳點，把民生優(yōu)先作為社會管理的治本之策，使發(fā)展成果更好惠及人民大眾，在加強(qiáng)和創(chuàng)新社會管理的過程中，應(yīng)該注重突出民生，堅持以人民群眾利益為重，以人民群眾期盼為念，這是社會管理創(chuàng)新的根本。充分保障人民享有的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會等各方面權(quán)益，讓經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的成果惠及全體人民，使我國廣大人民群眾享有同等待遇的健康權(quán)、教育權(quán)、就業(yè)權(quán)、社會保障權(quán)等公民基本社會權(quán)利，最大限度地激發(fā)社會活力，促進(jìn)社會和諧，真正實現(xiàn)勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，讓人民群眾共享改革開放所取得的巨大成果。

從鄧小平“南方談話”發(fā)表20年來，我們黨創(chuàng)造性地運用馬克思主義的立場、觀點、方法來探討和解決中國社會主義建設(shè)中遇到的特殊問題，從多方面進(jìn)行理論探討和理論創(chuàng)新，取得了豐碩成果。在新的歷史條件下，我們必須從新的實際出發(fā)，堅持以科學(xué)理論指導(dǎo)黨的建設(shè)，以改革創(chuàng)新精神研究和解決黨的建設(shè)面臨的重大理論和實際問題，著眼于全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化，不斷提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平。堅持理論創(chuàng)新，關(guān)鍵是要及時回答實踐中提出的新課題，為實踐提供科學(xué)指導(dǎo)。我們要準(zhǔn)確把握世界發(fā)展趨勢，深入研究我國轉(zhuǎn)型期社會發(fā)展的特征，及時總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗，作出新的理論概括，永葆科學(xué)理論的旺盛生命力。實踐表明，一個政黨只有以積極進(jìn)取的態(tài)度，大膽進(jìn)行理論創(chuàng)新，才能居于歷史主導(dǎo)地位，引領(lǐng)社會向前發(fā)展。我們所走的中國特色社會主義道路就是解決中國問題的正確道路，也是中國共產(chǎn)黨人在長期的社會主義探索和改革開放的偉大進(jìn)程中，探索出來的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家解決自身內(nèi)在矛盾的能力及其獨特的創(chuàng)造性，這一過程必將為理論創(chuàng)新開辟廣闊的前景。在新的歷史條件下，回答和解決不同的理論熱點問題，為實踐提供科學(xué)指導(dǎo)，這些都需要我們以科學(xué)的態(tài)度不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新。

今天我們?nèi)砸敛粍訐u地堅持和發(fā)揚鄧小平在“南方談話”中所倡導(dǎo)的創(chuàng)新精神，體現(xiàn)出的為了國家和人民不懼怕任何困難的膽識和勇氣，以及敢于正視問題、揭露矛盾、解決問題的胸懷和眼界。我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)要取得更輝煌的成果，也一定要以我們改革開放和現(xiàn)代化的實際問題、以我們正在進(jìn)行的事情為中心，善于總結(jié)實踐經(jīng)驗，重視探索新的實踐，推動理論創(chuàng)新，從而不斷開創(chuàng)馬克思主義的新境界，用以指導(dǎo)實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

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[8]江澤民.江澤民文選（第3卷[M].北京：人民出版社，2006：229

[10]鄧小平.鄧小平文選（第2卷）[M].北京：人民出版社，1994：128

注：本文系江蘇省高校哲學(xué)社會科學(xué)研究基金項目（編號：09SJB880106）和南京師范大學(xué)人文社會科學(xué)研究專項任務(wù)項。

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