人物畫在中國(guó)繪畫史中的地位向來(lái)頗高，然自元朝以來(lái)，其地位逐漸被山水花鳥所占據(jù)。但并不表示人物畫不受重視，“五四”以來(lái)以徐悲鴻、蔣兆和、黃胄等為代表的有志于重振中國(guó)人物畫雄風(fēng)之士層出不窮。改革開放后東西方文化的碰撞迎來(lái)了“八五”藝術(shù)思潮，而后中國(guó)人物畫也開始朝著多元化的方向發(fā)展。當(dāng)代中青年畫家迅速崛起，成為中國(guó)畫壇一股不可忽視的生力軍。在這股生力軍當(dāng)中，廣西畫家鄭軍里是有較大影響力的當(dāng)代水墨寫意人物畫家之一。他的人物畫作品非常注重意境表達(dá)，追求以意象造型，講究格調(diào)和品位，他將自身的主觀審美愿望與寫意人物畫的境界美融合到繪畫的形式美當(dāng)中，形成了他獨(dú)特而又有藝術(shù)內(nèi)涵的繪畫風(fēng)格。

鄭軍里的繪畫創(chuàng)作一直都是富含時(shí)代感和民族精神的，他的水墨人物創(chuàng)作一直以弘揚(yáng)民族精神為立足點(diǎn)和立場(chǎng)，既具有我國(guó)大民族文化藝術(shù)的獨(dú)特個(gè)性也有廣西本土的民族文化藝術(shù)的獨(dú)特個(gè)性。并在中國(guó)水墨人物畫領(lǐng)域有著不可替代的審美價(jià)值。他筆下的人物題材由華夏歷史人物系列到具有浪漫主義色彩的《唐宋詩(shī)意系列》和《民俗風(fēng)情系列》，再到以表現(xiàn)現(xiàn)代少數(shù)民族現(xiàn)實(shí)生活的《民族人物系列》。他一直在藝術(shù)的道路上孜孜不倦“探索、追求、創(chuàng)新”。

鄭軍里在一篇文章里這樣說(shuō)：“生活在變，人也在變，繪畫也要跟著變。可畫的題材和內(nèi)容非常多，但要懂得走自己的路，創(chuàng)造屬于自己的繪畫語(yǔ)言?！彼诶^承了中國(guó)畫傳統(tǒng)筆墨氣運(yùn)的同時(shí)，努力探討現(xiàn)實(shí)生活和當(dāng)代審美趨向的融合點(diǎn)。

鄭軍里的《華夏人物系列》中就體現(xiàn)了他將中國(guó)畫的用筆和特有的文化意境與西方的線性素描相結(jié)合，從而改造舊的傳統(tǒng)水墨畫的成功嘗試?！八趧?chuàng)作中投射濃情于形象，重氣勢(shì)、重神韻、重意趣，他把氣、理、神、情、意、趣融為一體，且尤重氣概?！笨此摹吨懿瘛贰稄堣搽p管齊下》《懷素書蕉》等作品，可以說(shuō)是“筆墨淋漓，須眉畢燭”。這類作品人物個(gè)性鮮明，氣勢(shì)雄健，在狂放不羈之中，有一股風(fēng)雷激蕩，陽(yáng)剛奮進(jìn)的氣概，墨色淋漓酣暢、豪放灑脫，形象氣宇軒昂、超凡脫俗。藝術(shù)實(shí)踐證明，他在這一方面取得了一定的成功。

以表現(xiàn)少數(shù)民族風(fēng)情和古代仕女生活情趣為題材的繪畫創(chuàng)作中更體現(xiàn)了畫家鄭軍里在作品中對(duì)情調(diào)的追求。美術(shù)評(píng)論家夏碩琦先生曾這樣評(píng)論鄭軍里的繪畫：“彩墨滲融，行筆俊逸，似自然流出，純?nèi)翁烊ぃ嫷幂p松自如，卻一片生機(jī)。似信手拈來(lái)，剪裁生活中的一個(gè)片段，并不特別用意，而物無(wú)不親。畫而不雕不琢，“具象天然”。這類作品情隨韻出，引人品味、涵詠。如《唐女馬球圖》《牧趣圖》《細(xì)雨》《春游》等這些作品是“用筆簡(jiǎn)易而意全，巧密而精細(xì)。”“格清意古，墨妙筆精，景物幽閑，思遠(yuǎn)理深，氣象脫灑?！?/p>

