子岡款與子岡牌

和田玉“子岡牌”為明、清兩代非常流行的一種玉器墜飾，形狀多為長方形、圓形、橢圓形，最見特色的為長方形子岡牌，即民間俗稱的“4X6牌”以及“5X7牌”。明、清兩代的子岡牌以明代蘇州工匠陸子岡所做最有特色，頗有名氣。因后世各地玉雕大師仿制者眾多，故“子岡牌”聲名遠揚。

明代子岡牌常見的形制，上部多為透空的云頭、龍頭、花卉、蝙蝠等。牌子一面刻畫，一面刻字并鐫名款。畫與字均屬明代吳門畫派中文徵明的風(fēng)格，所畫題材習(xí)用人物山水、亭臺樓閣及花卉；紋飾與文字一般用陽紋雕琢，地子淺而光平，紋飾細膩秀雅。明代子岡牌雖多刻“子岡”款，但大多不是陸子岡的作品，而是明末的仿品，但這并非做假，真正的子岡牌價值連城，非一般人能擁有。

清代子岡牌數(shù)量較多，形式主要效仿明代。此時的子岡牌出現(xiàn)了一些新的特點，圖案色彩淡化，“八寶吉祥”、“老人拜石”、“嬰戲圖”等吉祥意義圖案和“武松打虎”、“蘇武牧羊”等故事性題材也十分流行，文字主要為戲文或吉語。

陸子岡是江蘇太倉人，自幼在蘇州學(xué)藝，終成一代玉雕巨匠，尤其擅長淺浮雕。所制玉器作品多數(shù)形制仿漢，取法于宋，頗具古意，形成空、飄、細的藝術(shù)特色：

空，就是虛實相襯，疏密得當，使人不覺煩瑣而有靈空之感；

飄，就是造作生動，線條流暢，使人不覺呆滯而有飄逸之感；

細，就是琢磨工細，設(shè)計精巧，使人不覺粗獷而有巧奪天工之感。

子岡牌多為長方形，且其長寬是很有講究的，按現(xiàn)在的說法，應(yīng)該是按黃金分割比例來制作的，大小適中，方圓得度，刀工精美，字體挺拔，地子平淺而光滑，在方寸之間不僅盡顯玉質(zhì)之美，更具玉工之精。陸子岡制牌非常講究，有所謂“玉色不美不治，玉質(zhì)不佳不治，玉性不好不治”之說。

陸子岡技藝超群，名滿天下，深得皇帝信賴。傳說皇帝喜愛他的作品，但不允許落款。一次他將“子岡”二字刻在獸耳隱秘處，但仍被皇帝發(fā)現(xiàn)，觸怒龍顏，被削去了腦袋。從此“昆吾”、“平面減地”也隨著它的主人一同去了。真正的陸子岡作品主要收藏在故宮和各地的博物館里，民間散落已很少見。目前見到的多為子岡款而非子岡牌了。

高檔玉料+子岡風(fēng)格造就不俗價值

明代的子岡牌，材質(zhì)以新疆青白玉為主，少見白玉，罕見高檔白玉，更別提羊脂玉了，可知當時良玉之難得。不過也有人稱此為當時“青白做人”之說，以其制牌，時時警戒自己，倒更有“首德次符”的含義在里面。再者，佩玉可修正自己的舉止，以免因急步而行使玉牌子產(chǎn)生撞擊聲響。

明代子岡牌佩體稍為厚重，以長方形為多。常見陰線刻劃，陰線短粗有力，僅寥寥數(shù)刀，畫面刻畫卻清晰明了，四周留有較窄的邊框，或只以陰線飾之，或周圍有云雷紋。以文人山水或詩人詞句為多，風(fēng)格多模仿當時盛行的吳門畫派沈周、文徽明等的山水畫，另一面鐫刻詩文印章，高雅脫俗。玉牌子上的首部多鏤空，以雙龍戲珠、如意去頭，花卉、蝙蝠、瑞獸、磬等圖案為多，更是吉慶有嘉。

