一、創(chuàng)新時(shí)代背景下的空間節(jié)能

隨著地球資源與環(huán)境問題的日趨嚴(yán)重，人類的生存與生活環(huán)境面臨著極大的威脅與挑戰(zhàn)，而且，即使在物盡所能的情況下，地球也仍舊無法滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)與文化需求，人們漸漸地開始重新審視人與自然的關(guān)系，從而更加注重自身的生存方式，空間的生態(tài)化設(shè)計(jì)由此應(yīng)運(yùn)而生，空間節(jié)能問題也開始慢慢被設(shè)計(jì)界所重視。

節(jié)能，是生態(tài)建筑研究中極為重要的內(nèi)容，它漸漸成為了衡量一個(gè)空間是否可持續(xù)發(fā)展，是否適合人類居住的重要標(biāo)尺。但是，據(jù)筆者了解，平時(shí)大家所談到的生態(tài)建筑空間，一般都是高技術(shù)、高資金投入堆積出來的，只有發(fā)達(dá)國家進(jìn)行高投入才可建立與維持，個(gè)別發(fā)展中國家或欠發(fā)達(dá)國家根本沒有能力負(fù)擔(dān)生態(tài)建筑空間的高投入。所以，個(gè)人認(rèn)為，這并不能算作真正的節(jié)能空間。真正的節(jié)能型建筑空間，準(zhǔn)確的稱謂應(yīng)是綠色建筑空間，是直接利用當(dāng)?shù)刈匀粭l件與必要的生態(tài)原理所營造的低能耗，低資金投入的空間，是任何欠發(fā)達(dá)地區(qū)都可能建造的一個(gè)空間。建筑空間節(jié)能，不僅僅體現(xiàn)在技術(shù)原理上，對(duì)于資金、人力、物力的投入，各類意象與表象層面、精神與物質(zhì)層面，都應(yīng)該算是重要的標(biāo)尺。

二、中國空間設(shè)計(jì)的節(jié)能現(xiàn)狀

從現(xiàn)階段設(shè)計(jì)界總體情況來看，國內(nèi)設(shè)計(jì)界對(duì)于節(jié)能設(shè)計(jì)還是有所欠缺的。在國外，很多高校已經(jīng)把“生態(tài)建筑”作為一門必修課程來讓學(xué)生們研究、探討，一些國際的設(shè)計(jì)大賽已經(jīng)很注重空間的可持續(xù)發(fā)展性。但在我國某些高校，不僅僅學(xué)生們沒意識(shí)到這一設(shè)計(jì)問題，就連老師也沒有在此問題上對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的引導(dǎo)與輔助，學(xué)生們在做方案的時(shí)候只是片面為了“效果”而設(shè)計(jì)，而不是對(duì)于建筑的設(shè)計(jì)到底有無現(xiàn)實(shí)意義。

由此，總結(jié)歸納，主要是有以下幾個(gè)問題：首先，設(shè)計(jì)上片面追求“新異”、“奢華”等浮夸類效果，對(duì)裝飾材料竭盡其所能的運(yùn)用，造成多種設(shè)計(jì)語言無端的浪費(fèi)。其次，大量使用人工化學(xué)合成材料，對(duì)于人體、環(huán)境造成諸多危害；第三，設(shè)計(jì)時(shí)不考慮人力、物力、財(cái)力等投入，無端浪費(fèi)眾多物質(zhì)資源；第四，設(shè)計(jì)時(shí)不考慮空間的使用壽命、對(duì)環(huán)境的影響等問題，破壞局部甚至整體環(huán)境小氣候。

所以，在建筑設(shè)計(jì)的過程之中，我們應(yīng)把重點(diǎn)放在如何解決現(xiàn)實(shí)空間環(huán)境出現(xiàn)的問題上，在此基礎(chǔ)上，再力求多種設(shè)計(jì)語言在節(jié)能這一原則上進(jìn)行統(tǒng)一。

三、現(xiàn)代空間裝飾性與功能性的節(jié)能性探討

當(dāng)代城市節(jié)能建筑空間的選址時(shí)非常重要的，在條件允許的情況下，應(yīng)盡量選擇樹木眾多、氣流條件相對(duì)較好的地域環(huán)境，為空間的設(shè)計(jì)打下良好的節(jié)能建設(shè)基礎(chǔ)。在設(shè)計(jì)上，除了追求合理創(chuàng)新的空間形態(tài)外，低投入、低消耗、低污染的高效率綠色空間也是設(shè)計(jì)空間的重要指導(dǎo)思想，在此基礎(chǔ)上，力求將建筑——人——自然在一個(gè)有氧空間里有機(jī)結(jié)合，并且對(duì)空間形態(tài)進(jìn)行創(chuàng)新、合理的分割、設(shè)計(jì)。運(yùn)用了多種設(shè)計(jì)手法，使空間的裝飾性與功能性在互相輔助、互相爭議的營造空間形態(tài)過程之中都在節(jié)能性這一主要設(shè)計(jì)原則上達(dá)成了共識(shí)。

隨著人們對(duì)生活質(zhì)量要求的不斷提高，人們越來越多的傾向于大自然有氧空間。在廣大城市地區(qū)，特別是城市郊區(qū)，各類城郊森林公園的出現(xiàn)為人們接觸大自然提供了很大的便利。但是，事實(shí)上，人們對(duì)這種便利并沒有好好利用，大多數(shù)森林公園缺少正規(guī)的旅游開發(fā)規(guī)劃以及商業(yè)價(jià)值評(píng)估規(guī)劃。