“不知古，焉知新？”古與新是辯證關(guān)系中的兩面，舍去一面另一面也不成立。鄭軍里近年來(lái)的創(chuàng)作重點(diǎn)多以現(xiàn)實(shí)生活中的民族人物為主，從中不難看出，他對(duì)傳統(tǒng)的關(guān)注與研究又有了更深的認(rèn)識(shí)，他的新作既保留了他早年的雄強(qiáng)、凝重的藝術(shù)風(fēng)格，又揉進(jìn)了許多動(dòng)勢(shì)超逸，蒼潤(rùn)兼具的豪邁氣勢(shì)，渾然中流溢出一種獨(dú)特而又純粹的中國(guó)文化意蘊(yùn)。他大膽地借鑒了傳統(tǒng)山水畫的大斧劈及從漢代畫像石中領(lǐng)悟到的“石漏痕”用筆技法，結(jié)合運(yùn)用到他的水墨人物畫的創(chuàng)作中，使作品更具動(dòng)勢(shì)及滄桑感，似有似無(wú)的意象用筆，使畫面呈現(xiàn)出似乎沒(méi)有具體的形而又仿佛感覺(jué)形無(wú)處不在的妙幻的效果。如《霜蹄歸踏圖》《遠(yuǎn)方》《母與子》《歸》等作品，就充分體現(xiàn)了畫家在努力追求“抽象具象”的之間，強(qiáng)調(diào)“意象造型”，注重以主觀的認(rèn)識(shí)來(lái)表現(xiàn)物象氣質(zhì)、氣勢(shì)、神韻。畫面重視筆墨線條的書寫性，簡(jiǎn)約的用筆，空靈的構(gòu)圖顯現(xiàn)出“筆愈簡(jiǎn)而氣愈壯，景愈少而意愈長(zhǎng)”的藝術(shù)境界。

鄭軍里在他的作品中也善于運(yùn)用肌理創(chuàng)造意境，延伸和擴(kuò)大筆墨語(yǔ)言的表現(xiàn)力。表現(xiàn)不同地域風(fēng)情特點(diǎn)的作品則運(yùn)用不同的肌理效果來(lái)使作品的意境更具有張力。在表現(xiàn)南方風(fēng)情的作品中，如《牧牛圖》除了突出表現(xiàn)南方人物的形象特點(diǎn)外，在墨色中加入礬膠，通過(guò)礬膠與水墨在紙上的自然暈化，造成濕潤(rùn)大氣的肌理效果，將南方水氣淋漓的氣候特點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致。在表現(xiàn)北方大漠風(fēng)雪和高原的風(fēng)情的作品中通過(guò)拓印、水痕印、撒鹽等技法處理，來(lái)增強(qiáng)畫面的蒼茫、飄渺、斑駁朦朧的詩(shī)化意境和磅礴的氣勢(shì)，使畫面“倪忽變幻，象其物宜”充滿魅力。

鄭軍里作為漓江畫派人物畫方面的領(lǐng)軍人物，為廣西的中國(guó)人物畫的振興和發(fā)展發(fā)揮著他積極的影響力。他曾在自己的一篇文章中提到，中國(guó)人物畫的現(xiàn)狀不如山水、花鳥而為之擔(dān)憂，而造成人物畫“弱”的原因是人物畫比起其它畫種要來(lái)得“艱難”。這個(gè)“艱難”不僅表現(xiàn)在人物畫難畫，還表現(xiàn)在大眾對(duì)人物畫的認(rèn)識(shí)不如山水、花鳥，再者較之人物畫山水、花鳥隨意性較強(qiáng)，對(duì)形的要求不是那么嚴(yán)謹(jǐn)，導(dǎo)致有些畫家產(chǎn)生了避重就輕，急功近利心態(tài)。造成人物畫“弱”的另一原因是美院學(xué)生的人物畫造型能力的整體水平下降，由于學(xué)生的基礎(chǔ)不扎實(shí)，加上目前普遍存在淡漠下鄉(xiāng)深入生活的現(xiàn)象。

