陳洪綬，中國畫壇上一位彪炳千古的繪畫大師。他的繪畫作品建立在中國傳統(tǒng)文化的基石之上，不僅給明末清初衰微的畫壇掀起光輝的一頁，而且將民間特有的藝術(shù)元素與文人獨(dú)特的世界觀有機(jī)地結(jié)合在一起。他筆下的人物，為了加強(qiáng)畫面的視覺張力，在人物造型上充分吸取民間藝術(shù)的精髓，對所描繪對象進(jìn)行夸張變形，所塑造出的人物形象極具趣味性，在“雅”與“俗”兩者之間找到了平衡點(diǎn)，達(dá)到雅俗共賞的藝術(shù)高度?，F(xiàn)就以研究其繡像作品人手，分別從人物造型的體型、動(dòng)勢和面相三方面研究陳洪綬如何從民間美術(shù)中吸取精髓并形成自身特點(diǎn)。

一、人物體型分析

陳洪綬的繡像作品人物造型根據(jù)其特點(diǎn)大致可分為兩大類，一類為“軀干偉岸”型，這類造型主要見于其早期的繡像作品中，如《九歌圖》中的屈原像便是這類造型的典型代表。他筆下的屈原，人物的頭部被主觀的縮小，身體被拉長，整個(gè)軀干約有頭部的八至九個(gè)頭長。衣物的處理上也做了精心布局，特別是袖口處被有意的拉寬加大，形成了上窄下寬的形體特征。背景只點(diǎn)綴少許石頭植物，通過精心的藝術(shù)構(gòu)思，一位內(nèi)心孤獨(dú)、憂國憂民，對現(xiàn)實(shí)彷徨卻決不變節(jié)從俗的人物形象躍然紙上，此后屈原形象雖被多次描繪，但在藝術(shù)高度上陳洪綬版本的屈原像卻從未被人超越。第二類人物造型為頭大身小的“侏儒類”，這一類人物造型大多借鑒吸收了民間版畫與年畫中人物的造型樣式。這一類人物造型頭部被有意擴(kuò)大，身體相對縮小，整體成團(tuán)塊狀?！端疂G葉子》中對武松的描繪便采取了此種造型手法。原著中對武松的描繪是“武松身長八尺，相貌堂堂；渾身上下有千百斤氣力。”陳洪綬在人物創(chuàng)作上沒有根據(jù)原著將武松描繪成一個(gè)身高八尺的男兒形象，而是將人物形體縱向縮短，橫向拉長，經(jīng)其藝術(shù)創(chuàng)作后的武松雙臂垂肩，寬衣大袖，如一堵城墻般屹立于畫面的正中央。此種夸張的人物造型在民間年畫中十分常見，陳洪綬將民間年畫造型樣式結(jié)合自身對人物的理解通過繪畫的方式表現(xiàn)出來，透過人物堅(jiān)實(shí)的外表我們可以感受到武松內(nèi)心積聚的強(qiáng)大能量。藝術(shù)創(chuàng)作正是通過“看到的”感受到“看不到的”，要達(dá)到這種繪畫高度實(shí)屬不易，除了需要繪畫天分，還與后天刻苦的研習(xí)也是息息相關(guān)的。陳洪綬在人物創(chuàng)作上取得的巨大成就與其深入研究民間藝術(shù)并借鑒的吸收民間造型樣式是分不開的，他并不是將民間藝術(shù)生搬硬套，而是抓住了民間藝術(shù)稚、拙的造型特點(diǎn)，將民間的“俗”與文人畫“雅”合二為一，兩者相互借鑒，互補(bǔ)不足，在民間博大精深的藝術(shù)中汲取營養(yǎng)，所塑造出的人物形象具有深厚的文化精神內(nèi)涵。

