[摘要]臨夏穆斯林民俗風(fēng)情文化旅游資源豐富，是旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要戰(zhàn)略性資源。本文分析了臨夏穆斯林文化旅游資源的現(xiàn)狀，具體論述了其開發(fā)模式、開發(fā)原則、開發(fā)措施及保護(hù)對(duì)策，從根本上提出只有走可持續(xù)開發(fā)的道路，才能在旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展與穆斯林風(fēng)情保護(hù)之間找到平衡點(diǎn)和結(jié)合點(diǎn)，取得社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的最大化。

[關(guān)鍵詞]臨夏；穆斯林風(fēng)情；旅游開發(fā)；旅游資源

[中圖分類號(hào)]F592.7 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-3115（2013）02-0111-02

一、臨夏穆斯林民俗風(fēng)情與旅游開發(fā)的關(guān)系

（一）民俗文化與旅游的關(guān)系

旅游者只有通過民俗旅游活動(dòng)，才能親自體驗(yàn)和觸摸旅游地民眾的民俗生活事項(xiàng)，了解和感悟當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕h(huán)境，體會(huì)當(dāng)?shù)厝嗣竦纳罘绞?、思想意識(shí)和審美情趣，實(shí)現(xiàn)審美與自我完善的旅游目的，自然而然地達(dá)到“得至美而游乎至樂”的最高境界。臨夏州發(fā)展旅游業(yè)，民俗文化旅游資源是旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要戰(zhàn)略性資源，要想充分發(fā)揮臨夏州旅游業(yè)的發(fā)展?jié)摿Γ岣吲R夏旅游業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，離不開全面開發(fā)臨夏獨(dú)具特色的穆斯林民俗旅游資源。

（二）旅游開發(fā)對(duì)民俗資源的保護(hù)與利用

旅游是一把雙刃劍，它既可以給少數(shù)民族地區(qū)帶來(lái)可觀的經(jīng)濟(jì)收入，使之脫貧致富，并產(chǎn)生“聯(lián)動(dòng)效應(yīng)”，帶動(dòng)地區(qū)其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也可能產(chǎn)生負(fù)面影響，使少數(shù)民族民俗文化遭受破壞。因此，在開發(fā)中應(yīng)加強(qiáng)對(duì)穆斯林民俗文化的保護(hù)。

1.穆斯林群眾在民俗文化保護(hù)中的作用

對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)如果只局限于政府部門或社會(huì)有識(shí)之士的支持，而得不到基層文化創(chuàng)造者或主人公的支持，該民族傳統(tǒng)文化一旦面對(duì)現(xiàn)代化的強(qiáng)烈沖擊，其衰落是必然的。保護(hù)穆斯林民俗文化應(yīng)該依賴于穆斯林群眾的自覺意識(shí)和內(nèi)在因素，而不完全依靠外在的強(qiáng)制力量來(lái)保護(hù)。受穆斯林大雜居、小聚居的分布特點(diǎn)及其現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展等因素影響，穆斯林群眾受到大量外來(lái)文化的強(qiáng)烈沖擊，保護(hù)本民族文化的意識(shí)逐漸淡化。因此，提高穆斯林群眾保護(hù)本民族文化的自覺意識(shí)，是發(fā)揮穆斯林群眾在民俗文化保護(hù)中的作用的前提。

2.增加穆斯林群眾收入，提高其保護(hù)文化的積極性

在旅游開發(fā)初期，村民對(duì)旅游表現(xiàn)出抵觸態(tài)度，但隨著旅游的發(fā)展，他們的傳統(tǒng)觀念便逐漸開始改變。旅游的增收使村民意識(shí)到保護(hù)生態(tài)環(huán)境和民俗文化的重要性，他們一方面積極響應(yīng)政府的號(hào)召保護(hù)生態(tài)環(huán)境，另一方面將穆斯林飲食、服飾、工藝、習(xí)俗等展示給游客，進(jìn)而保護(hù)了穆斯林民俗文化，同時(shí)大大提高了他們對(duì)民族文化價(jià)值的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)了對(duì)民族文化的自信、自強(qiáng)和自覺意識(shí)。

3.制定科學(xué)、合理的民俗文化環(huán)境保護(hù)規(guī)劃

民俗文化旅游資源是一種不可再生資源，一旦開發(fā)過度就會(huì)枯竭乃至消失。應(yīng)及時(shí)組織有關(guān)專家進(jìn)行民俗旅游資源調(diào)查，確定民俗文化環(huán)境保護(hù)范圍，正確評(píng)估民俗文化環(huán)境的現(xiàn)狀，規(guī)劃旅游接待量，確定民俗旅游發(fā)展的最終目標(biāo)和階段性目標(biāo)，制定民俗文化環(huán)境保護(hù)規(guī)劃，把民俗文化環(huán)境保護(hù)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展協(xié)調(diào)起來(lái)。