“人物以形摹寫為先”只有將“人之笑啼情狀，物之尖斜偃側(cè)，自然布列于心中”才能“不覺(jué)見(jiàn)之于筆下”鄭軍里認(rèn)為要想創(chuàng)作出好的作品，從而改變?nèi)宋锂嫛叭酢钡木置?，?yīng)該立足本土、深入生活，以認(rèn)真而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度來(lái)對(duì)待創(chuàng)作，這樣才能提高作品的藝術(shù)質(zhì)量。從鄭軍里近年來(lái)的創(chuàng)作主要以現(xiàn)代民族人物題材為主可以看出，意在反映現(xiàn)代的生活和現(xiàn)代人的思想。他的繪畫創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)對(duì)生活的感受，強(qiáng)調(diào)情感的蘊(yùn)藉與涵養(yǎng)的醞釀，而且他深知要做到這一點(diǎn)就要不斷的深入生活，下鄉(xiāng)采風(fēng)、寫生，去體驗(yàn)少數(shù)民族的生活狀態(tài)，這是搜集創(chuàng)作素材的有效途徑。廣西與湖南、貴州、云南接壤，位于中國(guó)的西部，是多個(gè)少數(shù)民族聚集的地區(qū)，桂西北獨(dú)特的民族風(fēng)情給他提供了豐富的創(chuàng)作題材。

“畫田家自有醉田亡村野之真”，鄭軍里的作品總是給人一股撲面而來(lái)的生活氣息，它不是對(duì)原有生活的照搬，更不是空洞無(wú)據(jù)的扭曲生活，而是站在歷史的高度去感悟、提煉與升華現(xiàn)實(shí)生活感受到水墨審美意識(shí)結(jié)合產(chǎn)生的藝術(shù)語(yǔ)言。鄭軍里的水墨寫意人物畫善于捕捉稍縱即逝的人物場(chǎng)景，善于抓取人物的精神狀態(tài)和心靈活動(dòng)。《春風(fēng)》《放馬圖》《天倫之樂(lè)》等，用筆簡(jiǎn)潔，造型整體，用淡淡的筆墨和少量的施色，突出表現(xiàn)人物的形象和精神氣質(zhì)。“跡簡(jiǎn)意淡而雅正”，畫面輕松體現(xiàn)在一點(diǎn)一線、一染一擦、一薄一厚的技巧中。南方的少數(shù)民族非常喜歡黑色，他們的服飾幾乎不約而同的都以黑色為主。他巧妙地利用這一特點(diǎn)，大膽地運(yùn)用象牙黑等現(xiàn)代廣告色制作特殊的肌理效果，在他的民族人物創(chuàng)作中以水墨為主的繪畫風(fēng)格與之相呼應(yīng)并形成了簡(jiǎn)約的繪畫風(fēng)格。

鄭軍里的脈搏把他的情緒、愛(ài)憎、民族自信和責(zé)任感統(tǒng)統(tǒng)融入到他的繪畫創(chuàng)作中，盡管他的作品風(fēng)格一改再改，一變?cè)僮?，但作品中仍然呈現(xiàn)出中國(guó)水墨寫意畫中的文人氣息以及傳統(tǒng)水墨畫的那種完整性和內(nèi)在的張力。正如他自己所說(shuō)“從畫油畫到畫工筆，然后畫寫意少數(shù)民族人物，再后來(lái)畫大寫意古典人物，現(xiàn)在又回到了水墨人物，萬(wàn)變不離其宗，題材在變但追求的傳統(tǒng)內(nèi)涵沒(méi)變，變的只是技法?！庇腥苏f(shuō)鄭軍里屬于新潮，是反傳統(tǒng)，也有人說(shuō)鄭軍里的繪畫不夠現(xiàn)代，屬于傳統(tǒng)。在鄭軍里看來(lái)這些并不重要，重要的是怎樣揭示中國(guó)畫內(nèi)在的藝術(shù)規(guī)律，去準(zhǔn)確的反映和表現(xiàn)畫家個(gè)人的心境。他在藝術(shù)探索的歷程中不斷地挑戰(zhàn)自我，為的是發(fā)揮中國(guó)人物畫的極致，從而超越自我。作為一位當(dāng)代畫家，鄭軍里以熱愛(ài)生活，感悟自然，揭示人生為己任，站在這個(gè)時(shí)代的高度，用他那獨(dú)特的審美視角，將自己心靈體驗(yàn)所創(chuàng)造出的繪畫語(yǔ)言，一遍又一遍的描繪著符合這個(gè)時(shí)代表情的形象，啟示了我們“回歸自然、回歸生活、回歸真誠(chéng)”才是藝術(shù)家追求的永恒不變的真理。

[柯華，南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)工程學(xué)院]