巴爾扎克不僅是法國19世紀偉大的批判現實主義作家，他還是一位著名收藏大家，他這樣深刻的解剖了現實當中大多數我們熟悉收藏家形象和收藏生態(tài)。巴爾扎克寫到：“在那兒，你常能撞見一個衣著破爛的邦斯或艾利.馬格斯。他們似乎對什么都不關心，也不尊重任何東西。他們既不關注女人，也不關注商店的櫥窗展示。他們像沉浸在自己的夢中那樣地匆匆走過，口袋空空，目光呆滯。人們就要納悶這其實是一些什么樣的巴黎人了。這些人是（精神上的）百萬富翁。他們是收藏家，是這個世界上最富有激情的人”。

我們身邊這樣的人很多，不得不服巴爾扎克。當我們真正嵌近收藏領域的核心，我們才會真正了解各類人性的特質，才會發(fā)現自己有多自私和危險。收藏領域是人精、文人、富人、官人、商人、愚人、窮人、君子、小人、狂人、仿人、販人、奸人、病人等各類群體混雜的集中營，尤其他們把人性的善良、性情、激情、極惡、貪婪、狡詐、虛偽、無恥、瘋狂在不知不覺中表現的淋漓致盡。要想了解人性，就來“深刻搞收藏”，最好是豁出去的那種收藏歷練。無論大與小的收藏，都有各個領域的高、中、低、偽之分和價值之別。除非關門孤芳自賞，自娛自樂，但誰能耐住這樣的寂寞，除非是神仙。

巴爾札克還曾說：“收藏家們擁有一個瞬間，或許是生活中最快樂的片刻?！卑蜖栐藶槭詹丶覙淞⒘素S碑，但是他也是很不浪漫地來對待收藏家形象的。他把收藏家的各個群體人性和本質描寫的入木三分，你只有真正處于收藏江湖漩渦之中，才會體會巴爾札克一定在收藏過程中經歷了多少痛苦和教訓。要不然他筆下的收藏大家和收藏小人物怎么都如同就在我們身邊折騰著呢。

當你準備涉入收藏領域的時候，一定要想好：無論你原先是什么層級的政治人物或者超級富翁，以及工商領袖人物，當你踏入的那一天，你就什么都不是了，甚至還不如草民一介有身份。那些有點眼力經驗的江湖小販也有資格教訓你和嘲笑你，甚至玩你根本沒有商量。這行的規(guī)則是，愿賭服輸、愿打愿挨、多交學費，頭破血流、自認倒霉、深刻反省、務實精進。如果你還保留一絲過去的虛偽和狂妄、以及身份和姿態(tài)，那你就一定走向另一條道路--收藏邪道陣營。這種邪道陣營是意淫的天堂，相互奉承不學無術的人群不求真假，只求最多；不求務實，只求革命口號；不求價值變現，只求坑蒙拐騙?；蛘卟磺笊鐣J可，只求自己喜歡就好；不求藏有所為，只求死后愛誰誰扔掉。如果走到這樣的天地，是不是自己在玩自己。這好比大家一直都在種莊稼，有人原生態(tài)，有人化肥農藥，有人轉基因。能把莊稼種出境界來的，我想除了陶淵明、蘇東坡而外，就是專注種出原生態(tài)莊稼的人們。

收藏能抹平任何人的身份和地位，收藏能改變任何人的人性和心態(tài)，我們就應該認識到收藏這個超級玩項不是誰都隨隨便便可以駕馭的，就是駕馭一匹烈馬也需要付出超常的代價，何況收藏包含了如此龐雜的文化知識和獨特的技術經驗。要認真對待收藏，歷練社會人性，鍛煉火眼金睛，磨練堅強意志，加強文化藝術修養(yǎng)。否則最好別玩，收藏界玩傻、玩瘋、玩病、玩完的比比皆是。我們要清醒認識到：收藏理念是苦苦哀求老師（高人指點）換來的，收藏悟性是教訓換來的，收藏眼力是血路換來的，收藏撿漏是機遇換來的，收藏成功是失敗換來的。除此而外，除非有錢雇傭經紀人直接去大拍場舉拍，剩下沒有捷徑可走。當然當你真正走到一定高度，正如歌德說過的：“收藏家是最快樂的人?！币驗檫@種快樂是經歷許多痛苦磨難之后的文化精神和物質價值的雙重快樂，你既穿越了久遠的歷史文化，又可以穿越遙遠的未來，你連同收藏品一同被歷史永遠銘刻。