[內(nèi)容提要]改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的深入推進(jìn)，對黨的意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)提出新的考驗和挑戰(zhàn)。加強黨對黨外代表人士意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)既是個體意識崛起、社會階層意識差異不斷擴大的要求，也是國家核心利益和安全的需要。

[關(guān)鍵詞]黨外代表人士；意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)；必要性

本文涉及的意識形態(tài)主要是指一套認(rèn)知和信仰體系，一般通過共同的理想信念、奮斗目標(biāo)、行動綱領(lǐng)等內(nèi)容，塑造一種共同的心理基礎(chǔ)，從而形成強大的凝聚力和統(tǒng)一的行動力。對執(zhí)政黨而言，意識形態(tài)既是政權(quán)合法性的基礎(chǔ)和起點，也是凝聚民心、匯聚民力的核心手段。當(dāng)前，我國社會結(jié)構(gòu)和利益格局發(fā)生了深刻變化，人們在思想認(rèn)識、道德選擇、價值取向等方面的獨立性、多樣性、多變性和差異性日益增強。與此同時，世界范圍內(nèi)圍繞發(fā)展模式和價值觀的競爭日益激烈，各種思想文化交流、交融、交鋒日趨頻繁，意識形態(tài)領(lǐng)域滲透與反滲透的斗爭尖銳復(fù)雜。因此，積極探索新形勢下黨對意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)的途徑、形式和方法，對于與時俱進(jìn)地理解和把握馬克思主義精髓，建構(gòu)符合中國特色社會主義建設(shè)要求的理論體系，有著深遠(yuǎn)的歷史和現(xiàn)實意義。

黨外代表人士是中國政治體制中的一個特殊群體，指的是中共以外的各民主黨派、無黨派人士中具有一定社會影響和代表性的各界人士。他們多數(shù)具有較高文化知識水平、在本工作領(lǐng)域具有一定造詣和成就，具有較強政治活動參與意愿并能夠代表所聯(lián)系的群體表達(dá)利益訴求。因為在社會上的一定影響力和代表性，他們的思想狀況很大程度上反映著當(dāng)前中國意識形態(tài)領(lǐng)域的新變化、新問題，具有較強的典型研究價值，本文謹(jǐn)就加強黨對黨外代表人士的意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)的必要性作一些粗淺的研究。

一、個體意識的崛起要求加強黨對黨外代表人士意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)

計劃經(jīng)濟條件下，我國長期推行單一的思想文化體制，意識形態(tài)觀念具有社會整體性，即僅從理論層面上抽象地反映社會在一定時期內(nèi)理論思維的總體結(jié)構(gòu)，較少考慮作為社會生活真正主體的人的存在，往往淡化甚至忽視個體在利益和情感上的需求。改革開放以來，則呈現(xiàn)出一種明顯的社會化、個體化的價值取向，不僅強調(diào)個體對現(xiàn)實利益的關(guān)注，而且對社會主義意識形態(tài)理想目標(biāo)、行動綱領(lǐng)的表述更加注重了對現(xiàn)實生活的包容和關(guān)懷。從歷史條件、年齡構(gòu)成、成長環(huán)境和經(jīng)歷等方面考察，新老兩代黨外代表人士的思想素養(yǎng)的差異較明顯地體現(xiàn)了這種變化，50年代以后出生、伴隨著改革開放成長起來的新一代黨外代表人士與老一輩黨外代表人士相比有著顯著差異，改革開放引發(fā)的社會變革激發(fā)著他們的深刻思考和獨立判斷，改變了他們原有的理想信念、思維方式、價值觀念、道德規(guī)范等，個體間的差異性顯著增強。表現(xiàn)在國家、集體和個人之間的關(guān)系問題上，傳統(tǒng)的強調(diào)國家、集體利益至上的集團(tuán)性話語體系受到以關(guān)注個人利益、個人價值實現(xiàn)為特征的個體性話語體系的沖擊。一份對新一代黨外代表人士關(guān)于人生價值判斷的多項選擇問卷調(diào)研顯示，認(rèn)為“優(yōu)先考慮國家、集體利益，必要時可犧牲個人利益”的占61%；認(rèn)為“在保障自己利益的前提下，為國家和社會做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)”的占86%；“成就個人事業(yè)，實現(xiàn)個人價值”的占90%；“奉獻(xiàn)社會、造福社會”的占81%；“擁有較好的政治和社會地位”的占69%；“建立美滿家庭，安安穩(wěn)穩(wěn)過一生”的占83%；還有13%的人認(rèn)為人生的價值在于“擁有金錢和財富，享受更好的生活”。從根本上說，這種意識形態(tài)的異質(zhì)化特征根源于市場經(jīng)濟的多元化價值取向，雖無法從根本上清除，但可以通過重塑話語主動權(quán)，擴大包容性，拓展傳播載體，改進(jìn)教育培訓(xùn)方式方法等方面的創(chuàng)新得以改善，以增強社會主義意識形態(tài)的吸引力、影響力和感召力，發(fā)揮其對各種意識形態(tài)的統(tǒng)領(lǐng)作用，從而更好地發(fā)揮其引導(dǎo)、凝聚和調(diào)控等導(dǎo)向功能。