那么，對(duì)于建筑具體區(qū)位的評(píng)估，最基本的，應(yīng)該做以下幾點(diǎn)的分析：首先是交通，應(yīng)盡量選取視野開闊的基地，使建筑空間及其客人處于相對(duì)安全的室外空間形態(tài)之中；再就是場地的植被，應(yīng)秉持盡量不對(duì)高大喬木和原有植被的觀賞性進(jìn)行破壞的原則，盡量不破壞原始環(huán)境及周邊小氣候；第三就是景觀意象，在建筑的視覺構(gòu)建上，力求景觀視線全方位無死角，山為背景水為顏，在盡量不破壞原有景觀狀態(tài)的基礎(chǔ)之上對(duì)建筑及周邊景觀形態(tài)進(jìn)行調(diào)理整合。

再就是建筑自身形態(tài)。我對(duì)現(xiàn)代建筑“怪誕”外觀設(shè)計(jì)趨勢持觀望態(tài)度，不是說這種設(shè)計(jì)思路不對(duì)，而是對(duì)于某些對(duì)于空間劃分并不精通的設(shè)計(jì)師來說，可能是一個(gè)誤導(dǎo)。簡潔的建筑外部形態(tài)并不影響建筑形態(tài)的美觀性以及整體的節(jié)能力度，真正的建筑外觀藝術(shù)是在最簡潔的外部形態(tài)的基礎(chǔ)之上進(jìn)行有效合理地分割、組合，以干凈整體的建筑語言來詮釋一個(gè)大方簡潔有氧空間，不浪費(fèi)一點(diǎn)空間的設(shè)計(jì)藝術(shù)。然后，在建筑自身形態(tài)的基礎(chǔ)之上，對(duì)建筑進(jìn)行節(jié)能性設(shè)計(jì)。比如，建筑外墻使用中空玻璃以及竹木復(fù)合板飾面。中空玻璃可以反射紫外線、紅外線，提高建筑保溫性能，竹子相對(duì)于其他木材類建材來講，生長周期短，產(chǎn)量較高，具有特殊的力學(xué)特征和美學(xué)特點(diǎn)，并且符合一切與生態(tài)節(jié)能方面的發(fā)展原則。另外，使用當(dāng)?shù)卦ú?，?jié)省人力物力財(cái)力，同樣屬于節(jié)能的范疇。再者，外部形態(tài)上極具代表性的是植被覆蓋的屋頂，屋頂選取聚苯乙烯的隔離層與土壤層結(jié)合，可從建筑周邊的小環(huán)境來改變局部小氣候。還有極為重要的太陽能光伏面板以及雨水收集凈化系統(tǒng)，都是以對(duì)建筑形態(tài)起一定的裝飾作用的情況下而存在的。這一系列措施，都可以使空間的裝飾與功能在節(jié)能層面上達(dá)到共識(shí)。

四、空間節(jié)能的哲學(xué)意象

建筑空間作為人們與自然環(huán)境的紐帶，其主要功能是盡可能地將自然元素帶給使用者，這是空間節(jié)能生態(tài)研究的一個(gè)重要方法論，而這個(gè)重要的原理，便是節(jié)能。中國歷來講究以“和”為貴，空間形態(tài)設(shè)計(jì)也不例外。不論是建筑與外圍空間的關(guān)系還是建筑與室內(nèi)空間形態(tài)的關(guān)系，都講究不偏不倚，不左不右，用一種自然流暢的手法，依“和”而行，大而廣的吸取各類藝術(shù)形式的精華，將其“明辨”，而后“篤行”。在節(jié)能的范疇上，同樣是適可而止，雖是不浪費(fèi)一點(diǎn)空間、不舍棄一個(gè)可為節(jié)能設(shè)計(jì)所用之物，但不是竭盡物之所能，始終以“和”為準(zhǔn)。

五、建筑空間節(jié)能設(shè)計(jì)的意義

建筑空間形態(tài)的節(jié)能化設(shè)計(jì)是對(duì)空間設(shè)計(jì)內(nèi)涵的技術(shù)性擴(kuò)展。空間的節(jié)能化設(shè)計(jì)在注重愜意舒適、美觀的同時(shí)強(qiáng)調(diào)資源的節(jié)約和循環(huán)利用以便使各類環(huán)境不再受污染乃至二次污染。在這樣一個(gè)理念的指引下，必然會(huì)把建筑空間形態(tài)設(shè)計(jì)引向一個(gè)更高層次的境界，也有助于建筑業(yè)對(duì)資源的利用從消耗型轉(zhuǎn)向循環(huán)型。

六、結(jié)語

怎樣把裝飾性與功能性完美結(jié)合這一問題是我們當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)者應(yīng)該注重的一個(gè)代表性問題。對(duì)于此類節(jié)能性建筑的設(shè)計(jì)與研究，我們可能還處于比較初始的階段，但筆者相信，這樣一個(gè)大的設(shè)計(jì)方向的指引下，會(huì)有更多的設(shè)計(jì)者去進(jìn)行更深層次的研究，對(duì)以后的建筑設(shè)計(jì)研究之路一定會(huì)起到很大的幫助。建筑空間形態(tài)的節(jié)能化設(shè)計(jì)應(yīng)該考慮多層次節(jié)能，不要僅僅局限于物質(zhì)材料的層面上，還應(yīng)挖掘精神世界的內(nèi)容，使物質(zhì)與精神在節(jié)能方面也達(dá)到一個(gè)很好的統(tǒng)一。同時(shí)，設(shè)計(jì)者還應(yīng)加強(qiáng)空間與生態(tài)環(huán)境的理解與認(rèn)識(shí)，只有這樣，才可使建筑空間形態(tài)的裝飾性與功能性在節(jié)能上達(dá)到真正的整合、統(tǒng)一。

[王東輝 楊靜，山東輕工業(yè)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院]