二、人物動(dòng)勢分析

在刻畫人物的動(dòng)勢上陳洪綬也充分吸取民間傳統(tǒng)的塑造樣式。學(xué)習(xí)中國畫十分講究對傳統(tǒng)程式的學(xué)習(xí)與繼承，程式不是偶然得來，它來源于生活，但又高于生活，經(jīng)過藝術(shù)創(chuàng)作者們的高度提煉加工，成為了一種標(biāo)志性的符號，通過某一種程式化的圖形我們可以聯(lián)想到它們這一類事物，如看到蘭花我們就聯(lián)想到君子，看到梅花我們就聯(lián)想到它桀驁不馴、傲立風(fēng)霜的性格特征等，民間的各類藝術(shù)都具有其特有的程式特征。如民間戲曲中的動(dòng)勢口訣，陳洪綬將其應(yīng)用到繡像創(chuàng)作中去，形成了比較新穎的繪畫樣式。在《水滸葉子》中如武將董平、索超等人在動(dòng)勢的描繪上大量的借鑒了戲曲中對武將的動(dòng)勢要求。如“腳為武將根，立要丁字樣，兩臂向開移，必是拉弓架?！边€借鑒了民間繪畫口訣“畫將無脖項(xiàng)，武夫勢如弓?！薄端疂G葉子》中，武將們大都被描繪成無脖，兩腳都成丁字形。特別是對董平的描繪，人物的肩膀和臀部被夸張向后，小肚向前微微突起，在整體動(dòng)勢上成為s形，如一支被拉緊的弓箭，通過這樣的動(dòng)勢，將人物的神勇與機(jī)智的性格特征通過動(dòng)態(tài)完整而流暢的表現(xiàn)出來，另外《水滸葉子》中其他的人物形象也能在民間找尋到影子。陳洪綬立足于民間，將千百年來心口相傳而形成的程式化的語言符號運(yùn)用到藝術(shù)創(chuàng)作中去，形成了自己鮮明的造型特點(diǎn)，創(chuàng)造出了性格面貌迥然不同的梁山好漢的形象。

三、人物面相特征分析

中國人向來注重對面相的研究，透過一個(gè)人的面相，我們可以大致了解一個(gè)人的性格特征和人格修養(yǎng)等。中國人常說相由心生，大部分心地善良的人看起來和藹可親，心理陰暗的人則看起來比較猙獰可怕，這種心理暗示對民間的文學(xué)、繪畫都產(chǎn)生了比較大的影響。如《紅樓夢》中對王熙鳳的描寫“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷。粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞?！蓖高^面部三兩筆的描繪就把她“明是一把火，暗是一把刀”的犀利性格描繪了出來。民間美術(shù)也受到骨相的影響，如描繪女子大都是柳眉如煙，櫻桃小口大家閨秀的模樣，而在描繪“門神”、“鐘馗”等硬漢形象大都采用天庭飽滿、地閣豐腴、鼻高勢強(qiáng)的“貴人高士”的面型。對于長期接觸民間美術(shù)的陳洪綬而言，其人物畫的面相造型自然也不會(huì)遠(yuǎn)離這種傳統(tǒng)的骨相造型方法。其筆下大量名人高士的臉部造型大都采用上窄下寬的“鐘形狀”的臉型，鼻頭的夸大，眉毛大多修長且上翹，這都是骨相中比較正直人士的臉部特征。其筆下的侍女大都整個(gè)臉型圓中見方，額頭偏方且腮骨突出，臉上有豐腴肉質(zhì)，媚眼彎度幅度相當(dāng)大，鼻頭隆起偏圓，嘴巴成菱角形，且微微上揚(yáng)，這都是骨相中對相貌美女子的描述。其人物面部造型特征和民間版畫、年畫相比亦有相近之處，版畫中仕女形象大多臉部較圓，眉眼細(xì)且平行，陳洪綬所繪仕女和民間版畫相比，面相更加圓潤輕柔，其底蘊(yùn)也更加豐富多姿，流淌出柔和婉約的清韻和高古典雅的情調(diào)。

四、結(jié)語

通過研究分析陳洪綬的繡像畫作品不難看出他將文人畫的“雅”與市井畫的“俗”巧妙結(jié)合起來，在人物畫的整體氣質(zhì)上仍然追求文人所追求的古雅和韻致，更為難能可貴的是在局部處理上，又能將民間藝術(shù)有機(jī)的加入到自己的創(chuàng)作中去，化俗為雅，形成了獨(dú)特的個(gè)人畫風(fēng)，以致后世繪寫水滸英雄的畫工很難脫出他的范疇。在整個(gè)創(chuàng)作過程中，畫家的學(xué)識修養(yǎng)、豐富的想象力是必不可少的前提條件，但用心去體味生活，在生活中充分汲取營養(yǎng)，勇于創(chuàng)新的精神是成功的必要法門，最終在同時(shí)代中脫穎而出，形成辨識度極高的人物面相造型特點(diǎn)，不愧為一位意象造型大師。

[馬魯冰，海南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院]