二、社會階層意識形態(tài)差異的不斷擴大要求加強黨對黨外代表人士意識形

態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)

中國社會發(fā)生的由政治社會主導(dǎo)向經(jīng)濟社會主導(dǎo)的轉(zhuǎn)換，在催生個體意識形態(tài)觀念的同時，也促使社會階層意識形態(tài)差異不斷擴大。占有政治、經(jīng)濟、知識以及其他類型資本的人群對生產(chǎn)力要素進(jìn)行重置，原來的社會階層迅速分化并重新組合，原來的階層結(jié)構(gòu)發(fā)生變異，新生階層迅速崛起，各階層間的經(jīng)濟和政治差別逐步拉大。與這種社會階層結(jié)構(gòu)及彼此間關(guān)系持續(xù)調(diào)整對應(yīng)的是社會階層意識形態(tài)差異的不斷擴大。這種差異源于各階層主體對經(jīng)濟利益的不同訴求，外顯于各階層社會性格的日益多樣化和個性化，典型體現(xiàn)于黨外代表人士的政治訴求、思想觀念和價值取向之中。上個世紀(jì)50年代后出生，在改革開放環(huán)境中成長起來的黨外代表人士，是當(dāng)前黨外代表人士的核心和骨干力量，他們年紀(jì)輕，學(xué)歷高，見識廣，有相當(dāng)一部分還有海外求學(xué)經(jīng)歷，具有接受新事物快、眼界開闊、思想活躍的特點。他們是改革開放的受益者，多數(shù)人具有認(rèn)同中國特色社會主義理想信念，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和各項政治制度，支持現(xiàn)行政策的一面；同時，社會經(jīng)濟成分、組織形式、利益關(guān)系和收入分配方式的多元化也決定了他們與主流意識形態(tài)一定程度背離，集中反映著當(dāng)前社會階層意識形態(tài)差異化的特征。如一份關(guān)于民主黨派新成員思想狀況和政治認(rèn)同的調(diào)查問卷顯示：新成員的信仰狀況比較復(fù)雜，呈現(xiàn)出較明顯的多元化特點。56.8%的受調(diào)查者信仰馬克思主義，24.9%的人贊賞歐美式的民主自由，19.5%的人表示沒有明確的信仰，尚有3.8%的成員信仰某一種宗教；盡管82.6%的受調(diào)查者認(rèn)為社會主義核心價值觀適應(yīng)了當(dāng)前的社會需要，應(yīng)該大力宣傳，但仍有17.4%的人對此并不認(rèn)同，其中6%的成員認(rèn)為社會發(fā)展應(yīng)多元化，無需搞核心價值觀，11.4%的學(xué)員認(rèn)為只是一種政治宣傳，實際作用不大；對于中國特色社會主義政治發(fā)展道路，受調(diào)查者的認(rèn)識存在較大偏差，甚至存在錯誤認(rèn)識，有14.6%的人認(rèn)為當(dāng)前我國民主政治發(fā)展水平低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于經(jīng)濟發(fā)展，應(yīng)更多的借鑒西方民主模式加快推進(jìn)改革；對于當(dāng)前我國社會發(fā)展中出現(xiàn)的矛盾和問題，有14.1%的受調(diào)查者認(rèn)為是由社會不公和腐敗造成的，會抵消改革成果，目前仍在積累中，很難解決，應(yīng)引入西方政治體制；對于中共黨內(nèi)的腐敗現(xiàn)象，29.2%的人認(rèn)識消極乃至錯誤，其中14.2%的受調(diào)查者認(rèn)為已成為嚴(yán)重的社會問題，積重難返，15%的人認(rèn)為是制度帶來的，難以有效解決；對于我國的政黨制度，85.4%的受調(diào)查者認(rèn)同中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，民主黨派是參政黨的這種政治格局，但這種認(rèn)同還缺乏深刻、堅實的思想認(rèn)識基礎(chǔ)，主要表現(xiàn)在：59.5%的受調(diào)查者對于我國多黨合作的歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)只是一般了解，并不十分明確，對當(dāng)前我國各民主黨派作為參政黨的政治地位重要性認(rèn)識不足的占54.1%，甚至有14.6%的人認(rèn)為這種格局是歷史上形成的，并不適合當(dāng)前的中國國情。因此，要立足于推進(jìn)中國特色社會主義偉大實踐，不斷彰顯社會主義意識形態(tài)的實踐權(quán)威，重視對黨外代表人士進(jìn)行有針對性、較系統(tǒng)的政治理論培訓(xùn)，重點是加強對中國特色社會主義理論體系、統(tǒng)一戰(zhàn)線理論、多黨合作制度理論以及時事政策的教育培訓(xùn)，尤其是注重優(yōu)良傳統(tǒng)的宣傳、學(xué)習(xí)，使主流意識形態(tài)真正入腦、入心，體現(xiàn)在日常生活中，落實到具體行動上，而不是僅僅停留在口頭、表面。同時，還要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，積極探索意識形態(tài)宣傳的新途徑、新形式，使之更具創(chuàng)造力、說服力、感召力，著力回答重大理論和實際問題。