到了清代，子岡牌數(shù)量加大，造型多樣，用料更為講究，以新疆和田白玉和青白玉為主，圖案琢磨也更加細致規(guī)整，精益求精，蠅翅蟲須皆刻劃得清晰可見，栩栩如生。獨特的拋光工藝又使之呈現(xiàn)出極佳的細膩柔和的油脂光澤。紋飾整體繁縟，附加紋增多，題材內(nèi)容除繼承明代傳統(tǒng)外，多戲曲人物和吉祥故事圖案。清代玉牌最精彩的為清中期的作品，可謂工料俱佳，后人稱之為“乾隆工”，為宮廷及歷代藏家掌上之尤物！

清末民國時期，地方玉走上舞臺，新疆玉難得一見，做工也粗糙了許多，由于玉料缺乏，玉器市場供不應(yīng)求，一些用琉璃代替玉的作品也開始出現(xiàn)。

目前，子岡牌在市場上多為仿制。拍賣中真正的子岡牌有較高的市場價位，但真正陸子岡所制子岡牌卻并不多見，拍賣中出現(xiàn)的子岡牌多為清中期的作品。2003年在天津文物公司的拍賣中，一件清乾隆蟠龍鐘形佩以12萬元成交，也證明了子岡牌的魅力所在。

嘆為觀止 極品和田玉（5X7）子岡牌細品

以筆者珍藏的極品和田玉（5X7）子岡牌為例，我們從玉料、工藝、寓意、創(chuàng)意、稀有性等為你細細分析子岡款的獨特魅力。

玉料：選用上等高檔真正的和田白玉，幾乎達到羊脂級，幾乎沒有結(jié)構(gòu)，非常細膩的白，令人愛不釋手；

雕工：正面顯示一幅非常寫意的風(fēng)景畫，寓意深遠，題材不俗，有遠山，有近景，層次分明，造作生動，線條流暢，非常完美獨到地體現(xiàn)了“孤荷白石潺潺平河紅林青山覽漁舟”這一鮮明的主題！背面鐫刻的詩文印章，高雅脫俗，猶如行云流水般的書法，仿佛龍飛鳳舞，足見雕刻大師之功力雄厚，令人嘆為觀止，美不勝收。

稀有：市場一般為（4X6）子岡牌，而且絕大多數(shù)非真正的和田玉；目前品相如此完美、堪稱完美無缺的和田玉（5X7）子岡牌，存世量極少，非常罕見！外加工藝精湛，玉料一流，是可遇不可求的寶物。

創(chuàng)意：典雅的意境，詩意的文字，配以精美的紋飾，設(shè)計精巧，寓意“雙喜臨門”，琢磨工細，玉牌雖大，使人不覺粗獷反而有巧奪天工之感！帶創(chuàng)意的、意境深遠的子岡牌，其價格往往不菲。

從當今鑒賞玉器的標準來衡量，該和田玉（5X7）子岡牌被公認為美玉無暇。精、奇、特、巧、韻五項標準完全適合她，此玉是我心目中為數(shù)不多的“楊玉環(huán)”之一，也許哪天她走進了“皇宮”，但她的雅致、她的魅力將永存我的腦海，歷久彌新。“隱寂”大師鑒賞后也贊不絕口，嘆為觀止。

教你讀懂子岡牌

鑒賞子岡玉牌，應(yīng)該注意以下幾個方面：

料：具有較高投資價值的子岡玉牌在制作時首選新疆和田白玉，其他地方玉或雜料在制作時基本不用精工，因此相對價值較低，因此，從工藝精美與否也可間接得知玉料的優(yōu)劣，也即好工必好料；

子岡款：落款分陰刻、陽刻多種；

內(nèi)容畫面：題材不俗，有遠山，有近景，層次分明，極富詩情畫意！投資者在選擇時要注意子岡牌上人物畫面的意境，與其他藝術(shù)品一樣，意境深遠者價更高；

陰刻文字：多有力度，陽文舒展，去地平整，此外，不可簡單的以簡化字的存在來否定一塊牌子。須知在古代，簡化字也是較常出現(xiàn)的，許多簡化字是依據(jù)古人書寫習(xí)慣而定的，并不是所有的簡化字都是解放后造的；

刀工有力：均為手工制作，不似現(xiàn)代工具所作之綿軟或呆板；

寓意：子岡玉牌上的圖案必定寓意深遠，寓意吉祥者更具備收藏價值；

獨特的工藝：或借用皮色、糖色巧雕，或白玉墨玉分明，或人物風(fēng)景處理上的細節(jié)讓人耳目一新，過目難忘，或完全選用上等純凈之白料，參見附圖筆者的藏品。