4.注重培養(yǎng)穆斯林民俗文化人才

臨夏被譽(yù)為“中國(guó)的小麥加”，在國(guó)際穆斯林國(guó)家中也有一定的穆斯林文化認(rèn)同感，去圣城麥加朝覲是穆斯林五大主命中一項(xiàng)重要的內(nèi)容，通過朝覲旅游加深了與各個(gè)穆斯林國(guó)家人民的彼此了解。因此，在政府引導(dǎo)下以民間交往為主的穆斯林跨國(guó)際交流有利于提高臨夏在穆斯林國(guó)家中的知名度，政府應(yīng)該借助這一國(guó)際交流平臺(tái)積極學(xué)習(xí)阿拉伯世界開發(fā)穆斯林風(fēng)情旅游的成功經(jīng)驗(yàn)，吸引國(guó)際客源市場(chǎng)。

二、臨夏穆斯林民俗旅游開發(fā)現(xiàn)狀

（一）基礎(chǔ)設(shè)施老化

隨著旅游行業(yè)的快速增長(zhǎng)和游客人數(shù)的不斷增加，臨夏原有各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施均呈現(xiàn)老化現(xiàn)象，道路破損尤顯嚴(yán)重，更多的景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施受財(cái)力限制，投資后勁不足，部分景區(qū)景點(diǎn)在不良經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中惡性循環(huán)。

（二）投、融資方式單一

分析臨夏旅游企業(yè)的投資方向和投資重點(diǎn)，均在于回收率高、快的項(xiàng)目上，投資目光短淺，急功近利是致命的弱點(diǎn)，究其原因是原始資本積累不夠、融資方式單一。全州近幾年投資發(fā)展起來(lái)的茶園、度假村雖然數(shù)量很多，但規(guī)模小、檔次低，尚未形成大氣侯、大規(guī)模。而規(guī)模比較大、檔次比較高的景點(diǎn)、景區(qū)，籌措資金除了依靠有限的自我積累和銀行貸款外，沒有其他融資渠道，這不但加重了旅游企業(yè)的債務(wù)負(fù)擔(dān)，而且形成了大量的逾期貸款和拖欠貸款，使經(jīng)營(yíng)更加困難，資金流動(dòng)、基礎(chǔ)設(shè)施投資、項(xiàng)目更新等方面嚴(yán)重受阻，資本積累和再投資更是無(wú)從談起。

三、臨夏穆斯林民俗旅游開發(fā)措施

（一）臨夏穆斯林民俗旅游開發(fā)原則

1.可持續(xù)開發(fā)原則

開發(fā)穆斯林民俗旅游，一方面，盡量真實(shí)地反映民俗文化；另一方面，向當(dāng)?shù)鼐用裥麄鹘逃屗麄兌妹袼孜幕菦]有優(yōu)劣高下之分的，都是世界文化的優(yōu)秀組成部分，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化交流的同時(shí)更應(yīng)保護(hù)自己的穆斯林文化傳統(tǒng)。

2.經(jīng)濟(jì)效益原則

低效益甚至負(fù)效益的旅游開發(fā)是不可取的投資行為，對(duì)于民俗文化旅游開發(fā)而言，其經(jīng)濟(jì)效益包括兩個(gè)方面：一是通過飲食、住宿、購(gòu)物、交通、就業(yè)、招商引資等帶動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)，二是項(xiàng)目自身的經(jīng)濟(jì)效益。

（二）臨夏穆斯林民俗旅游開發(fā)模式

1.本原式

動(dòng)態(tài)開發(fā)穆斯林飲食、歌舞、體育、耕作活動(dòng)，使游客參與到村民的生活、勞作和娛樂中，親身感受當(dāng)?shù)氐哪滤沽诛L(fēng)情，在別開生面的活動(dòng)中自然地極盡游興。穆斯林許多特色鮮明、吸引力強(qiáng)的民俗活動(dòng)，如各種節(jié)慶活動(dòng)、競(jìng)技體育活動(dòng)、花兒會(huì)都可開發(fā)成參與性很強(qiáng)的動(dòng)態(tài)產(chǎn)品。

2.節(jié)會(huì)式

節(jié)會(huì)凝聚著一個(gè)地區(qū)或民族的民俗風(fēng)情精華，是該地區(qū)或民族文化的集中體現(xiàn)，旅游者參與其中，不僅能便捷地了解和考察異域他鄉(xiāng)的民俗文化，而且能在大眾性狂歡中受到感染和熏陶，獲得情感共鳴、身心愉悅。節(jié)會(huì)期間不但會(huì)吸引大量的本民族旅游者，而且會(huì)吸引大量的外民族游客，可激發(fā)短暫的旅游人流。