三、國家核心利益要求加強黨對黨外代表人士意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)

意識形態(tài)除了具有一般的認(rèn)知特點以外，還具有強烈的現(xiàn)實利益性、明確的價值指向性和實踐目的性，這些鮮明的政治屬性賦予意識形態(tài)以特殊的國家安全意義。因此，在追求民族復(fù)興和國家富強的進(jìn)程中，我們不僅將面臨緊迫的經(jīng)濟安全、軍事安全、周邊安全問題，也將面臨嚴(yán)峻的政治安全、文化安全，說到底，將面臨嚴(yán)重的意識形態(tài)安全問題。西方主要資本主義國家從未放棄過對中國進(jìn)行意識形態(tài)的滲透，它們的一貫戰(zhàn)略，就是對我實施西化、分化、丑化，企圖搞亂社會主義中國?；谶@種情形，有些人提出“指導(dǎo)思想的多元化”、“淡化意識形態(tài)”等與主流意識形態(tài)不相一致的言論，其實質(zhì)，并不在于“多元化”，更不是真心探尋當(dāng)代中國實現(xiàn)民主政治的有效途徑，而是試圖否定馬克思主義的指導(dǎo)地位，以所謂西方的思想和價值觀作為“普世性”的信條取代中國化的馬克思主義。信息技術(shù)的迅猛發(fā)展為國人了解多樣化文化開啟了窗口，也使得以國民性、民族意志和傳統(tǒng)道德等形式表現(xiàn)出來的國家安全意義凸顯。冷戰(zhàn)后，以美國為首的西方勢力加強了對中國的意識形態(tài)攻勢，企圖通過文化霸權(quán)主義建立由西方文化、價值觀和政治哲學(xué)主導(dǎo)的世界政治、經(jīng)濟新秩序。他們利用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)和話語霸權(quán)對我國意識形態(tài)進(jìn)行文化滲透；與此同時，媒體傳播內(nèi)容的多樣化和網(wǎng)絡(luò)文化的日益社會化，使得主流意識形態(tài)難以用傳統(tǒng)方式直接、有效地傳播給大眾，市場經(jīng)濟的多元化價值取向也對我國主流意識形態(tài)的有效傳播產(chǎn)生著某些異質(zhì)性影響。有一定經(jīng)濟基礎(chǔ)和社會地位，思維比較活躍，政治參與意識較強烈，與西方社會聯(lián)系較多的黨外代表人士是國際間意識形態(tài)斗爭中較為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。如在對民主黨派骨干成員的一項調(diào)研中發(fā)現(xiàn)：有21%的成員認(rèn)為他們的思想容易受到“西方意識形態(tài)的影響”，有25%的成員認(rèn)為他們的思想容易受到“社交圈的言論影響”，有31%的成員認(rèn)為他們的思想容易受到“互聯(lián)網(wǎng)思想言論的影響”。因此，能否有效地爭取黨外代表人士對黨的意識形態(tài)政策的廣泛支持和認(rèn)同，是保障我國意識形態(tài)安全的關(guān)鍵節(jié)點。一方面要切實加強對黨外代表人士的政治培訓(xùn)，增強他們對中國特色社會主義理論的深刻理解，堅定他們走中國特色社會主義道路的信念。另一方面要建立黨外代表人士反映思想觀點、意見和建議的有效平臺和機制，通過規(guī)范有序的渠道和制度體系，保證他們能充分地表達(dá)個人的觀點和見解，在合理、合法的討論中增強認(rèn)同，達(dá)成共識。

綜上所述，在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的新時期，多元社會意識的出現(xiàn)和多元文化的并存，強烈沖擊著人們的思想，改變著人們的觀念，使主流意識形態(tài)面臨著嚴(yán)峻的考驗和重大的挑戰(zhàn)，并且出現(xiàn)了日益淡化的趨向和認(rèn)同危機，這要求我們認(rèn)真研究意識形態(tài)工作在當(dāng)前社會歷史條件下面臨的新情況新問題，積極改善意識形態(tài)工作方法，不斷提高黨主導(dǎo)意識形態(tài)的能力和水平。

責(zé)任編輯/陳洪超