3.“政府+學(xué)者”雙驅(qū)動(dòng)力下的社區(qū)整體營(yíng)造模式

在臨夏穆斯林傳統(tǒng)文化社區(qū)旅游發(fā)展過程中，始終貫穿“政府+學(xué)者”雙驅(qū)動(dòng)力的持續(xù)作用。作用力以價(jià)值理性為基礎(chǔ)，以旅游業(yè)發(fā)展中民族社區(qū)的整體營(yíng)造為內(nèi)涵。具體包括： 其一，科學(xué)規(guī)劃與開發(fā)當(dāng)?shù)卣诎l(fā)展旅游業(yè)過程中始終以學(xué)者的智力支持為依托，在當(dāng)?shù)芈糜钨Y源開發(fā)中堅(jiān)持規(guī)劃先行，將獨(dú)特的臨夏穆斯林文化作為景區(qū)的靈魂，進(jìn)行民族社區(qū)的整體營(yíng)造。 其二，整體營(yíng)造的理念和方法?；纠砟钍恰坝行慰臻g+心靈”營(yíng)造，以“內(nèi)在”營(yíng)造為主導(dǎo)。

（三）臨夏穆斯林民俗旅游開發(fā)對(duì)策

1.高品位開發(fā)，防止庸俗化

臨夏穆斯林民俗文化底蘊(yùn)豐厚，只有高品位開發(fā)，才能使民俗旅游走上康莊大道，在激烈的旅游業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮不可估量的作用。當(dāng)前，臨夏民俗旅游開發(fā)處于起步階段，一定要做到高品位開發(fā)，防止開發(fā)中的低品位和庸俗化，要提倡和盡量做到民俗不俗、俗中有雅，注意挖掘其深厚的文化內(nèi)涵。

2.加大宣傳和推介、促銷力度

只有透明研究客源市場(chǎng)的民俗心態(tài)，旅游資源的開發(fā)有的放矢、供需對(duì)口。緊密結(jié)合游客有了解穆斯林歷史的心態(tài)及伊斯蘭國(guó)家游客有進(jìn)行交流學(xué)習(xí)的心態(tài)，針對(duì)不同游客的不同民俗心態(tài)開展不同形式的旅游活動(dòng)。

3.加強(qiáng)區(qū)域合作

在突出臨夏穆斯林民俗旅游產(chǎn)品特色和優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，要以區(qū)域旅游一體化的發(fā)展戰(zhàn)略眼光，積極主動(dòng)地實(shí)行跨區(qū)域的旅游合作：一是以蘭州市為客源中心市場(chǎng)，重點(diǎn)推出“西蜂窩寺—藥水峽—松鳴巖—臨夏市”山水生態(tài)民俗二日游和臨夏市“農(nóng)家樂”一日游；二是主動(dòng)加強(qiáng)與九寨溝方面的聯(lián)系，爭(zhēng)取把臨夏的旅游景區(qū)、賓館飯店、旅游商品等旅游信息直接納入九寨溝管理局推出的“蘭州—臨夏—甘南—郎木寺—九寨溝”線路的宣傳推介內(nèi)容；三是督促各縣市在蘭朗公路臨夏段沿線醒目位置設(shè)立旅游交通和景區(qū)指示牌；四是明確要求各重點(diǎn)景區(qū)和星級(jí)飯店設(shè)立專門的旅游商品購(gòu)物點(diǎn)，以集中展示、銷售臨夏葫蘆、磚雕、保安腰刀等旅游商品。

4.加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

積極申請(qǐng)旅游廁所項(xiàng)目，協(xié)調(diào)所有加油站的廁所盡快對(duì)游客開放，并制定統(tǒng)一的廁所標(biāo)識(shí)，初步解決游客沿途入廁難的問題。加大旅游投融資力度，建立多元化的融資結(jié)構(gòu)，在以政府為主導(dǎo)進(jìn)行基礎(chǔ)設(shè)施投資的同時(shí)，吸引更多的社會(huì)資金投向旅游資源開發(fā)和旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加大對(duì)主要旅游景區(qū)（點(diǎn)）、道路等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目的支持力度。

5.加強(qiáng)旅游市場(chǎng)的規(guī)范

切實(shí)加強(qiáng)旅游安全防范體系建設(shè)，加強(qiáng)景區(qū)（點(diǎn)）社會(huì)治安綜合治理工作。整頓和規(guī)范沿途馬路市場(chǎng)秩序和交通衛(wèi)生環(huán)境，為旅游者提供一個(gè)交通暢順、整潔美觀的旅游環(huán)境。集中力量做好出租車行業(yè)的旅游服務(wù)培訓(xùn)，提升出租車行業(yè)素質(zhì)，發(fā)揮好其在旅游方面的“窗口”宣傳作用。力使臨夏州發(fā)展旅游特色產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)更加堅(jiān)實(shí)，切實(shí)為全面推進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)又好又快發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

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